流沙样的情人节情归何处

水之菡萏

    有爱何愁无节，有爱不嫌节多。

    2。14洋人的情人节，七夕，中国人的情人节。世间凡是有灵性的生命，都会有情，有情就少不了情人间的耳厮鬓磨，少不了情人间的儿女情长，同样也少不了情人间的相互占有与侵入领地。

    自从亚当和夏娃游玩于伊甸园，人与人之间就产生了相互的依托，相互的温暖和慰藉。那时的天，是蓝蓝的，那时的云，团团而白，那时的伊甸园，是二人世界纯真的奔跑，那时的情人，没有肉体的欲望，没有物质的驱使。人最早的情人，就是这样最原始的情态。蛇诱惑了亚当和夏娃，与其说是蛇，还不如说是那块果子的诱惑，与其说果子，还不如说人的好奇心。总之，伊甸园不平静了。伊甸园复活了，有了春夏秋冬，也有了寒来暑往。有了凹凸的快乐和新生命的诞生。亚当和夏娃这对有情人，开始了品尝人间五味。情人已经等于了亲人。有切肤之爱，也有断臂之痛。真爱，真情走到最后，往往就多了些别样的感觉。

    什么才算有情？什么才可称为情人呢 ？

    愚认为，“有情”最基本应该相互欣赏，相互思念。“一日不见，如隔三秋”的感觉，也许原因太多，也许就是“莫名，我就偏偏喜欢你”。婊子是无情的，因为她涉及物质交易，婊子也是有情的,因为她要逢场作戏。作戏，就是在演绎一种情感。人生本就是个舞台，可以入戏，可以入情。入戏者得掌声，入情者得释然心。

   “情人”在我看来首先是要“情”字下工夫，这里的情应该指男女之间的爱情。这里与一纸婚书无关。有婚无情比比皆是，有情无婚也委实不少。有男欢女爱，但绝对不能只承接鱼水之欢。真正的情人应该是个神圣的名词，但又不可能如同伊甸园般碧绿、湛蓝。可以在幻想天地间做一对天使，又不得不回到柴米油盐上来。爱情就是过日子，而情人就是个和你过日子的人，给你欢乐，给你忧愁。让你愉悦，而又添堵的人。可能温软如香，心中缠绵，可能似雾像云，迷茫迷离。

    心中有情。会滋生跌宕起伏的爱，心中有情，会黯然多受消魂拳，心中有情，会如同织茧的蚕，精心吐衲一座城堡，把自己圈进去，把别人吸过来。

    情人节，是人为的造一座方城，或者把握或者缅怀曾经的麻辣酸甜。情人节，是心灵的回归，寻求纯洁的爱，情人节，也是利益的交换，巩固男欢女爱。

   浮躁的城市生活，快节奏的步伐，高压的生存危机。情寄何处？一纸书？情归哪里？一间屋？或者一个叫家的居所？很多人奢侈的生活，却吝啬着自己的感情，奢华的大屋子，却难为情找个归宿。

    有家无情，情何以堪？有情无家，情归何处？

   “情”字有心，“情”字有月，那是和有心人一起风花雪月，云卷云舒。

   情有几多？看漫漫长路，不离不弃。情有几许？看月阴晴圆缺，看天变幻莫测。

   情字太过泛滥，过个爱人节吧！

与诗为伍

呵呵，今天是情人节了。

愿天下有情人皆成眷属。然而这似乎又回到了中国传统的认识上。所以，情人一词，还是给没有成婚的男女吧。已婚的男女情爱依然，性爱依然，家事依然，情趣依旧，是无妨在角色之间——丈夫—情人—妻子—情人——进行转换的。原本就不需要有什么第三者，另有所爱。

感谢楼主。情人节给中成带来的这篇文字。也让我能有了上面的回复。

楼主，情人节好。中成诗界欢迎新朋友！！能言情者，必懂得情谊之于情爱同样重要。但情谊与情人之间是决不能画出等号来的。情人节虽好，但孤独者也不必急于在情人节去找情人的。因此情人节更多的或许倒是已爱者的相聚，而不是新情人的结盟。

握握！

哑榴

天地老，真情依然不老。

青云直上

“情”字有心，“情”字有月，那是和有心人一起风花雪月，云卷云舒。
------看得有些晚，但还真为你的描述感动着。

蜀道人生

妹妹来啦。恕我欢迎来迟！