中成诗界网刊2012-1月（总第30期）[中成文苑]选稿帖

山城子

中成诗界网刊2012-1月（总第30期）[中成文苑]选稿帖
选稿人：青云直上、树边上的人、哑榴及各栏目版主。

2楼/意林
3楼/大散文
4楼/小说
5楼/理论在线

树边上的人

　　意林


　1、　                        我为鱼肉，谁为刀俎？
　                                      ——读《金陵十三钗》之感想
                                 文/水之菡萏
　　一部影响轰动的大作必然会有为之撑起的精魂。小说也好，纪实也罢，往往悲剧，痛彻心扉的悲剧更具备感染力。商家更多的在乎谋取最大利润，而观众却更多的在意给自己灌上心灵的鸡汤，或是一支强心的针剂。所以在这个快餐时代，一切都要求从快从简，多些视觉快感。我想，这大概就是电影经久不衰的一个客观原因。
　　我是不大愿意去电影院的。一则电影几十上百一张的门票于我似乎显得有些奢侈，毕竟可割回几斤中锋肉解决一家至少一周的荤菜了。老百姓过日子不就是以实惠为准嘛。二则的确不喜欢电影那种蒙太奇的效果，不能细微地体察主人翁微妙的情绪变化，更有不能细细咀嚼玩味作者文字所产生的魅力。所以我更倾向于看文字。
　　张导的大名早就如雷灌耳，再加《金陵十三钗》这名所产生的令人遐想的蛊惑，我终于一改往日的漠然，收索小说读之。作者严歌苓似以淡淡的笔墨娓娓道来一个旁听的真实故事：一群秦淮河的妓女在国难当头的时刻，如何由苟且偷生的游戏人生态度转向用鲜血去控诉侵略者的暴行，用生命去维护民族的尊严的事迹。
　　南京，六朝古都，自古繁华，烟柳之地，王气所在，而更多的又具备了历史的厚重感。从孙吴政权到风流丧国天子李煜，再经明朝的定都迁都，以至中华民国的惨绝人寰的浩劫，南京，更多的是给国人的历史的探寻，思索和反省。
　　杜牧一首“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，从此给商女背负了一个永恒的十字架，没有良知，羞耻心的亡国奴，而《后庭花》也从此冠名为糜糜亡国音。的确，靠出卖肉体的商业行道历来是被不齿的，但因此就打死一船人，在我看来又失公允。既然是商业，就必然有买卖双方，有买必然就有卖，有商业就必然有为之开辟的市场，而这样市场的存在，必然反映了一个国家的政治制度和与之同步的社会风貌。所以，一味的把矛头指向用肉体换取生存的女性来说，是不公平的，这是民主的堕落。这是政治的不公平，这也是人类的等级差异。
　　从古至今，商女的行业都是轰轰烈烈，一方面有人冠冕堂皇的斥责时，一面又乔装巧扮去寻花问柳，人性的劣根性暴露无遗，人性的贪婪虚伪彰显。其实，纵观历史，能有资格享受商女的多是特权阶级。一方面享受商女带来的肉体的快感，精神的满足，一方面又用道德的枷锁给佩带上淫荡下贱的骂名。但又有几人知道。商女也出了无数巾帼英雄？从救主坠楼的绿珠，到吞金自尽的李师师，再到怒沉百宝箱的杜十娘，最后至金陵十三钗，多少男子在其面前的狎亵显得是多么的龌龊。
　　对商女我更愿意用“低贱”而非“下贱”来形容她们。我所谓之低贱，是社会地位而言，生命从法律意义来说是生而平等，因此才有了“王侯将相，宁有种乎”的振臂直呼，谁也不愿意一出生就把自己作为案板鱼肉任人挑选宰割，但是，往往在生活的重重压力下走上了一条赚钱的捷径或者更确切的是一条人生的不归路。出卖肉体其实并不可怕，最怕的就是灵魂的湮灭。这样说来，狎妓者也是出卖了肉体与灵魂，她们与商女在价值取向上是平等的了。
　　不愿意过多的拷责一个人或者一个类似的群体，只是更愿意挖掘存在的根源与合理性，首先，存在，必然合理。但存在的合理是不是就证明了存在的正确性呢？当一种社会道德开始沦丧，当一种不合伦理的群体泰然存世，当一群麻木的观望者为群体喝彩，当一群肉食者无视或者无措这种现象的时候，是不是这个国家都变成了大妓院呢？是不是所有的男女都成了娼妓呢？更恰当的形容是已经变成了案板鱼肉了。若四围有无数刀俎，历史是不是还会重演？
　　悲剧，往往是对美的致命的破坏，悲剧往往又是在麻痹中产生，今天，更多人让不断飞涨的房价成为狎辱自己的嫖客，让高高的官帽成为湮灭羞耻心的嫖资，在穿梭着名利的风月场所嬉笑怒骂，可谁又用心思考过，谁是老鸨，谁又是老鸨的幕后推手？
　　低贱无从选择，低贱无罪，即使有罪，罪也不及死，最担心的倒是背后的无数刀俎的破坏力，有刀俎那么鱼肉将永不存。刀俎一旦放在一个民族的背后，岂有完鱼？岂有完肉？彼时，鱼肉的高低贵贱已经毫无意义了！



　　缅怀仓央嘉措
　　
　　      文/若谷
　　
　　在你跟前，夜夜守着。我把双眼望成300年前的诗行。
　　
　　——每个白天，都想去你的房间，那999间佛舍中只属于你的那一间，而缠人的生意偏偏不让我来。
　　
　　于是，每一个夜晚，我都这样痴痴地仰望你，仰望那个曾经试图囚禁你的雄伟宫殿。仓央嘉措，我离你这样近，近得可以窥见你屋子里的灯光。那高天之上，经殿香雾中缠绵的凡心。
　　
　　明天我就要走了，终于没能跨进你惊世骇俗的思想之所。佛说，这也是缘。非缘之缘。太仰慕，往往无缘。
　　
　　——当雪夜自布达拉宫蜿蜒而下的孤独脚印，消失在帕廓街的尽头，谁将六世达赖喇嘛的袈裟，勇敢地弃掷于荒郊野地？那一段叫做玛吉阿米的邂逅，“未嫁娘”酒肆的橘黄灯光，即便照到天明，也溶不化满天的雪飘。
　　
　　仓央嘉措，你不是放浪形骸的活佛，你是佛光中滋生出来的情圣。注定成就你的是那些凄绝美绝后不见来者的诗歌。你把爱与菩提心融为一体，于是你少年的才情便如此丰沛。
　　
　　因为爱，你的传奇故事一个比一个悲戚；因为情，你无皈依无圆寂之所的结局，一日胜似一日的痛切！你短短的人生，一开始就陷入一个“不负如来不负卿”的怪圈。少年佛，孤独佛，你无助的眼。
　　
　　谁能将一个“情”字用心血抒写得这样浓郁，浓得字字千钧？谁能将一个“爱”字用生命诠释得这样悲切，悲得字字淌血？——重重禁锢之后更顽强的突破：不是诗人，谁敢把佛理与人性揉为一体。“与友情人，做快乐事，不论是劫是缘”，这惊天辟地的宣言。
　　
　　——夜已深，布达拉宫，所有的灯光都在我眼前次第熄灭，唯你的屋子，浓浓香雾中的佛灯，还在不远的宫楼照着我，那一缕柔光里流出来的诗篇。
　　
　　我知道，因为你的叛逆，布达拉宫容不下你，你是这天宫里迄今唯一一个没有灵塔不见尊位的达赖。而你的光荣一如佛的光荣，在布达拉之外，普照世间的芸芸众生。你24岁的六世达赖，成就的却是永世千古的仓央嘉措。
　　
　　你说过，最好不想见，便可不相念；最好不相知，便可不相思。而今夜，你不灭的灯光，岂不是让我在深切地相思中，守望到天明？
　　
　　此刻，在我眼中，布达拉宫，因为仓央嘉措而愈发高缈宏伟，就像仓央嘉措因为情而永恒为雪域蓝天。
　　
　　——天亮之后，我就要走了。不是遗憾，是缘。分明听见你对我说：
　　
　　你见，或者不见我
　　
　　我就在这里
　　
　　不悲不喜
　　
　　来我怀里
　　
　　或者
　　
　　让我住进你心里
　　
　　……
　　
　　

　　为了想象
　　  文/晓荷
　　
　　想象真是一个奇怪的东西，这些年，因为心里一个理想的影子，一层被果壳紧紧包裹的思想种子，心里的结始终不散，整日里想象的东西很多，生活里虚幻的很多，付出了很多，获得的也很多，至今仍在虚幻中生长，我把自己比拟一棵虚幻的树，妄想长成庄子笔下的巨木，在现实里面虽没有大的使用价值，可是仍有自我的风格，在幻想的汁水不断浇灌和自我加冕里，长得很粗很壮，赢得自我尊重的空间。
　　
　　不知道，在不同想象的层面中生活的人们，他们很快乐么？奇怪，为啥他们会不开心呢？真实也好，虚妄也罢，不用过早考虑“一切有为法，如梦幻泡影”的训诫，追求的本身是件开心的事情，油盐酱醋不见得比不上春花秋色的璀璨，美丽是自然赋予大千世界的本色，不用任何人的思维，不用人工来调色，符合自然的就一定是美丽的，让感官愉悦同样是美丽的，同样让理性世界更丰满，让思维如天马般插上一束音乐的动人花瓣，同样赢得亲睐的目光。
　　
　　今天，我在微博中邂逅一个叫民主的词汇，顿觉很陌生，小时候在书本上频频见到的亲切词儿，几十年过去了猛一见，少了当初的那份亲切，这要怪光阴的脚步，让我们抓住了不少实实在在的幸福，要怪光阴让我们忽略了一些，比如这愈想抓住，却如此感到陌生的词儿，好在这些年，这些光阴，刻在年轮上的隐约看见有思考的痕迹和想象的种子在思想深处不断播下，想象着在春天里，草根不断生长，地层的野草长得很欢畅，这些理想得到更好的阳光和普照，得到滋养的平台不断衍生，文化，要感谢当下涌动的文化，育人、感人、动人的春潮，风儿般拨动着心灵，催人走在朝圣的路上，和自然不断趋于和谐，和畅，和祥，正是当下的文化滋养了文明和土壤，希望在，希望再出~在路上,在路上！
　　
　　为了这想象我很幸福......
　　

树边上的人

          大散文


   树
文/树边上的人
        
写树之前，我先说说我今天早上看到的荷叶吧。我有一篇文字提到荷叶，准确地说是提到残荷。我写道：见过荷的繁华，见过荷的落寞，而荷化为淤泥的日子我又如何没有看见？现在我告诉你，荷化为淤泥的样子我是看见过的。只是我不忍心写罢了。

　　曾是一大片葱葱郁郁、摇曳生姿的荷，如今稀稀落落地散布在湖的一隅，大部分倒在水面上，渐渐地没入水里。荷全变成了黄褐色，叶子萎缩成一小团，栖栖遑遑地吊在荷梗上。一点点地烂下去，一点点地死亡。

　　我再抬头。湖边的法国梧桐树，前不久我还赞美梧桐叶子像“一树繁花”，现在也变了颜色，和荷一样，变成了黄褐色——衰败的颜色。也在一点点地烂下去，一点点地死亡。

　　今晨没有风。湖面上起了一层薄薄的白雾。灰暗的云遮住了欲出的太阳，但太阳的光仍顽强地射出了云层，只是力度不够，只照亮了一小块天空，在灰蒙蒙的天空上像一炉温暖的炭火。只是这温暖太过单薄，太过遥远。

　　梧桐树上的叶子安静地趴在枝头。一片叶子都没掉。真的。湖面上，人行道上，马路上一片叶子都没有，出奇地干净。这有点不同寻常。像黎明前的黑暗？像雷雨来临前的死寂？这几天天气预报天天播报有雨夹雪，雨夹雪啊。我担心地看着这些在秋风的扫荡中幸存下来的叶子，这些已经老得没有了体面却仍懂得保存体力和尊严的叶子。

　　湖边柳树的叶子还是绿的——翠绿和黄绿，夹竹桃树的叶子也是绿的，是那种经了风霜的沉郁的绿。还有冬青树，棕榈树，桂树，樟树。它们一年四季都是绿的，只有梧桐树像人一样经历着轮回，经历着生、老、病、死，经历着团聚、离散，经历着悲与欢。

　　我记起小时候姑姑住的院子里有一棵树。那棵树我想了好久也想不起叫什么名字。有一天终于忍不住向父亲求证。我说就是那棵树，结满了红球球的树。父亲告诉我叫枫树。你确定吗？我不放心。是的，是枫树。父亲肯定地说(经查资料得知是构树，父亲还是说错了）。

　　几岁的事，我真的什么都记不得了，只记得那满树灿烂、明艳的红果子。不能吃的果实。记得它们掉了一地的样子。有的摔烂了，有的是人踩烂的。很多汁，看上去很好吃的样子。对，我一定偷偷吃过了，只是不记得是什么味道。那个年代几乎没有零食吃，那红艳艳的果子让我眼馋，嘴馋，并记了一生。

　　在今天上班的路上，看到眼前的这些树，我就莫名地想起了那棵树。因为小，我并不记得那树老的样子。而现在，年纪大了，更容易感伤于荷的老，梧桐叶的老，而她们年轻、美丽的样子似乎是很遥远的事了。  

                                                                                                                        2012年1月6日

   

　　围巾的万种风情
　　
　　  文/花瓣雨
　　
　　围巾是我的最爱，一直认为围巾的缠缠绕绕能够尽显一个女人的妩媚风韵。一件很一般的衣服只要围上一条很搭界的围巾，顿时会给你的服装增添不少亮色和魅力，也为你增添不少的妩媚或帅气。
　　
　　1、格子图案的围巾既可以很淑女很职业也可以很帅气，是非常实用而且流行的元素，什么时候都不会过时。戴格子围巾只要掌握穿的衣服里必须要有格子围巾里的一款色系且最好是素色，就OK。比如：咖啡、浅棕、乳白色的格子围巾最好配咖啡色，或者乳白色的衣服。这样能够突出围巾的色彩。
　　
　　2、穿戴丝巾的要点：
　　
　　1）、丝巾的品质比服装的品质更重要；
　　
　　2）、丝巾的颜色要适合你的脸色（皮肤白没有血色的适合黑白色搭配，皮肤白有血色的适合鲜艳的色彩，皮肤偏黄的适合乳白花色，浅驼花色，金银色系）；
　　
　　3）、丝巾与服装的色彩要搭配；
　　
　　4）、不同图案表达不同的气质；
　　
　　5）、丝巾材质与服装面料的对应。
　　
　　　　水之灵魂
　　
　　       文/花瓣雨
　　
　　水是生命之源，茶是灵魂之饮。
　　
　　当我在一篇文章中读到这一句时，有如惊艳，心跳之余，忍不住再三回顾。
　　
　　茶是有灵魂的水，那麽酒呢？咖啡呢？也是有灵魂的水麽？
　　
　　印象中，茶很古典，酒很风情，咖啡很品位。它们或蕴籍；或奔放，或温情。可以这样说：茶，拥有水的气质之美；酒，拥有水的风情之美；咖啡，则拥有水的浓郁之美。
　　
　　感觉里，香茗如夏风，红酒如秋风，咖啡如春风。夏日里的晨风，仿佛新沏的一盏香茗，是清新又醒脑的一份沁人心脾；只一夜的秋风，仿佛开启的一坛酒，是风情而沉醉的一份撩人心魂；春天里的和风，仿佛现磨的一杯咖啡，是温润和馥郁的一份迷人馨香。
　　
　　所以，也可以这样说：茶是气质高雅的淑女，酒是风情万种的尤物，咖啡则是细腻多情的美女。
　　
　　我之喜欢茶、酒、咖啡，不过是喜欢那份有朋有伴的欢闹或者独品静思的感觉。与友品茗，便可以在那种宁静的氛围中远离尘嚣，去体会高山流水的美丽，感受那种品啜畅叙的欢愉；与友沽酒，便可以在那种豪放的感觉里，纵情言欢，做一回李太白，做一回苏东坡，让自己一醉累月轻王侯，于是，情景慷慨激昂了，生命酣畅饱满了；独饮咖啡，看云卷云舒任思绪飞扬，让自己的情感搅和在这浓郁的咖啡芳香中，让咖啡的温润和那种独特的浪漫与柔和的苦涩滋润那份孤寂的灵魂，给自己一个爱的理由。
　　
　　有人说：一个人的咖啡，苦涩；两个人的茶，写意；三个人的酒，热闹。
　　
　　记得曾看过一个酷爱品茗的人在文章里写他在准备品饮茶中之王前，要先净口，之前就不能吃辛辣怪味的饮食，还要洗手还要更衣，那种虔诚那种神往，算是把饮茶前的工序都做足了。我也还记得曾随一位爱茶之人去茶房喝功夫茶，那一套大大小小的茶具看的我眼花缭乱，什么茶杯、茶碗、茶镊、茶漏、茶海，一样样精心细腻的茶具，在烧水、洗杯、斟杯、闻香、细品、慢啜的过程中让我的心也有了一份素净，仿佛远离了尘世的烦恼和喧嚣，晃如出世一般。
　　
　　烦恼或心绪不佳时，我更愿意走进咖啡屋，在缓缓流淌的音乐溪流里；在装饰怀旧的氛围里，倚窗独饮。轻搅咖啡，品呷着浪漫，吮吸着温润，依恋着咖啡带给我的那种浓郁的芳香的味道，它就象我无声的知己，静默的倾听着我的欢乐与忧伤、成功与失败，我在慢慢的细啜中品味着一份浓浓的咖啡物语、微微酸涩的香浓情绪、挥之不去的缠绵心事。
　　
　　有朋自远方来或者三五好友欢聚，当然应该是去酒吧更热闹。因为酒吧的氛围和浓烈的香醇更能撩拨人的情绪，或浅啜或豪饮，或从容沉思或热情奔放，或优雅怀旧或快意淋漓。因为我们的压力需要释放，我们的烦恼需要发泄，我们的情绪需要放松，狂歌劲舞，把酒言欢，放纵心情，痛快而惬意，相逢老朋友结识新朋友，共吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
　　
　　人生亦如这茶、酒、咖啡，有酸甜苦辣，坎坷和曲折，泪水与欢笑，人生的一切都是一个谜，茶、酒、咖啡无非是对这个谜题的诠释。那麽，还有什麽疑问呢？就悠悠闲闲地品一盏茶，粗粗犷犷地饮一樽酒，安安静静地啜一杯咖啡吧。

　　
　　冰花伴我过冬天
           文/青云直上
　　年年的西方圣诞节又到了，QQ邮箱里也收到一些圣诞礼物，人们用这种方式传递对亲朋好友的关怀之情。
　　在这个我不怎么有感觉的节日里，仍然一如既往地面对着电脑桌前的窗户，去年拍到一些美丽的窗冰花后，今年冬天来临时，就特别地注意着那产生过美丽神奇冰花的窗户。
　　今年是在冬至前一天产生冰花的，在冬至的后一天冰花厚了而且美丽了。
　　每天看到的冰花有些微地变化，这得根据天气冷冻的程度来决定。
　　所谓些微变化是因为，窗户一直是那样的，有些地方能透风，哪里有微风流动，那空气就会一直那样地流动着，流动的空气带着看不见的水份，遇到冰冷的窗玻璃就被冻在上面了，慢慢地这些冻上的冰就幻化出一些稀奇古怪的花纹来。每扇窗子的冰花是不一样的，因为每个窗能透风的地方和风的走向不同。
　　这些冰花基本如海里的草类，状如海带，这是空气与水的天成之花，是一种自然杰作。
　　就这样一天天地坐在这个固定的位置上，看着那些凝固的晶莹剔透的美丽的“花”，它在窗外阳光充足时更加美丽，只是那阳光被它挡住了，它让我的窗玻璃成了那种不太透光的花玻璃，享受着这种天成之花的玻璃，也感觉着这种天成之花带给我的快乐。
　　这个冬天，这些“花”“草”将陪伴我渡过。不知道它们什么时候与我告别，我会注意它们走的时间，也更会注意它们的变化多端。
　　
　　
　　虚拟世界里的七篇日记（一）
　　文/菩提叶（楚辛）
　　                 一
　　突然想起你离开的那个初夏，你那些熟悉的语气似乎还在，我还记你就从我面前安静地走过
去了。
　　我一直想对你说点什么，想起你或想起说话的你，在以后的日子里，有谁能对我说和你同样
的话。
　　我还是选择淡忘，如烟般。
　　一大段一大段地记录属于自己湿润的文字，不是我不绝情，是无法绝情。
　　“小帅、小帅、你在哪里……”诸如此类文字和一场又一场的雷雨。
　　我庆幸，经历一场火与冰，我们居然还都在。
　　只是有点想你
　　              二
　　我看到你偷看我空间的轨迹，你还是在我写的《有点想你》那篇日记上瞄一下。
　　我无语，这算什么意思？
　　你不敢承认吧，你也有点想我。我打着这些字的时候，你别介意。
　　只是有点想你
　　              三
　　那个青衣，到底还是比我会手段，成为你空间的常客。能进入你空间的可能寥寥无几，都被你挡在斯芬克斯之谜之外了，其实我为你设置的这个密码尽人皆知：一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路；腿最多时最无能。就是俄狄浦斯的回答：“人”。
　　人，是两条腿站立时最聪明吗？我有点迷茫。
　　或者是堂而皇之，也写下简单的文字。
　　哦，告诉你，是不是该修改你空间的密码，我怕会不自觉走进去。。。
　　只是有点想你
　　              四
　　今晚，睡不着，突然想起你把我的腿当枕头靠着的感觉。
　　我很想告诉你，你的头好沉好硬，压的我腿好痛哦。真的好痛啊！以至于现在想起来还能微
微地幻觉出那些疼痛。
　　可是现在你的头是否有腿枕着，我才不会管你。
　　只是有点想你
　　              五
　　我告诉你，,我一直漫不经心的关注你。
　　我想，有一天，你会发现，全世界只有我最不想忘掉你。
　　虽然，你依然那么臭屁，那么天真无邪的自恋和自负，依然那么一种讨人喜欢的样子。可是
　　我一点都不喜欢你，不喜欢你的刚愎自用和不值一毛钱的破自尊。
　　不喜欢！
　　不喜欢！
　　不喜欢！
　　55555，破小帅===大坏蛋
　　只是有点想你
　　             六
　　时隔多日，日子依然无声流淌着。
　　就像我一如既往喜欢着“无声”这个词。嗯，是的，挺富有想象的一个词。就如现在，无声胜有声。
　　内心深处的暧昧感觉已经淡去很多了，仿佛泡过多遍的香茗。
　　偶尔，我偷偷吸一口烟，是你遗留的那盒中南海，这回你不会骂我了，其实我只是吸一口，就被呛得泪流满面，不知道是你的香烟还是你的余威在欺负我，反正我哭了%>_<%
　　其实我有太多不哭的时候，比如我在实习的时候，就完成三篇优秀的论文，想来真是欣慰。导师夸我的时候，我往后看了看，真想感谢有你这个臭屁，用这个残忍的手段逼我上进。
　　还是谢谢你，这是不能再次请你吃脆肠加大肠，还有卤蛋了。
　　还得谢谢你给我省了很多钱，我现在不到48公斤，你终于帮我减肥成功，现在我走路都轻飘飘的，仿佛是你曾经和我一起吹的那些泡泡。最好别碰到什么邂逅之类的词汇，一碰就碎了。
　　我知道，我们碰不到了。
　　只是有点想你
　　             七
　　结束，该有另外一种开始的。
　　“什么结束，晕了，我们还开始那！QQ里，标杆那家伙对我连抖动带发火的大喊大叫着。
　　我才发现这个标杆还在线上。我迷迷糊糊把几个字敲到他家了，晕死，晕倒。
　　本着互惠互利的原则，我理所当然要回了一句,拜托你看着点时间，我现在就开始————睡觉！哈哈，他再次抖动我的对话窗，我给他一个最甜蜜的告别，关掉了QQ.他会不会被噎死。
　　小帅，你曾经很多次噎死过我，坏家伙，我竟然一次都没有报复过你。
　　七日日记，絮絮叨叨的并不是我的风格，可是还是……
　　哎，今早，我就穿上马甲告诉你
　　只是有点想你
　　             八
　　八，是个吉祥数
　　以后还那么久远，久远到可以重新喜欢上一个人。
　　可是为什么？
　　为什么？当初我们都不能再多想一点
　　就像现在。。。。。。
　　                            2010.7.7马甲楚辛的角色日记情书故事
　　

　　
　　

                                                                                                

树边上的人

　         小说
                     

            草籽
文/树边上的人

       一阵风送我上天，另一阵风将我摔进地里。
　　                                              ——草籽
　　我是草籽，草籽就是我。草籽是人还是草籽，你最好不要猜，草籽就是草籽。
　　自从进入泥土，草籽就觉得日子长得没有了边。
　　这里环境很糟糕。阴暗，潮湿，冰冷，用自己的身子都捂不热的一块地儿，是哪位狗屁诗人说的泥土是温暖的？让他来试试！
　　这里没有色彩，没有音乐，当然更没有电脑。草籽无所事事，学起和尚面壁、打坐，可惜不会念经。草籽想我前世一定是贪玩好耍的小和尚。师傅说女人是老虎，我不光是贪玩好耍，而且还爱上了老虎，中断了修行。罚我草籽今生来补课。可我只是个长相丑陋的草籽，估计再修行千年也成不了正果。
　　这里没有什么吃的，唯一的食品——水，也渗进了各种各样的毒素，我只好学印度僧人，辟谷九九八十一天。
　　隔壁洞穴里住着花哨的小蛇，冬眠前每天敲敲墙壁和我聊聊天。她告诉我她已经修炼了九百九十九年，今年春天她就会成为美丽的小仙。小蛇说她喜欢人世的繁华和奢靡，更爱可以到嘴的各种美味。废话，谁不爱呢。我草籽还爱她呢。可我不敢说，怕小蛇钻穿墙壁，坏了她的修行。
　　泥土里还有些伙伴，那就是定期来帮我松松泥土的蚯蚓。只是最近来得少了，听说是被附近村子里的孩子捉走了，当成鱼饵卖给了城里来的钓鱼的人。怪不得我头上的土越来越板结，不仅让我呼吸困难，还发出一股怪味。又听说（这里没有媒体，我只能听说）被污染的大湖里清出来的淤泥有人没按要求处理，贪污了处理费，就近拉到这儿一倒了事。还听说这种淤泥倒在什么地方，什么地方就会连草也不生。得，我可不想在地里埋上几辈子。得想法子出去。可是出去就是2012年。蚯蚓曾告诉我有个玛雅预言，2012年12月21日是地球毁灭的日子，外面的人都恨不得藏进地里。怎么办？怎么办？小蛇你怎么还不醒醒？我已经饿得没有力气，想不出更好的主意。
　　“笃、笃”，墙响了。那边传来小蛇懒洋洋的声音。
　　草籽，想什么呢？我明天要走了。嘿嘿，看来我和小蛇有心灵感应。
　　你，你怎么没睡？
　　睡不着！现在全球气候变暖，已分不出四季。世界末日倒计时，我得抓紧时间出去玩去。
　　呵呵，带我走吧，呆在这儿，你草籽兄弟肯定等不到世界末日。
　　那好吧，看在我们聊天的情谊上。小蛇爽快地答应了。
　　啊！吔！小蛇你一定貌美如花赛过褒姒！不能覆国也定能破坏几个家庭！
　　你才褒姒呢！咯咯咯，小蛇像母鸡一样的笑了。
　　我出去有望了，别笑我草籽靠女人哈，这年头有女人靠也不错！
　　2012，我来了。明天我一定要这么大喊一声。管它什么世界末日。我已经毁灭过一次，我怕什么？至于我长得是红是绿，还是不红不绿，怪样子会不会吓世界一跳，你不用操心。有我身边的美女看，你还要怎么滴？
　　草籽想象着自己新生时的怪模样，想象着小蛇一笑倾城，再笑倾国的娇样子，“嘿嘿，哈哈”地大笑起来。笑声迅速向四面八方扩散开去，震得泥沙“扑簌簌”往下掉。笑声又迅速从四面八方反弹回来，竟针刺般扎在草籽皮薄肉松的身上。
　　哎呦！草籽叫道。
　　妈的，这是什么鬼地方！连笑都要付出代价！
　　草籽更期待明天了。在草籽看来，相比较世界末日，明天的第一缕阳光，第一口新鲜空气应该更为迫切，更为重要。
　　2012，我真的来了！
　                                                                       　2012年1月3日
　　
　　

树边上的人

理论在线

　　修辞的新家族——短语活用
　　
　         　文/山城子
　　
　　（致谢辞：为探讨修辞学的发展，本篇引用了雪馨、蜀道人生、天荒一隅、何燕子、朱佐芳、指冷笙箫寒、陈泯、柳歌、赵静端、姜华等十位诗人十三篇作品中的美句，来说明这一修辞新家族的诞生。在这里，山城子表示由衷的谢意。）
　　
　　修辞方法含积极与消极两种，积极修辞相对于消极修辞而言。
　　
　　消极修辞就是按着语言规律而进行的明白准确的语言表达方式方法；积极修辞则是在消极修辞的基础上而进行的具体生动形象逼真的艺术化的语言表达方式方法。
　　
　　积极修辞方法又分两大类别：就是修辞格与词类活用，两者加起来，已有一百余种类。两者有少许交叉，例如移就格与拈连格，实质上就是两种词类活用。大量的词类活用又借助修辞格来完成，产生了许多新颖的词类活用的新种类，例如比喻式活用、拟人式活用等等。
　　
　　前面说的“符合积极修辞的规律”，就是通过阅读效果，可以判定只要符合“具体生动形象逼真的艺术化的语言表达”，不论已有的积极修辞中有否种类，也都是一种积极修辞的语言现象。诚然，按其特点给予恰当的名称并定义，是为了交流的需要。
　　
　　短语活用，是以修辞格与词类活用为基础的积极修辞的新发展，是近三十年来中国新诗中常常出现的汉语修辞的新家族。
　　
　　短语，在中国汉语语法的理论史上，曾经叫词组。后来中学课本修订后改称短语了。短语的大小，与成语、的字结构、介词结构等语言单位相当，四字较多，最少是两个字，多的可达七、八字。按结构大体可分为6种：偏正式、联合式、主谓式、动宾式、动补式、连动式。
　　
　　1、非名词性短语活用为名词性短语。
　　
　　定义：用非名词性短语充当句子的主语或宾语，遂使这个短语具有了名词性质的修辞方法。
　　
　　例句；任凭零落/庄周的蝶始终坚守/下一季的含苞待放//……再望江南/前世的转身回眸/在西湖之外/又是一景（摘自雪馨的《前世，你是我的人间四月天》）
　　
　　“含苞待放”是连动式动词性的短语。在句子中，被谓语“坚守”连带为宾语，因而整体上具有了名词的性质。活用为名词性短语，是用来比喻追求物我两忘执着精神的不泯。
　　
　　“转身回眸”也是连动式动词性的短语。在句子中充当了“是一景”的主语，遂凸显了两人相爱得由来已久。
　　
　　例句：鸟儿啊，请别叽喳，水声啊，请别打岔！我要在梦里演绎一场梦断桃花！（蜀道人生《梦飞翔》）
　　
　　“梦断桃花”在句子中，按传统语法应当充当宾语“戏”的定语，但由于“戏”被精炼掉了，这个动宾式的短语，就占据了宾语的位置，于是也有了名词的性质。
　　
　　2、短语的比喻式活用
　　
　　定义：把与甲事物性状相似的乙事物的性状（用短语表达），直接与甲事物相搭配的修辞方法。其与比喻修辞格不同。比喻中的明喻与暗喻，都有喻词连接本体与喻体；借喻没有喻词，且不出现本体，但都是比较完整的句子。比喻式活用没有喻词，而是本体的一部分，直接与由短语构成的喻体连接。
　　
　　例句：“一条老街，这头是临春河那头是三亚河，/巷口的椰树长满绿羽毛/振翅欲飞（摘自天荒一隅《商品街6巷》）
　　
　　“长满绿羽毛”，是比喻椰叶的，直接与椰树连接在一起；振翅欲飞，比喻椰叶舒展的状态。
　　
　　例句：“清江纵水，一头秀发搭上南龛/还在情窦初开的路上”（摘自何燕子组诗《写意身边的城市》之《巴中》）
　　
　　“一头秀发”，是比喻清江流经南龛这个地方俯瞰的线条状态的，用动词“搭上”直接与“南龛”这个地方连接。诚然，这里也有拟人的味道---秀发，毕竟是人所特有的。
　　
　　3、短语的拟人式活用
　　
　　定义：用表示人的行为动作思想感情的短语，与表示事物的词语相搭配，从而使事物凸显出人格化意味的修辞方法。
　　
　　例句：“初夏，从上游滚来的雾弥漫江岸/树林的绿有些娇羞/娇滴滴的，还有穿行花间的蜂鸟”（摘自天荒一隅《暗伏的生命，将被土地激活》）
　　
　　“娇滴滴的”——前正后偏形容词性的“的”字短语，镶嵌了偏叠，仅承前面“娇羞”的拟人活用而继续活用。
　　
　　例句：“临春河边，红树林郁郁葱葱/白鹭鸟在树冠卿卿我我”（摘自天荒一隅三亚抒情短诗《商品街6巷》）
　　
　　卿卿我我——两个叠词的联合式短语，在文中直接作了白鹭鸟的谓语，立刻就有了拟人的阅读效果。
　　
　　例句：“豪放之情，因白云飘渺而婉约/椰林，雄心犹在”（选自天荒一隅的海南诗《七月，五指山握得更紧的拳头》）
　　
　　雄心犹在——描述人的主谓式短语，突然出现在描述椰林的句中，就有了拟人的意味。
　　
　　例句：“垂柳是一把竖琴，轻吟浅唱/鸟语衔来春天的钥匙”（摘自朱佐芳的帖子《提及春天(组诗)》之《春光，浅愁》）
　　
　　轻吟浅唱——描述人的联合式短语，突然出现在被喻为竖琴的垂柳之后，那垂柳仿佛是个弹琴的女子了。
　　
　　4、短语的拟物式活用
　　
　　定义：用表示具体事物性状的短语，与表示抽象事物的词语相搭配，从而使抽象事物凸显出具体事物性状的修辞方法。
　　
　　例句：由水湄伸展/梦境一层层延伸/木维飞扬/浣洗的清香/为波状的思念/一圈圈包围（指冷笙箫寒《人间四月天——梦语-1.》）
　　
　　偏正式短语“一层层”、“一圈圈”，前者与“梦境”相搭配，后者与动词活用为名词的“思念”相搭配，遂使梦境成为可以分层的具体物象，而思念也形如水纹扩展开来了。其修辞效果，是使抽象的事物立刻有了具体的形象，可以凭借感觉来接受了一样。
　　
　　例句：“上升或沉积/曾经的爱情往事”（摘自陈泯《在春天的雨声里》）
　　
　　上升或沉积——动词性的联合式短语，表示具体物质的两种动作，与后面抽象的事物“爱情往事”相搭配，遂使后者有了厚重的阅读效果。
　　
　　例句：“还有一些鲜嫩的事物/从心底暗暗的生出/长势葱茏”（摘自柳歌的短诗《在雨中》）
　　
　　“长势葱茏”——形容词性主谓结构的短语，表示植物生长的具体状态，而在句中与抽象的“事物”相搭配，就直接产生了拟物的阅读效果。
　　
　　5、短语的移就式活用
　　
　　定义：将用于甲场合的形容词性的短语，改用于乙种场合或事物并使句子更加艺术的修辞方法。
　　
　　例句：“那些梧桐，悬铃，车辆都不太拥挤/那时心与心，人与人也不太拥挤”（选自牡丹花-赵静端参赛作品《悬铃木》）
　　
　　不太拥挤——偏正结构的形容词性短语。本应当用于人群集聚的场合，这分别用于“梧桐，悬铃，车辆、心与心，人与人（的关系）”
　　
　　简析：
　　
　　“不太拥挤”的递进、反复含蓄着一种追悔莫及的感受。
　　
　　前句概括的是从自然到社会，后句概括的是人们的思想与关系。怎么样呢？“不太拥挤”——比喻环境与社会还比较平安（自然界还没受到强烈的破坏，而社会生产中的排放量还较小）；再比喻人们的思想比较单纯，人与人之间的关系也比较简单融洽。
　　
　　说的是“那时”而非眼下，却是为眼下的两种不同方向的“倾斜”（可以理解为“太拥挤”的喻义）作了有力起跳的铺垫。
　　
　　6、短语的“省敛式借代活用”
　　
　　定义：为使句子精炼省敛，选择句子中的关键词语构成短语而替代原句的修辞方法。
　　
　　例句：“他唱得多么忧伤差点把我击溃/我搜遍全身找不出安慰的语言（选自姜华的组诗《时光里的闪电》之《一个残疾男孩在街头歌唱》）
　　
　　安慰的语言——名词性的偏正式短语。本来的语言当是：“（我搜遍全身，找不出）可以捐赠的钞票或硬币来，我知道，这种场合只有钱才是安慰他的最好语言，企图用话语来安慰他，则是苍白无力的，因为……”看，就是这样的原本的表达，然后选择其中最有代表意义的关键的短语“安慰的语言”，来替代这句繁琐的话。
　　
　　由于笔者网络视野还不够宽阔，目前只发现上述6种。我确信，近年来网上诗人创造的短语活用，肯定比我遇到的要多。与此同时，与短语活用方式相一致的成语的新式活用，也已经广泛地存在了---笔者将另篇探讨。
　　
　　2012-1-12于沪
　　
　　

成语活用的新发展 文/ 山城子 （感谢辞：本文引用了雪馨、蜀道人生、涅阳三水、枉凝眉、朱佐芳、青鸟依依、何燕子、文君、指冷笙箫寒等九位网络诗人10篇作品中的美句，来说明成语活用的新发展。特在此，表示由衷地致谢。） 成语活用，传统的种类有：易序式、易字式、扩充式、节缩式、离析式、标点式、否定式、易色式、别解式、意译式、双关式等11种之多。我这里说的新发展，不是在这11种活用方法基础上增加了别的什么“式”，而是在新诗中与短语活用几乎同时出现的相似于词类活用的活用。 1、活用为名词 定义：为了别致地表达情思，把成语整体性（不改变原意）地用如名词的修辞方法。 例句：“一个人的地老天荒/不在诗经/不在蒹葭/不在国色天香”（摘自雪馨的《前世，你是我的人间四月天》） “地老天荒”，因为在句中充当了主语，于是就具有了名词的性质； “国色天香”，在句子中做了表示处所的补语，因而也具有了名词的性质。 例句：  “呱噪的蛙鸣，惊醒我的懒腰，舒展的手臂，多想拉住闪现的美轮美奂”（选自蜀道人生《梦飞翔） “美轮美奂”在句中充当宾语，所以具有了名词的性质。 2、活用为形容词 定义：为了别致地表达情思，把成语整体性（不改变原意）地用如形容词的修辞方法。 例句：“没读过书的爹娘，用简单的/行动，沿着一条道听途说的路径/把你的思想送给我”（摘自涅阳三水《我在车上读到你旧年的诗》） “道听途说”，做了名词的定语，表示路况，就有了形容词的性质。 例句：“梅才刚刚透露出一点讯息 /你就开在了春天的路上 /措手不及的热烈 撞击着所有人的心扉（摘自枉凝眉《曼佗罗》） “措手不及”在这里，是用来修饰形容词活用为名词“热烈”的，因而具有了形容词的属性。 例句：“三尺青峰的词人/只剩瘦骨嶙峋的马车/痛成一杯对饮（摘自朱佐芳的短诗《隔世离空的蓝颜》） “瘦骨嶙峋”这个主谓结构的成语，是修饰马车的外观形象的，因而整体上具有了形容词性。 3、成语的比喻式活用 定义：以成语的原意为喻体，与与本体关联在一起的整体或部分直接搭配的修辞方法。其与借喻的区别是：借喻的句子不出现本体或与本体关联在一起的某个部分，而“比喻式活用”，一定要出现，且直接相搭配，从而构成美丽别致的句子。 例句：“琉璃在八月集合/玛瑙在含蓄中珠圆玉润”（摘自青鸟依依的诗《回合欢树》） “珠圆玉润”，不联系全诗而单看这句子，其中的“琉璃”“玛瑙”是借喻格的使用，是对石榴皮与石榴瓤的比喻。喻体“玛瑙”在分句中又充当了“珠圆玉润”之本体（一个个籽粒）的整体。于是“珠圆玉润”这个喻体，是直接与其本体的整体搭配的，所以是活用，而非借喻。       4、成语的拟人式活用 定义:原本对人使用的成语，而改用在人以外的其它事物上的修辞方法。 例句：“清江纵水，一头秀发搭上南龛/还在情窦初开的路上（摘自何燕子组诗《写意身边的城市》之《巴中》） 情窦初开，不必说是用于少男少女特别是花季少女的成语，这里用在有比喻意义的“路上”。因此是拟人式活用。诚然，这里所以要拟人，是用其本意来比喻南龛一带的建设与发展，正在美丽地展开。 5、成语的拟物式活用 定义：原本对人（或动物）以外使用的成语，被直接用于人（或动物）的描述的修辞方法。 例句：“倒映邂逅，也倒映握别/留下一个纤尘不染的相逢”（选自烟花-雪馨的参赛诗《五月，又相逢》） “纤尘不染”，本用于人或动物以外的物件，在这里却用到了人的活动上，所以属于拟物式活用。 例句：“炊烟陷入艾香，清冽的泉水/滑过凝脂般的肌肤，涤净欲望、污垢/蓄兰为沐浴，在阳光里纤尘不染（摘自文君参赛作品组诗《梦回端午》之《浴兰》） “纤尘不染”，这里通过“凝脂般的肌肤”语段，就明显地是用于人了，所以还是拟物式活用。依此仰慕伟大诗人屈原的高洁，企望人人都成为品德高尚的人。 6、成语的移就式活用 定义：把用于甲类事物的形容词性成语，易置到乙类事物，使乙类事物显示出甲类事物性状的修辞方法。 例句：“你有些小羞涩。这环状的信物/多少故事温润如玉，只需要对着阳光/轻轻转动，那些细微的甜蜜/就开始流光溢彩” （摘自狗尾巴花-指冷笙箫寒的《月光曲》之2、2《缠绵》之《玉手镯》） “流光溢彩”，自然要用于有“光”有“彩”的事物上去，比如霓虹灯呀元宵节的灯盏呀等等。这里却用到了“细微的甜蜜”上了，遂使这种甜蜜的感觉，就具有了视觉的效果。诚然，此例看成是“通感式”活用，也是成立的。这应当是两种活用的兼类交叉。 最后应当说明： 第一，        使用成语活用（乃至短语活用及一般的词类活用）的诗人与作品，已经较为普遍。这里只是为了说明问题，而引用了我常去的论坛九位诗友的作品。 第二，        成语活用也好，短语活用也好，一般的词类活用也好，本人新总结的尽管已有40余种，但尚未总结进来的活用方式，肯定还存在着，也还会有人继续创新出来的。这是语言与修辞的发展规律所决定的。 2012-1-15于沪

树边上的人

我选了，这个月稿子不多，朋友们加油哈

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树边上的人 发表于 2012-1-14 10:57

                               
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