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[选稿] 10-06《诗歌走廊》栏目选稿(请各位版主认真)跟贴

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发表于 2010-6-12 15:02:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
10-06《诗歌走廊》栏目选稿(请各位版主认真)跟贴
(编审)山城子、陈泯。
选稿编辑:诗文原创分区及诗歌走廊版主

分类:
*万象诗篇
*性爱与情歌
*来自女生的音域
*中国风(格律诗)
*青春的火焰
*叙事与长诗


选稿时尽量标明分类。
发表于 2010-6-12 16:14:53 | 显示全部楼层
*青春的火焰

我们是草木开花的祖国

文/哑榴



(一)


一草,一木,为祖国开花呀,
一石,一土,替祖国筑路呀,
一分,一秒,生长在祖国的怀抱。

粗茶,淡饭,平凡的日子,
酒气,剑歌,朴实无华的歌唱,
是祖国,祖国在我们口里,咽喉里。

蜜蜂,蝴蝶,蜻蜓,飞舞祖国的快乐,
燕子,大鹰,海鸥,翱翔祖国的自由,
是祖国,祖国在我们眼里,想象里。

家禽,野兽,森林,是祖国呀,
凤凰,鱼龙,海鲸,是祖国呀,
炎黄子孙,是祖国新陈代谢的皮肤和器官。

在大地上,在海洋里,在天空里,
在文学里,在诗歌里,在心灵里,
祖国在我们身体里,化作身体的一部分。


(二)


飘落的花瓣,是飞洒的血滴呀,
绿色的长城,是同胞的血肉呀。
欢笑,泪水,种植在彩色的国土。

哪怕一片草地,一条小溪,一条大河,
哪怕一弯小路,一座山坡,一片蓝天,
是祖国呀,是我们共同生存的家园。

哪怕一堆垃圾,一滩污水,一场灾难,
哪怕一个噩梦,一桩罪孽,一次屠杀,
这不是祖国,不是我们,只是祖国的污点。

祖国啊,是你,是我,是他,是现在,
祖国啊,是草,是花,种子,是明天。
祖国是梦幻的色彩,从我们的手掌心里播撒。

祖国啊,是画,是诗,是歌,是不老的江山,
祖国啊,脉搏,心跳,呼吸,是清洁的能源。
祖国啊,是我们,是值得珍惜值得留恋的生命。


(三)


长江,黄河,是祖国的泪水呀,
黄山,长城,是祖国的骄傲呀,
龙子龙孙,是祖国黄皮肤的笑脸。

唐诗,宋词,传唱凤毛麟角的诗篇,
古祖,先贤,留下星火闪烁的遗迹。
祖国啊,哪一处山水不是浓郁的乡情。

秦砖,汉瓦,地宫里显露庞大的兵马俑,
古墓,故国,泥土里冷却了战火的灰烬。
祖国啊,哪一片残垣废墟没有遗留历史的血痕。

哪怕一声叹息,一声哀求,一声呐喊,
哪怕一腔悲思,一腔热泪,一腔鲜血,
是祖国啊,是火的亮度,是光的温度。

天涯,海角,行走游子的步履,
扬帆,远航,驰骋世界的疆场。
祖国在我们足下,马背上,心坎里。



(四)


痛着你的痛,才明白我与祖国骨肉相连,
爱着你的爱,才懂得祖国与我血脉联姻。
干旱,矿难,流失的血液从我们体内补偿。

悲着你的泪,才知道丧失的悲痛有多深,
哀着你的伤,才明白陷入的凄楚有多重。
汶川,玉树,失去的亲人从我们之中添增。

我们是祖国的一滴,哪怕一滴热泪,热汗,
我们是祖国的全部,哪怕一滴乳汁,鲜血,
每一滴泪水都有意义,每一滴鲜血都不能白流

祖国啊,生活,爱情,思想,是明亮的,
祖国啊,太阳,月亮,星星,是创造的。
蓝天里高悬的明镜,那是祖国注视着我们。

我们怒放,旌旗猎猎,烧毁历史的烂叶枯帆,
我们蹈奋,雄霸天下,双手捧起民族的图腾——
黄土里悄悄的长眠,那时祖国让我们静静安息!……

女工】:

    文/哑榴

女工——忙碌的生产线。没有一双灵巧的手,追赶不上生产线急促的流水;没有持久的耐力,拼不过发动机的转速。

豆大的汗珠从她们脸上滴落下来,顾不上擦干,双手在忙碌。
一滴一滴硕大的汗珠,一滴,一滴。
她们是一群与生产线相依为命的女工。这条生产线是养家糊口的源泉。

她们一走进车间,就是一个不可分割的整体。
她们是一条飞速旋转的链条上的链接——新手和老手很快就会配合得天衣无缝。
她们懂得,在这条生产线上,每个人都是不可或缺的时光的链条,唯一的。

生产线是最严厉的老师,来不得半点松懈。
她们为自己争一口气,不要给别人留下笑话。
她们要强,倔强。巧手锻炼得更加娴熟,匪夷所思。
她们咬紧牙关,力气和耐力足以超越每一天超负荷的巨大工厂的机器的转速。

机器停止转动——她们还得为机器擦洗,锃亮。
她们像爱惜自己的丈夫一样爱惜这条生产线,
她们像尊重自己的公婆一样爱戴它,
她们像梦想自己的孩子一样守望那个触手可及的希望。

工厂的订单通过她们灵巧的双手很快就变成老板口袋里一叠叠崭新的钞票。
她们只获得自己应得的可怜的薪水。
可她们只关心自己手中的活儿——不会计较付出与所得的巨大反差,她们反而因此感到满足。

薪水。她们用手指沾着唾沫,数点了一遍又一遍。她们笑了。
盘算着为丈夫买一件新衬衣;
盘算着为公爹公婆买好治病的药;
盘算着能为上学的孩子交齐学杂费,寄足生活费。
最后,如果有可能,为娘卖点补品,为自己添置一件丝绸面料的衬衣,
走娘家也好对娘说:“娘,过的很好,又添了最时髦的丝绸。”

她们吃粗粮,喝粗糙的茶叶。餐餐青菜豆腐。
她们无怨无悔,知足。
她们是女人——当代中国最可爱的女儿,妻子,母亲。

                2010.6.10。草就
 楼主| 发表于 2010-6-21 16:43:11 | 显示全部楼层



*性爱与情歌


致春盈  
 文 / 王芥——兼祝盈盈生日快乐!

    我被你的温暖与清新所宠爱
    昨晚,你的安宁融化了春雨的步履
   
    我即便是一只放荡青春的风筝
    你握住我的线,比握住三月的风还轻
   
    万物在灵魂中复活,闪耀
    你坐在我柔软的诗里
    双睫低询
    三月的绿,因此成为天使清纯的衣
   
    我不得不在你温馨的梦里
    学会拥抱,学会像柳叶一样幸福地微笑
    学会在与世隔绝的地方,从后腰
    圈起你软软的温柔
   
    当三月成为过去,四月
    像早晨一样带着红晕醒来
    我要拉起你的欢笑
    一起去荷塘看莲荷初长,看柔水波动
   
    看那些水鸟的好时光
    怎样长起翅膀,怎样飞向新人的房间
   
            2010.3.27 晨


编辑评论:
文/与诗为伍

    马蹄声声:春盈,也轻盈,诗的意境空灵而有深情。温馨的诗句温馨了梦,也温馨了灵魂。三月的风,三月的绿,即便化作四月的红晕,也很难让人忘却爱情的细节。诗的最积极处是不停滞在欢乐的春光里,还向人们展示了未来比眼前更美好!给人一种永恒甜蜜的享受。这是首好诗。但能真正读懂的不太多。打个比喻吧。在书法中,真草隶篆里,草书为最高境界,可以真抒书者的胸臆和情绪,但能看懂的人不多。作者的这首诗,如同草书,很讲究诗的语言,很空灵,想像的空间,这就要求读者要有一定的诗的修养,只有跟得上作者的创作节奏,才能真正体会到作者创作的美。许多读者为这诗作了客观的评点,有个叫小葱的就是一位能看懂“草书”的诗。

  春秋:
  首先,诗中的“春盈”肯定是人名,并且是恋人的名字。(不过,基于诗文作品的人物可臆造性,不一定是现实中真实存在的人)
  我刚看到这首诗时,被它优美的语言所吸引。堪称真正诗的语言。词句修饰不露凿痕,无雕琢之迹。飘逸中显自然,平淡里有恬静,朦胧却不透晦涩。用清新明快的语言营造了一个温情脉脉的氛围,恰似一幅情侣相拥的私语图卷,诉者言辞婉约真诚,听者神形怡人可心。通篇情感四溢。
  细读之,更感慨其表现手法的高超:首句如“惊鸿照影”“云破月来”一下子就抓住了我的神经,让我迫不及待地等待下文,这是种“突兀”的表现手法。只是如果略去“你的”,成“我被温暖与清新所宠爱”这种“突兀效果会更佳。
  第二句用的是反衬手法。其意是:我和着春雨的步履打搅了你的宁静。
  三、四句是对比,“放荡”一词让我得窥全篇。文中的我基于“放荡”这种“过失”而向“你”吟唱起这首略带谦悔的春歌。
  诗的第二节采用虚实相结合的手法,来表达“我”与“你”的情感交流。“双睫低垂”(窃以为“垂”改为“询”更好,“垂”传形而“询”传神)是实,“你坐在我柔软的诗里”是虚。“三月的绿”是实,“天使清纯的衣”是虚。
  “我不得不---从后腰圈起你软软的温柔”笔触最为细腻,采用“白描”手法来夸大和渲染你的温柔以及我对你温柔的感受。
  最后一节,是畅想未来,当这一切已成过去,当我的“过失”已掀过或者你的“误会”已冰释,我们的爱已历经洗礼、涅槃、升华,恰如那鸳鸯交颈。
  另外,该诗意境空灵,格调高致。谈情无脂粉之气,说爱少暧昧之音,让人舒心愉目,恍若不食人间烟火。
  真正的好诗只可意会,不可言传。作者真实的情感,我也不知道我究竟分食了几杯羹。

  我试着把这首诗简释一下,希望不是画蛇添足,亵渎原文。
  新春的气息蓊郁芬芳,守着你的眷爱,我觉得我是这个世界上最幸福的人了。只是由于我的“天性****”及被人误传的的那些“花边”侵入了你宁静的世界。虽然你说过,你不做我世界唯一的主人,就像那放飞风筝的纤纤手,只是牵引,不是掌控。其实我知道你只是无奈,仍执着地在等待。
  也许是你感动了我,也许是这个春天感动了万物,而万物感动了我。总之我从现在学会了珍惜,把甜言蜜语化为柔软的诗句来吟唱,让你也体会被爱所包围的童话色彩。你虽然一语不发,但我从你潮湿的眼神中已读出了疑问和谅解。呵呵!你就是这三月里的春意,翠绿、盎然。是我温存可心的清纯天使。
  无需说我会因你而改变,就冲你不忍的叹息我也要园你一个温馨的爱之梦。学会爱你,就像你爱我一样,哪怕是孤独的爱,在人迹罕至的地方在你不经意间分享我们的温柔。
  亲爱的,你还生气吗?明天,我会守着你醒来,并且守着你的笑脸。彼此揣一份快乐,去曾经的荷塘:鱼戏荷叶、柳拂柔波。
  看!那对对的鸳鸯,它们的爱情是伴随着雏翅在成长,这正如你我的爱情一样。


*月亮飘过我的梦

穆桂荣

  
   那天,我在短桥上伫立了很久
   那时,我们的年龄如带露的花草般滋润
   我们曾在暮春的小路上狂奔
   面对面喝茶,相互一笑
   氤氲的茶香隔开我们的距离
  
   当月亮飘起来,月光把俩人包裹
   在一棵树下。彼此,相印
   深刻。日积月累的心事开始松结
   在真实的你我面前,幸福躲在身后
   一声不吭

     2010.6.19
  
   *寂寞人听风
  
   阳光的流苏洒下悠悠的况味
   依桥而立的人恬静如岸
   一缕甜美的微风,飘然的美
   虽然有时自由得失控
   就像你小时候的顽皮、任性
  
   在信函封锁的时代
   就请风捎去我的问候
   可等来的消息总是一片盛开的干净
   但我多么盼望一阵风声过后
   一只青鸟从远方飞来

2010.6.19



想你,意象     


陈泯



有些东西你无法带走,就像风
在舒卷尖顶的松涛
我的美人儿,谁将你的绿色
泼洒到我的岩石上
将你的柔情注入
潺潺的水流来淹没我
请不要喧嚣
喧嚣像是锦帛撕裂的声音



今夜,我一直待在那儿
像一匹会呼吸的马
一座雕像,夜色染黑了它全身
我在等候美人儿
风吹走了脆弱的箴言
我看见许多星星
闪现忧郁的光
有些人走来,有些人走去



谁的灵魂,在与我对峙
在阴云翻滚的地方
你是不是第一个拯救我的人?
想到你,我渴望飞翔
细雨在空中飘
我在雨中出门,我想像
--雨伞下面两个人
有一个湿了,另一个人儿
会不会也潮了



我的笔下有朵紫梦萝兰

墨西哥大臣



悄悄的,我不想
不想惊动每一个和梦有关的清幽
西山盛唐的缠绵
白岩诗仙的奔放
清风微拂的栏杆
弯弯的,不算崎岖的青石板路
让我的双脚,在你流畅的血脉上驻足

我不曾在梦里读懂------
盛开的萝兰
我不曾透过斜照的阳光
观察紫色,那顽强的生命力
我更没有,在别人的幸福里暗暗为自己落泪
可我
只会在宁静的故事里

红尘有情四个字,默默珍藏

谁说,人生短暂
谁说,梦海无边
你的明媚依然
清澈的心事
灿烂的音符
绝岩峭壁,难留那一声勾魂落魄的感叹



紫色的梦,残留家的门前
久旱的甘霖,浸透了日思夜想的眷恋
悄悄
坐在木屋的窗口
透过树梢
把思恋融入------
福斯德的灯火
还有那,幽香四溢的萝兰

我坐在窗口
拿生命写诗
时空流逝,渐行而渐远
花开了,花落了
度劫的蝴蝶沉沉的睡了
独有萝兰,醉卧花间

我拿生命,守护幽幽萝兰
把诗心镶进,梦的内涵
驻足花开的春日
寻觅
你的不悔天涯

千万
别把我的思恋记起
千万
别把无情的诗句留连
我只和你相约
时空倒转,洪荒百年
那时花开,梦圆萝兰





玉米地旁谈爱情
  果果

坐在这里 面对成长着的玉米
犹如亲近一种信仰
是阳光 把你最后跨越的风俗
以及内心深处的呓语

折叠成一片红色的日子
安放在地头 腥风拂面
就象把种子安放在春天的泥土

看爱情随玉米一同满面桃红
不断地拍打我的前胸和后背
只有通过你的昭示
一年四季 才能平安抵达 

那些玉米金黄的季节
如云朵 覆盖在我家园的底部
如羊群 奔腾在我连绵的山岗

 楼主| 发表于 2010-6-21 16:44:29 | 显示全部楼层
*万象诗篇

清明物语(组诗)  
    果果

一株不倒的包谷杆  
                     
村后寂静荒凉的高坡之上
一株风雨之后兀立的包谷杆
没有草腥 没有沃浪
而养活着山梁上疯长的梦想
在日落月升中
一截截缩短故乡的距离
渐渐成为古风中雕塑的轮廓

走过村庄 走过民歌
走过农人眉梢的包谷杆
在一汪泪痕之后 
依然刺破山村的蓝天和云朵
楔入泥土 牵手炊烟
照见我黄昏中孱弱的诗歌
沿着母亲皱黄的掌纹
埋葬一路打凿墓碑而去的父亲
 
                                                   
一把父亲用过锄头

在通往父亲坟头的坡地上
我坐在长长的木柄上
看见锄头锈迹斑斑的颜色
有一种力量凿开春天的口子
被父亲挑在肩上
一路抚摸 一路守望
一遍遍剪辑着泥土的沟沟坎坎

舞锄的人 渐渐老去
而慷慨的手还在微微颤抖
起起落落 落地的弧线
每一个生根的姿式
和父亲躬身的脊背浑然一体
现在 我握住锄头 
却再找不到一片庄稼地
也找不到清明时节的铁线草

           
一把闪亮的镰刀

走过红土地走过低矮的院墙
常年躬身田垄的父亲
懂得木犁和耕牛的脾性
分蘖 拔节 灌浆 抽穗
在座北朝南的屋檐下
仍旧悬挂着霍霍的梦想
打理着一家老小全盘的生计

把土地当磨刀石
也磨亮那支铜色的烟袋
在呛人的烟草味中
咽进风吹日晒和雨淋
也吐出泥水里关节扭动的声音    
让泥浪里闪亮的利刃 
长年收割着倒伏的季节
安顿着无法走远的呼吸和冲动


一把锈蚀的錾子

清明的风声响过柴门之后
挽歌中的一片片黄锈
照见父亲蹲在微黄的暮色里
一边敲击 一边喘息 
凿出小巷鸡鸣狗嗅的鲜亮
在渐行渐远的脚步中
养活拔节的姿态和炊烟的守望

錾子的风光已随鹤声远去
铁锤无语 父亲无语
敲醒的一块块石头
以隶体的铭文在天堂中旅行
时高时低 纷纷扬扬
是那些铿锵的声音
述说着家园或厚土中的种子
扫落山梁的身影和春天的梦境


一支脱毛的笔

借几丝纤毫书写先辈的名字
墨  早黑过很多个夜
从燃烧的草纸和点燃的香火
看见父亲粗糙的手
一路走过的春联和祭文
被点点的皱纹和老茧
躁动成中国传统的庄稼和粮食  

毛笔依旧 土地荒凉
除一个安息在泥土里的灵魂 
只剩下二十四节气
和一些关节扭动的声响
和一些关于农业方面的谚语
有着磨不掉的痕迹
抽一口父亲的叶子烟
而流出来的全部是呛出的眼泪
  

二〇一〇年四月五日


【屈原:五月的河流】:

      文/哑榴

五月的河流,从没有停止过追求的脚步
炎黄子孙为你的精神竞相折腰
溜走的是历史的屈辱,愚昧,污秽的浮沤
澄清的是屈子的磐石之心

一曲《离骚》,那回旋沉郁的旋律令我魂牵梦绕
一双慧眼,穿透重重迷雾
一把利剑,劈开关山万重
一个信念,不到东海心不死
一个身影奋力一跃——跳入滚滚的汨罗江
染红了万代千秋奔流不息的诗歌

是谁还在叩问,晴天里响起霹雳
铿锵如兵刃的撞击
将移山倒海的能量汇聚在五月的大海
前无古人,后无来者——

逝去的,还将逝去
五月的河流——
瑟瑟江水里不见了屈子的背影——

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
——那个披头散发的先驱头戴高冠,插满兰芷
依然活在人间。


                        2010.6.15。


把心寄托在燃烧的冥币里
文/ 天荒一隅


天上的阳光很快被山顶的乌云遮住
公墓周围,苍松摇曳
祭祀的路滴满泪水,车像心一样颠簸
母亲在牌位上,保持着往日的慈祥
三天前
我书写的墨迹依然颤抖着

我捧着牌位走进雨中,在山坡陵园的
小广场,圈下一块领地
我们兄弟姐妹绕着母亲的遗像
左三圈右三圈地转啊转,然后
把自己的心意
寄托在燃烧的冥币里,说给母亲

那些制钱、金砖和金银元宝
在淅淅沥沥的伤心雨中
缓缓燃烧。五月,水与火是如此相容
只是阴沉的天有些旋转,让我
的隐忍超越了极限,顿时
泪水倾心而出,失去男人伪装的坚强
2010-6


父亲的太行山
文/ 天荒一隅

题记:2010年5月陪87岁的父亲重游太行山,那是他曾经战斗的地方……

阳光散在绿里,小路偶尔浮出草丛
露出些许遗失的沧桑
那些荆棘,像银幕里的景色
流出以往的艰难

沟豁用干涸凝固了某些记忆
陡峭的悬崖说——
流动的不一定是水
还有曾经征战的硝烟

弹指一挥,70年回旋而去
白发下,老爸的目光愈加有神
故地,父辈的太行山
你该怎样迎接我们父子一行

我说,不必抒情,看到了你
我就看见——
当年小八路穿越你的英姿
看到抗日烽火里战斗的踪影
2010-6-8 4:49:05









九月
文/ 天荒一隅

这片沼泽,水很肥。苇叶黄了
天鹅起飞
丹顶鹤留下来
还有一片水葫芦
正在成熟
水耗子在浮萍下潜泳,鲫鱼为它让路

哈什蚂的卵已经全部孵化
蝌蚪退掉了尾巴
小野鸭
羽毛已丰。飞行纵队即将出发

我在水边幻想着……
一阵秋风吹来
唤醒我
让我看大片芦苇随它摇曳的样子
我还是有点晕
不知哪支芦苇是前世的我
2010-6-14 5:14:43


圈里,一群吟唱的诗人 【原创】


    作者。陈泯


像一群“傻兮兮”的独行鸟
聚在了一起
日月在风雨中闪光
花瓣飘洒歌唱
它们无论怎样地匍匐,行走
或者飞翔
似乎远离浮躁和阴谋
像骑士守护陈旧的梦一样
守护最后一点尊严
谁高举自己的心
叩问太阳
我像不像一只泣血玫瑰



不要责怪,它们丰厚的情感
迎接飓风来临时
一双一双单薄的手掌
有江河的去向
与销魂的曲折纹路
而面对生活
谁感觉有声有色
它们在树枝之上唱一唱
森林就醒了
翅膀掠过荒山
玉米绿了,桃林红了
它们在红尘之外
追逐、嬉闹、亲吻、拥抱
直到一块岩石碎裂了
开放成为花朵



它们舒展布满伤痕的翅翼
结识风雨结识海浪
是谁的嗓音
纯的像圣湖一样湛蓝
从黑夜的梦中出走
却高高挺起
被岁月和生存压弯了的霞光
歌是雪,或水,或果实
血凝固在喘息里
谁用弯曲生命编织内涵
直至一只鸟儿飞出我的喉咙
消失于泪珠和素馨


为生命画一片树叶  【散文诗原创】
  作者。陈泯

欧·亨利在今夜的灯下,又给我讲
《最后一片叶子》的故事
病房里,那个病入膏肓的女人
看见窗外的一棵树叶
瑟瑟秋风里一片片地坠落  
看着萧萧落叶
她的身体随之每况愈下
“当树叶全部掉光时
我也就要死了。”
像是绝望的呻吟,又像在祈祷上苍
她一直喃喃自语着
当一位老画家得知后,用彩笔
画了一片青翠欲滴的树叶
这始终没掉下来的最后一片叶子
在枯枝上摇曳
正因为眼前这片绿色
病人竟奇迹般地活了下来。。。


紧握亨利的手,我的声音有些哽咽
是谁在圣经里说---
“如果你丧失了灵魂
那么纵使你得到了整个世界
对你又有何益处呢?”
生命过程多像异乡飘泊的历程
无论踌躇满志,或者
意气阑珊。。。
然而,异化感,孤独感,无力感
时时伴随漫漫长途
寂寞如影相随
于是,花会落泪月会惆怅
古人为摆脱宿命
--- “朝来磨得青锋剑
斩断今今古古愁”
多少回转首栖霞清梦远
毕竟世无解语之花
花开也无法消散命运之愁苦



而最后一些绿叶,你又能握住几片?
我想起圣雄甘地的一句话
“我有一个梦”
多么幸福的心灵乌托邦啊
人的旅途何不一样
走过经年的路后,才始觉意韵悠长
浮躁已沉寂,我仍喜欢笑
那么,就选择草,或一片绿叶
世间生生灭灭
回首望去,一回花落一回新
有多少大树倒下,也有
许多嫩叶发芽
不可选择生而为树,喜欢树的从容
勿论夏暑冬寒,风急雨骤
总翘首向上汲取漫天阳光雨露
为生命画一片树叶
也为有一天长成参天大树
绿叶不就如此庄严地热爱生命吗?
木犹如此,人何以堪?


梦幻的足球之夜     【原创】


    作者。陈泯

  
萦铭灯火明月,日月水谷幽长
想搭一间思想小屋
因为没有酒,也就没有了诗
光阴蹲在天花板上
摇曳树的叶片
并且,懒洋洋的打着哈欠
想像着能有一个美人儿  
陌生的洗礼我
有时人真的很无聊
不经意,打开世界杯
目光开始沉醉
好样的巴西和朝鲜男子汉
你们还没有睡哈

  
我在黑暗中换个角度,仰视
这神秘向往的快感
谁在龙腾虎跃
和震耳欲聋的呜啦啦
又是谁以造化之力
成群结队的钳制我的神经
颤粟的球场
我看见守门员仰面躺在地上
足球抱在那人怀里
我还看见人群中
疯狂雀跃的所有元素嘎然而止。
以及一张张脸
涂满油彩和泪水的剪影




直到黎明降临,群鸟吱吱喳喳
滋吮空气和阳光的新鲜
我舒展影子
邀阳光进来坐坐
谁采摘了岁月枝头的熟果
请我品嚐懵懂的甜涩  
仿佛似曾来过  
南非,就这么地快活了一回
惟有光灿灿的大力神像
惟一的梦想
让树梢和阳光阑珊的勾勒  
勇敢者的画面  
浮游在六月一夜的梦幻人间


读经典。佛及其它  【原创】

      诗 / 陈泯


   
远方是秦岭山脉的纵横走向   
多少年来,我一直就
这样充满敬意地抚卷远眺
或沉思。书架上
那些线装的书册和远处重叠的  
山峦,融入我的眼睛  
然而时常被一些流动的氤氲
所蒙蔽。身边的宝剑
是太阳是雨,为你磨亮的吗
一如史诗竹简上的尘土
在风起风落的间隙  
抽穗的思想在扬花的时节里
被色彩一茬茬的饱满


  孔子点燃的一盏油灯下
谁喋喋不休地为我讲述《论语》
黄河在春秋静静的暮色里
是蜿蜒,还是曲折
江河在絮语中不知流向何方  
于是,人们找到了中庸
学会了抱拳和鞠躬   
老子捻着香,乘紫气东来
道与道德的玄虚人生
一生二,二生三,三生万物。。
男女鱼儿般缠绕阴阳
衍生这明明灭灭的尘世尘埃

一切太过于神秘和虚幻了
孙子就用兵法,或五行水来土挡
九州来自于方圆
闪烁在青铜刀戟的冷色光芒里
站起与倒下的将帅车马卒
成为几页血色的记忆
佛祖而在海的另一边寻找
找一棵根深叶茂的树
他让芸芸众生随他盘腿坐下  
菩提树在苦思冥想
哲学能否遗忘前尘往事  
让生死循环流转在法的六道轮回中

许多年了,思绪一直缠绕  
如阳光一次次绿了黄了藤蔓的季节  
一些深刻而生动的故事
深刻而生动了我额头的沧桑
和臂膀挥动的力量
历史的铁犁嗷嗷穿越人生  
迎迓欢乐与苦难的章节
有一天我忽然感到这么安静的站着
像秦岭山麓的一棵枯黄的树
都是孤独了一世的灵魂
现在,相互搀扶着站立着
默守着以后的岁月  一直等到
抽出碧绿碧绿的枝桠来


听班得瑞钢琴曲《初雪》  【原创】

    作者。陈泯

  
我用迷茫的眼睛望雪,淡淡的苍白
象一个个天使煽动翅膀
六棱形的微笑
在一个不经意的脸颊碰触中
一种冰凉的热流
滑过静夜里闪烁着的心思
是你的光临吗
饮一杯浮动的忧伤,你笑得好甜



一场爱情的憧憬和想象
被悠悠北风,温柔地往来低吟浅唱
这一夜的梦里
我看见了落花飘香
青鸟吻别夕阳,掠过我的黄昏
妙曼的姿态
像是我前世的妻
慌乱中惊颤谁遗落的相思梦




穿越湖面的一枝熏衣草
静静地凝固
宛若是一冰雪少女,丰满了的过往
让我为你,怦然动心
此刻谁的琴声熏香了我的心跳
真想坠入你的时空
憔悴剩余岁月
在季节的承偌里听我的歌吟




《东部西部》三首
文/宁天心


《东部西部》
  
  中条血战
  仍有一些人记忆犹新
  军卒二十余万
  死几万
  余者隐入群峰
  鬼子怕断其后
  硬是
  不敢西渡
  
  中条与华山
  史称中华
  中间之浩浩黄河
  谁敢断其龙脉
  越雷池半步
  
  中条往东
  依接中原
  华山往西
  广连大漠
  谁能抽出宝剑
  将中华大地
  分为东部西部
  
  
  《想问长江》
  
  一见长江
  便生无名之火
  年年剥夺土地
  一场暴雨
  又拿走一大片
  
  一见长江
  便浑身颤抖
  剥夺高原
  又冲击平原
  把干渴之人
  留在水乡泽国
  
  想问长江
  缘何把土地
  卖给大海
  
  
  《不长眼睛》
  
  矿石不长眼睛
  掉下来
  砸断矿工的腿
  
  矿主睁着眼睛
  不敢细看
  大骂,老天爷不长眼睛
  这是天灾
  
  矿工要求先看病
  矿主把眼睛一闭
  说是私营的
  不是慈善机构
  不管生老病死
  
  矿工罢工
  矿主的眼睛闪出绿光
  牙缝里挤出几句话
  说这年头
  两条腿的驴不好找
  两条腿的人到处是
  
  矿工喊着
  老天爷真不长眼睛
  矿石掉下来
  只砸好人
  
  
  
  2010.6.23


                               
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 楼主| 发表于 2010-6-21 16:56:28 | 显示全部楼层
*中成唱和

《致山城子老师》

穆桂荣

你是我诗坛里最初见的月
妩媚着一片天空
你如盛唐的一缕清风
轻抚一行行的诗芽
你的文字决堤,流成一条条晶莹的河
诗是你昨夜的伴郎
蓬勃的气息穿透纸背

网页翻开你的身影,目光炯炯
我们未曾谋面,偶尔突发奇想
讲台上,一位先生
长袍,让你的身材更秀拔
短褂让你更古典、文雅

现实精彩,幻想天真
如果时间可以倒退几十年
我或许就是你的一个会写白字的学生
听你讲课的潇洒,那该是怎样地幸福
当你悄悄接住的一个眼神
正是我调皮的目光

你随意地坐在电脑前
与一杯水的零距离,多么谦卑的样子
老去的是时光,而你似乎越发年轻、健美
我思想的枝节随着夏的姹紫嫣红
从辽西蔓延到千里之外的黔中
祝愿我心中的山城子老师
精神的光芒日增
幸福如花开,美文馨香 

2010.6.12

《端午回赠诗妹穆桂荣》

山城子

思绪随着粽香东移汨罗,继而
划着龙舟北上辽西
走廊上的兴城,住着一位小诗妹
诗与故乡
琥珀成我们珍贵的友谊


六年前的“顶点”与“太阳石”
妹以桂英的网名灵动网域
我把妹看成老师
每一行的行走,都示范着美丽
最盼妹帖下留言
每个字都闪烁
温馨的鼓励与机智的启迪


及至赠我《永远的节拍》
那就是一部诗的教材
供我学习
多么泥土味的亲切语言
带着渤海南风的温润与静谧
引动着我的诗情
痴迷的夕阳,不肯落下山去


不肯落山就立在山顶
眺望五千里外开花的蒲公英
看妹健康的结絮如何飞起无数的小伞
普天雪白雪白地凌空
让我,也让天下所有的诗朋
感染你朴实情怀的热度与纯净


山城子——虎年端午于黔中


《山城之子。仰望 》      


陈泯

你是山城之子?我在另一座山城
读你,正值是起风的夜晚
赤子深深浅浅的善良
和对岁月的爱恋
浸湿这六十年来的黄天厚土
南风携雨而来
烟雨无声浸润之外
又是谁,生动了无数双
仰望的眼睛



推开窗,我真想伸出手,或者在
你身边茂盛的绿草丛中
摘一朵紫色的花
此刻,我的心已经芬芳了
疯长着的阳光和沉静
是春色般的叶片
暮色里你守着淡淡的一片深情
文字摇曳精神的红焰
让后来者取暖



疏风细雨过后,黛色的青山之上
想像在窗棂静默中
抖动着,你独领一帘圆月
那一路的山高水长
烟霭的语言
繁花如梦。春天渐远,只为
老伴和漂亮的孙女
忘了那些千年滴泪的唐诗宋词
这一季因你成就千古葱茏



《遥寄另一座山城》
——写给 Chen min

山城子

与你相逢在一个水草丰沛的地界
天天在花间默默攀谈
很爱听你彩色的声音
发自我们一个共同的春的早晨
就像许多窜枝拍翅蹦跳的
花翅膀雀鸟

五千年粗壮的根上
茁壮出你一丛丛的桃红柳绿
许多远道而来的朋友
沐浴着你的缤纷
兴兴致致地分享着你的馨香
不想回家

不是虚拟,都是
很真实的极有智慧与感情的列队而行的汉字
走过悠远的日子
从我的城抵达你的城
不需时间
只要一路温馨的阳光

2010-6-23于黔中文化村


《美·致山城子老师(一)》


王芥

1

美。如今我学着你的方式
放眼人生和自然
见人见物,我都说,美!
美,在唐诗宋词之中
美,在情真意切之间
美,在细微末节之处
美啊,更在发现美的心灵之中
真与善,与美,修辞内外
最美的,是人之品格
师之精神!!

2、

因此我相信了师之模样
浓眉之间,是正气凛然
慈目之中,藏不住本真的热情
朴素的鞋子,就在昨晚
种下美,浇灌美,然后
牵着老伴的幸福,公园散步
--此,草根之师也
远比那些门里的教授
亲切,可爱,幸福,坦然

总有一天,美开花结果
桃李天下,收获美果

3、

我无法把一种精神
上升到时代的轨道
当铜臭,水泥,高屋与女人
成为时代的意像
--美,在哪里?美怎么能被
时代抛弃?
而探索者的朝气
印证了:
美无处不在
美长生不老
美使精神,青春焕发!



与美侃王芥诗弟(一)
文/ 山城子


1、
美,认识王芥吗?

当然——
我月一样的朦胧
就琥珀在他的《五一即感》
难道你未曾见?


噢!想起来了
去年夏天
我曾跌进他的超现实主义
抚摸他的象征
就见你在他的语言楼阁中
犹抱琵琶
半掩面


2、
山,我没穿着一袭青烟
去见证风与云的蜜月
我只守候在
-99层那位被锁着的人
身边……


美,我当时看见了
你执意陪着他
并与之升到999层
等待
可能飘来的荷香


3、
山,可是一直没有等来
只能与他怅惘


美,我知道
你幻化出许多粗粗细细的寂寞
和彩块
就在他的笔下
熔化成一幅时代的装饰画
永远地裱糊在了
五一那一天


2010-6-25于黔中文化村


桃颜一曲云水翠
--桃颜三部曲之三,分行自由体实验,并献给翠儿
文/ 王芥

●● 彩虹鸟

这个清晨
我逢着一只小小鸟
它用黄色的嘴
轻扣 纱窗
它俯下轻巧的翅
卸下七个远涉重洋的
小魂魄
它指使它们
柔软又淘气地
穿窗到我家

就在那一刻
我抬起迷糊的眼
光--七彩的
真刺眼!
这使我
挤紧双眼犯了遭
但我分明看见它——
彩虹的羽毛
雕凤的玉腿
黑亮的神眸
还有闪着 七彩光的
小鸟冠

急急的坐起
定神望去
窗口只挂着白白的云
蓝蓝的天。
--彩虹鸟已去
另一些鸟语
忽如东施效顰
斜飞短站
而我无暇理会
那些小魂们,此刻
纷争着,蜜旅汇报

我小心问起彩虹鸟
它们疑惑地摇头
--都说“不知道”
我问它们如何归
它们笑我痴梦中
我转身望向东窗口
隐约看到桃花岛

      2010.6.2 

《夜读穆桂荣。给你 》   

陈泯

我坐在你的对面。正是六月之夜
一个季节的和煦和灼热
帮我翻阅你的情歌
在一片树叶背后
月光的缝隙中,有绵绵风
让我从一些细微的声响里分辨你
年轻时的样子
你该有的美丽容颜
柔软的腰身,和好听的声音



要莫为什么有那么多摇曳的绿叶
让我坐在它的脉理之中
听你说夜的长短
伟岸的他,与你鲜嫩的思念
我心里开始莫名忧伤
斟一杯红酒
摇晃着一些久远的想象
如一次幸福的遭遇
与你邂逅一生不可企及的传说



人有时很怪,在疼痛的夜晚读诗
谛听你的纯洁和温馨
仿佛看见绿草瑛瑛的草地之上
一个美丽的小姑娘
挽着竹篮而来
那么多大鸭梨和红苹果
是给我的吗?
月亮挂在黛色的屋檐瓦尖
我没追问季节何时从门缝里溜走



《写给版主会议》


小雪


当一波未平,另一波又起
小小的中成永不知停息
那来自深海的潮是诗的天国
诗歌无界我们作浪兴风

哦,请再给我一座岛屿
在千岛之外第一千零一座暗礁
它浮出水面时是刚散热的火山灰
别害怕啊,地球的火焰并不为伤害人类

万象共存,你不熟悉的未必就是异端
地球,立体着呢它不止是一个平面
等分的数学始终不知道地曼
几何也难以想象它火浪的图形

中成啊,你的分栏还没有落定
我又想象到另一片景区诗友联线

小雪
10-5-13

附:

吾爱,应当永存


其实写诗的我们各自为政,
不懂得交友原本是诗的契机。
自然能够咏唱虚幻的爱情,
为什么每日相见的我们却无话可说?

10-5-13



《读诗有感——寄给王芥》

小雪

我愿意去猜,
因为我喜欢。
若你不要我猜呢,
我一定心存感激。

回小雪

王芥

假使揣测可以支撑喜欢
我愿意在诗里,埋上谜语
假使雪花拒绝春天的隐喻
就让感激随心,暖开雪中的小绿

问二位好

与诗为伍

就这样交流吧,
让诗思和诗思碰撞在一起。
最好能碰出火花来,
点燃新作的导火线。


蜂蝶嘤鸣

山城子

抱一怀花香
以回一丛花朵
怀一缕柔情
报以那怀花香
中成这个园子真好
蜂蝶嘤鸣


10年5月20—22日

发表于 2010-6-25 21:17:33 | 显示全部楼层
长诗连载

山城子·《形象诗美学》书稿(52-60)

美,陪你去拜会白沙
——《形象诗美学》书稿[52](第十一章 诗的创新美// 修辞创新美-2)

1、

美,今天环城漫步
陪你去拜会白沙
金阳到乌当没有多远
就脚踏实地去吧
她的《玫瑰园》里
有诸多修辞创新的奇葩:

“小别的湖面 今夜
明晰如我 恬静如我”
——(白沙《不是为了告别》)。

山,这应当是比喻
却与一般比喻迥异
这是逆向思维的一种创新
定个名,当叫“逆喻”

美,古代有倒喻与反喻
只是我一时说不出例句
不知是否也是这样逆着打比方
就像用你羞红的脸
比方苹果的鲜丽
反正这样的逆果
别样美气
你看通常应是:
“今夜 我(思绪)的明晰
我(心情)的恬静
一如波澜不惊的湖面”
但,这样的表达
审美就远远不如原句
原句强调了主体形象的内质
而不是湖面这个客体


2、

美,我更喜欢她的那句
初读时
甚至觉得不可思议:

“那样傲慢地 尘灰说出了风”
——(白沙《尘灰行》)

山,这不是一般的拟人
尘也好,灰也罢
作为细小物体也不会违背惯性定律
“扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉”
处于惯性,其改变必须受到外力
现实里尘灰是被动滴
风是主动滴
但到了该句,恰恰相反
“尘灰”变化为主动滴
而风处于被动滴
因此,与拟人格揉为一体滴
还有个“变主”格存在滴
或者叫作通过拟人而“变主”
这样一来,就像通过比喻而夸张
最终要判断为夸张
那么此句就应当判断为“变主”句
下个定义就是:
描写中的变被动事物
为主动事物的
修辞方法叫“变主”格
哈哈!你说可有理

3、

美,还有一句,请你分析:

“我不可以把内部的憋闷喊出来
而一面鼓却可以 ”
——(白沙《我读不懂的真实》)

哦!通过对鼓的拟人
就与“我”并列在一起
鼓喊——可以
“我”喊——不可以
多么鲜明的对比
反衬得又何其有力
但,山呀你也知道
人的憋闷与一面鼓
不相对立
也不是一事物两方面的对立
因此无法符合对比的定义
同样也不合衬托的定义
可明明又比又衬了
情形就像“包2奶”本来重婚了
却找不到条款判重婚罪
如果不修改婚姻法
不妨出台一个《包2奶处罚条例》
这不不就行了吗
我这里就出台一个叫“比衬”
意思就是对比与衬托别样的合一
有什么不可以
而且可以这样定义:
将非对立事物并列一起
进行对比又衬托
的修辞技艺

美,我看非常可以

4、

还有呢,请你继续分析:

“远眺是黄昏
这里是广场 ……”
——(白沙《暮色》)

哈!谁都看得明白
这样偶句(排偶格)的排列整齐
如果恢复非诗性叙述
应是:“黄昏,我站在广场远眺。”
这样单句结构是:
状语-主语-谓语-(介词)-补语
而诗人简单为两个分句
简单成:“主-谓;主-谓”句
但这样第一个分句“远眺”主语
却是偏正结构双音合成的动词
而现有语法规范中的主语
是名词、代词及名、代性质的短语
但句子被诗化以后
则动词蛮好地充当了主语
一种陌生感,从文字里流溢
别样的馨香,令人玩味不已
应当说这是语言艺术的又一个新技艺
一种新修辞的技艺
从构成上看就是句子成分的错置
打乱原有句子的成分排序
重新组合我们不妨就叫它“错置”格
如果下个定义
当为:错置格是指为了强调某种动作或性状
将其错置为主语的一种修辞方法
例如为了强调“沉静”的氛围
我可以写出“沉静是夜深”或“沉静是海底”

嘿!真好,真好
深深地领教
5、

美,还有一段路,咱们继续:

“她忍耐一切
忍耐我,忍耐没有粮食的锅台”
——(白沙《旧城》)

这又是一个发明
技法上的发明
修辞上的发明
诗人为突出人物性格
并凸显生活窘境
就特意模糊了“忍耐”
其典型的例句就是“忍耐我”
忍耐我什么?
一点具体也不透露
不透露
是现代诗朦胧趋势和主张互动的内在要求
这三个字的一句诗
是以“我”模糊了“忍耐”
从而造成朦胧的审美效果
同时给读者以想象的广阔
而实现互动。我想:
是忍耐我的调皮?
忍耐我的因为饿而纠缠不休?
还是忍耐打破了一只瓷碗?
但如果如我想到的具体依次排列出来
诗意就大减
正是为了争强诗意
遵循朦胧和互动
所以诗人就处理为这样的模糊语言
就叫“模糊”格吧
哈哈!当然不与“模糊象征”的创作手法混同
手法是手法
修辞是修辞
模糊修辞格是指:
为扩大某个动作或性状词语的张力
从而给读者留下广阔的想象空间
故意省略多种可能的具体细节的
修辞方法
山,你认为可以吗?

太可以了,美
我又想到另一个句子
“他们伸出手,想阻止什么”
——(白沙《妈妈,让我来照顾你》)
这里是通过疑问代词“什么”
实现模糊的

山,收住吧,乌当到了
看前面云下,翠竹依风处
就是诗人白沙的家



美,你应当是属龙的
——《形象诗美学》书稿[53](第十一章 诗的创新美// 修辞创新美-3)


1、

美,其实你不是属蛇的
你应当是属龙的
替你查过万年历
你生在那年的立春前

山,属相是古来的文化
是物种和谐的朴素观念
是一种隐性的教育
人生下来就要热爱大自然

美,我很赞同你的见解
也喜欢穆晓禾的诗篇
叫做《十二属相》
前年发表在《新诗大观》
更喜欢他在其中
有些句子很俏皮地呈现

是吗?山
快找出来我看看

2、

美,你看这个句子
是不是一种俏皮的新鲜

“我说,八戒,一生应戒的事太多”
——(穆晓禾《十二属相/猪》)

哈哈!真俏皮
两个“戒”字从行文看是复沓
从意义看却不同一般
一般复沓,词义不变
是为强调而实施的波澜
浓重一回意象的明艳
这里的两个“戒”字
前名(词)后动(词)
含义在复沓中发生了转变
不应再叫复沓
另起个名字就有了条件
就叫“转义”格吧
你看如何,山


3、

呵呵!不错
可以定义为:
指同一个字词先后出现在句子中
而呈现不同词义
从而使句子幽默俏皮诙谐起来
的修辞方法
那么,你的根据是什么

山,说根据不难
所以另起名字
就是因为特殊
以特殊区别于一般
比如本质为一般等价物的金银
不就因为特殊
另起了名字叫“货币”吗?
事实上用货币表现出来的交换价值
也不叫交换价值
而改称了“价格”
经济学有镜
修辞学自然可以拿来照了
从而实现自身的发展

美,还有呢,你看:

“如水的女子
涉水而来”
——(穆晓禾《十二属相/蛇》)。

前“水”取清纯柔美之义
后“水”是指河

“马走斜日,斜阳日下”
——(穆晓禾《十二属相/马》)。

前“日”为字形
后“日”绝非字形

“在牛城的街巷
滋生牛气的思想
有要牛起来的心思和想法”
——(穆晓禾《十二属相/牛》)。

这是“牛城”、“牛气”、“牛起来”三个有相同词素
而意义不同的三个词在句子中的排列
其关于“牛”的意象叠出
盎然情趣已在字里行间了

转义,转义
意义发生在当句的转移呀!


4、

美,再看他的另一种句子
是怎样新鲜出来的呢?

“丑时,开始反刍稻草
反复往事,反味最后的糖果”
——(穆晓禾《十二属相/牛》)

山,这两行诗很像分句排比
像又不很像
分句排比以双音合成词起句
一般用的是同一个词
效果在于语言气势的增强
这里却是一个词素“反”相同
而构成合成词的另一个词素
却不一样,所以实际上
是有相同词素的
三个词义不同的词的排列
其效果在于层出变化的意象
这情景前所未见(姑妄说之)
但完全符合积极修辞的模样
我就名其为“排词”格吧
定义为:是指由同一个词素
构成三个以上不同含义的词
像排比一样排列起来的
修辞方法
山,你看这样是否勉强?


5、

不,不,一点也不
我看完全可以模仿发扬

比如
我眼前出现幻觉
进入幻境,开始幻想

再如
他未免荒谬
与人荒疏,陷入荒唐

或如
你出语精彩
行文精悍,观点精当

哈哈!不一而足
与排比像
却又不像



美,和你跳格玩好吗?
——《形象诗美学》书稿[54](第十一章 诗的创新美// 修辞创新美-4)

1、

美,和你跳格玩好吗?
我说的是跳新格

跳就跳呗
现在世界上谁怕谁

那你就先出一格
然后我再出一格


2、

山,那就换换胃吧
——就出个“换谓”格:

“还未摘下
它的味道就在嘴里直淌”
(网诗:高军彦《山楂》)

哈!“味道…直淌”
是一种省简的词语搭档
其实味道非液态
怎能流淌
而是味道引得口水淌
“引得口水”被省了
诗性叙述简洁又流畅
这种搭配与“异配”格不同
异配是省略比喻过程
然后搭配成动宾
而这里是省略动补后的
主谓式的搭配
啊哈!还真是换谓了
“味道”的谓语一般是
“苦辣酸甜鲜”等形容词
这儿却换成“淌”这个 动词

山,你先前没见过吧
又是一朵创新的花


3、

美,轮到我了
一下子又想起咱的老乡:

“我把我展放在桌面上 书纸上
让诗读我”
(穆桂荣《永远的节拍》中的《绽放》)

山,老乡说“让诗读我”
老乡是沉醉在诗创作的快乐当中了
老乡把诗的灵魂
看成了花或鸟的小精灵
让精灵欣赏诗人的沉醉
诗人的快乐
诗人的美丽
如无这样的精神享受
谁还苦吟苦行呢?
不过这里可以归纳一个
“隐拟”的新修辞格
诗是快乐的天国
诗是新颖语言的加工厂
诗是修辞沿革的花径
而诗是不会“读”的呀
但只要将其拟人化
不仅是诗
别的什么也是可以“读”的了
但传统的拟人对像都是物
不是意识,欲将意识拟人
需要有个转换物才行
比如先把诗誉为一朵花
或者一个小鸟儿
那么,让花或鸟来读
就是拟人了
这时出现的动词“读”
如不省略拟人的过程
是符合词类活用“移就”格的
但诗人将转换的过程省掉
也就是把传统的拟人“隐”了去
不就有理由叫“隐拟”了吗?
可定义为:
通过省略拟人过程
达到活用动词的修辞方法
就叫隐拟

美,你说得真好
真可谓条条是道


4、

山,我这回出的格
起个名字叫“省接”格:

“如果,一滴声响
是屋檐下一个故事的轮回”
(赵福治《北美枫》创刊号《屋檐下正在融化的冰柱》)

是福治兄弟的句子
很美的意象呀

“一滴声响”
省略中间“水落地的”几个字
直接与“声响”衔接
新鲜又简约
我猜定义应是:
把比较复杂的偏正式短语
通过省略部分限制或修饰的成分
使其构成简单短语的
修辞方法

山,还真是这样的呀
你总结的一点不差


5、

美,跟你说
打从朦胧诗兴盛的时候啊
就有人指责诗人“反语法”
我以为那是太表皮了
只要走进诗的肌肤内观察
就明白那不过是语言修辞
“与时俱进”的升华

是的,山
如今的经济社会进入了效益时代
语言也要讲究效益的呀
不论何种产品
只要增加新的技术含量
就可以提升价码
诗文本有了换谓、隐拟、省接等
新的修辞技巧含量
其美学价值也就显著提升了

是的,是的
确实是的呀!!



美,咱们去访问田老师的《女孩》
——《形象诗美学》书稿[55](第十一章 诗的创新美// 修辞创新美-5)

1、

美,今天阳光白云很闲
咱们的心情也很闲
就去访问田老师的《女孩》吧
那《女孩》也很闲

山,那就让《女孩》显现吧:

《女孩》
文/ 田春雨

准确地说,应该是一个想去北京的
女孩——白净的想法
透着红,像一块碧玉
无瑕的青春,伸手
抓住了会跑的白云
蓝天那么大
我的同学—— 一个女师范生
很清秀的三年时光,面目模糊的我
一瘦再瘦,直到毕业
我才知道她有那么远的一个念头
其实,我的生活
也想展翅,在某文学院里
休憩,蓝天那么大
诗歌像一只白鸦,整夜失眠
我们的相约,令她失望

现在,北京离我还那么
远,很陌生的距离
没有改变,而她
又在哪里?一阵风吹过来
没有惊动任何事情
我越来越胖
坐在她的后面,我看见
一个渺茫的前途—— 这一个梦
没有丝毫的浪漫:
她已离我而去,北京还在

异乡的秋天
王志国
我在风中走远
像一粒永远都停不下来的尘埃
没有谁与我同行,除了风
除了身后悲伤的落叶
我的孤独,一直未向谁吐露

让故乡老屋前的小路继续弯曲吧
这苍茫世界里被瓦解的小小背景
经过秋天,经过衰草支撑的澄净天空
留下了一条回家的路,和没有归乡人
巨大的虚空

但在小城巴中
秋风还在犹豫,九月菊刚刚露出金子般灿烂的笑脸
没有一天比一天锋利的秋风,没有一天比一天降低的雪线
异乡的秋天里,我比始终徘徊在城外的秋风更迟疑
再怎么努力,也没有完全切入城市的生活
要不是一片浅黄的枫叶突然飘落我的窗前,要不是
这片浅黄的枫叶上不显痕迹的内伤
我一直没有发现,异乡的秋天已经来临
而且,比故乡的秋天更隐蔽,更容易勾起一个人的愁伤


2、

多么高挑的女孩呀
拖地裙是未来的婚纱吗
为什么有人愁伤
美,咱就不探寻了

山,我知道你
看中的是人家那新鲜的纽扣
就移近一些吧
我与你一起摩挲


   3、

你看这一枚
够有多美:

白净的想法
透着红”


是的呀!山
什么样的“想法”这般的美丽呢?
让我想到苹果花初开时的色彩
其实想法本无色
但同样的美丽是可以苹果花为喻的
而比喻中的借喻
是要省略喻的过程
这样就简洁为如斯的移就格语句了
如果将其从移就格分离出来
是否可以叫做“移彩”呢?

美,当然是可以的
定义也简单
就是将借喻中喻体(有形事物)的颜色
移用到本体(抽象事物)上去的
修辞方法

噢!山,很准确的呢
我很同意

4、

美,你再看这枚:

无瑕的青春

山,这个句子从“移彩”格类推
就是通过借喻的“移状”了

美,还有这枚:

很清瘦的三年时光

山,将修饰面容的词语
用来修饰时光
也别致的可以
也可归入“移状”格吧?

是的
我也这么想
还有呢:

那么远的一个念头

山,意识本无距离
这里属于意识的“念头”
竟有了距离
也新颖的可以
远或近
是时空存在于人感觉上的状态
自然也可以归入“移状”了


5、

美,也给个定义吧
定义应当是:

“移状”格是指
将借喻中喻体(有形事物)的状态
移用到本体(抽象事物)上去
的修辞方法

不错不错
准确无疑



美,咱们去看北岛怎样《守夜》
——《形象诗美学》书稿
[56](第十一章 诗的创新美// 修辞创新美-6



1
美,人约黄昏后
咱们到北岛那里走走
看他怎样《守夜》
很有看头:

月光小于睡眠河水穿过我们的房间家具在哪儿靠岸
(北岛《守夜》)


山,小于的行走
不是当下流行的口头
小于的焊接
汉语语法中也未曾有
小于的模糊比较
却让诗意很浓厚
诗人是让读者体会
夜虽然漫长
却长不过人们的长睡

汉语
毕竟是修辞丰富的语汇

是的,美
消极修辞负责语法意义的表达准确无误
积极修辞负责表达得生动活泼形象巧妙艺术
这个小于之用
在于使两个无可比较的事物
有了比较的可能
这叫巧妙,与积极修辞的宗旨和效果相符
是汉语修辞的自然生长
就像衍生的植物与动物
没人可以阻止语言生命的新陈代谢
一如没人可以阻止太阳越过正午




2

山,这应当是修辞的创新
你如何给它以归属

美,我不忍这种小于的没有名份
今个趁着夜色
就给它建设一栋别墅
不必找名人题楣
拙笔即书:

此为借比
不是借代,亦非比喻
就新定个义


借比格是指
凭借可以比较的词汇连接
使两种不可比较的事物
产生比较效果的
修辞条目


3


美,再看这句:

不仅是编年史也包括非法的气候中公认的一面
(北岛《守夜》)



山,气候属于自然范畴
法与非法属于社会范畴
法与非法都是权力给社会人强制规定的
自然界只循着规律而走
非诗的语言非法
是不可以来限制气候
诗性的叙述却是可以
而且必然意味浓厚

是的,美
因为这样的搭配
不仅有拟或喻的形象在里边美丽成意象
同时生出来陌生新鲜诙谐的韵味
这样的搭配
既然出了形象、意象
出了新鲜、诙谐
无疑应归属积极的修辞地位
大体笼统可以用异配敷衍
就是移就,也叫移用格的
但认真起来移就格是不愿意收留
因为这个非法

移就们的里没有它
移就们的是这样规定的:
移就是将描写甲事物形状的词语
移来描写乙事物形状的
学者陈望道先生说:
常见的,大概是把人类的形状
移属于非人类的或无知的事物。
对照这样的法与法的解释
非法一词就不得进入
因为移就是限于描写形状
描写人或事物的性状那是形容词的责任
通常叫做修饰
非法不过是个否定副词与一个抽象名词的结合
以对人或事物进行限制
任务
文本中的非法不是修饰性的描写
而是限制性的叙述


4

山,多么新鲜
咱们任务在肩
是为尚无归属的新生的修辞方法定格
我看就定格为移限
定义呢,就是:
移限是将叙述甲事物所用限制的词语
移来用于对乙事物进行限制

美,很好
例如
使我们接近雨林哦哭泣的防线玻璃镇纸读出
(北岛《守夜》)

哭泣属于人类的情感
不属于社会建造的各种防线
这样奇异的组装短语
就使隐喻着什么的防线
意象具有了人的情感
使用的词格也是移限
再如
文字叙述中的伤口多少黑山挡住了
(北岛《守夜》)

伤口本义属于人与动物
扩展到植物,后来又被诗人们收到心中
作为疼痛的代名词
因此伤口应当呈现于人、动植物的体上
或者心中
这里无疑也是疼痛在心里了
但被省略了
让读的媒介过程文字叙述中直与之衔接
成为移限
还有
1949年在无名小调的尽头花握紧拳头叫喊
(北岛《守夜》)

尽头之于空间是路、是江河、是天空
之于时间是岁月、是日子
这里却被无名小调给抢走了
方法还是移限
句子中的主语分明是个美好的象征
被后面连动式谓语拟人后
非常的生动形象




5

山,北岛在这样短的一首诗里
就有这样诸多创新
难怪成了代表人物

美,还有呢,你看;
使我们接近雨林哦哭泣的防线玻璃镇纸读出
(北岛《守夜》)

还是这句后面相连的部分
玻璃镇纸读出分明剥离了介词短语
里(中、上)的繁壳
使语言呈现内质的陌生感与新鲜的省炼


文字叙述中的伤口多少黑山挡住了
(北岛《守夜》)

还是这个句子的后部分多少黑山挡住了
分明开除了一个介词
从而使黑山有了一些主动的形象


我也有呢
没受伤农药化肥
(山城子《晒白菜》)

我本周写的一首小诗《晒白菜》的首句
有诗友留帖问,是否故意反语法
我答曰:省略一个介词,就有了诗性化的美感
这句诗如果按非诗性叙述
应是(白菜)没有被农药化肥污染
而现在的诗性叙述
首先使用了比拟格(没受伤”——拟人,或拟物)
——没被什么伤着呀?
后面补充说明的词语是农药化肥
行文中省略的是介词

山,有意思有意思
我来定格吧:


下个定义就是:
为使句子省敛且可呈现美感
从而故意省略介词或介构的修辞方法
简称省介格




美,谁是在水一方的伊人?
——《形象诗美学》书稿[57](第十二章 古诗赏美// 诗经•蒹葭美)


1、

美,谁是在水一方的伊人
每常听你在那儿唱:

蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
遡洄从之,道阻且长。
遡游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
遡洄从之,道阻且跻。
遡游从之,宛在水中坻。
  
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
遡洄从之,道阻且右。
遡游从之,宛在水中沚
(诗经•蒹葭 )

山,伊人就是我呀
是古人把我歌唱
你也想唱吗
那就把这歌词改成现代模样


2、

好咧!美
那我就边改边唱:

一片芦荻青青茫茫
白色的露水像凝结的一层薄霜
所说的那个美人呀
她就在这水域的不知哪个方向
若逆流而上去找她
道路崎岖坎坷而漫长
若顺流而涉去追寻
仿佛就在水域中间的哪个地方

一片芦荻凄凄惘惘
白色的露水湿漉漉地让人心惶
所说的那个美人呀
她也许站在水边崖畔哪个地方
若逆流而上去找她
道路艰险陡峭而难上
若顺流而涉去追寻
又像就在水中间的那个干埝上

一片芦荻阳光明亮
白色的露水也不停地反射光芒
所说的那个美人呀
她应在那个风景优美的水边上
若逆流而上去找她
道路颠簸曲折不通畅
若顺流而涉去追寻
一如在水域中间的那个沙洲上

山,你唱得真不错
韵脚押的很响亮
若是有人记住谱
拿在手里谁都可以委婉悠扬


3、

美,我觉得那句“白露为霜”
还是我翻译的比较确当
其实阳光下的露水
本来是一片白的颜色,如霜晶亮
还有那个“在水一方”
可依下文增添不确定的方向
如若确定,何必有逆有顺
(游为顺流而涉
洄是逆流而上)
但逆与顺分明是供择的选项
还有那凄凄
就是凄凄
不必作萋萋的想象
执意求索的艰辛
心情急切也不免凄惶
凄惶也不放弃
再一望则是一派明亮(采采)的阳光

山,听你这意思
怕是触摸到了我的心上


4、

美,你所潜藏的这位伊人
就是一个美丽的人生理想
上下求索
只有顺势才有希望
不可逆道(规律)
那会徒劳时间与力量

山,服你了
你真的触摸到了我的心上
你翻译的那个美人
它就是一个象征着成功的意象
凡事欲要成功
必须循着轨道与方向
遵循了(规律)
就容易得仿佛就在水中央
背道而驰
艰难险阻没商量

所以说美呀
这应当是诗经里哲理的篇章
先民多么智慧
把成功的法则谱成了歌儿
到处传唱
也是孔子慧眼
不曾将其遗弃路旁


5、

诚然,不弃路旁
还在于艺术的文本包装
排比段
是诗经共同的漂亮模样
这一首
叠字的运用很是精当
说“苍苍”
把景起兴
说“凄凄”
是渗透了情绪
说“采采”
是激励起信念的阳光
总体之妙
在寓理于形象
难怪大都当成了爱情诗
其实恋爱
亦须这个法则指向



美,陪你去溯访楚国
——《形象诗美学》书稿
[58](第十二章 古诗赏美// 楚辞•国殇美)



1

美,今天太闲
何妨陪你溯回楚国游览

那就溯吧,
请关闭你的耳朵与双眼

好的,哦,悠忽间
果然到了荆楚地面
哇!美,你看你看
那么多的兵车正在交战:

啊!手持吴国制造的戈呀,身穿犀牛皮做的铠甲
战车交错粼粼呀,刀光剑影厮杀

旌旗蔽日呀,敌兵如云滚滚压过来了
箭如急雨纷纷飞落呀,勇士们勇敢地冲锋向前呵

敌兵侵入我们的阵地呀,将我们的队伍践踏
有的车前左边的马被砍死,右边的马也被砍伤了

有的战车陷入泥坑两轮被埋住呀,绳索绊住了四匹马
可战士还是抡起镶玉的鼓槌呀,咚咚地击打战鼓呵

天昏地暗呀,直杀得威严的神灵也震怒了
残酷地斩尽杀绝呀,尸横遍野

出征而不回呀,前进而不返
大平原一望无边呀,就是回家也太遥远

佩带着长长的宝剑呀,挟着秦国的弓弩
身首分离呀,保卫国家的壮志依然

忠诚而又英勇呀,武艺高强而身手不凡
始终刚毅坚强呀,不容敌人侵犯

为国捐躯呀,爱国的精神不死
威武不屈的魂魄呀,变成鬼也是英雄啊!

山,这一场敌众我寡的战斗
楚国的将士全都牺牲了
我们看到的
正是屈原写的那首《国殇》呵!


2

是的是的,一点不差
我还记得原文
你也记得原文
咱们一起大声地诵出来好吗

啊!《国殇》

操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。
天时懟兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。

美,你落泪了
山,你也落泪了


3

美,你是想到屈原了
山,你也是想到屈原了

是的,这一首歌呀
当年唱起来是何等地震荡胸膛
百转衷肠
威震八方
声浪,何等地地动山摇
声音,何等地直上九霄
声韵,何等地痛彻骨髓
声势,何等雷霆般咆哮

也许,只有《黄河大合唱》
可以与之媲美
《义勇军进行曲》
可以与之同享骄傲
诗旨的明确就是爱国诗人
心的剖白呀
这一唱
立下了爱国主义的
最原生
最高亢
最昂扬
的万世诗标


4

山,我的体会:
《国殇》是一种震撼之美
全然不同于《离骚》
《离骚》浪漫
每喻兰艾等香草
《离骚》奇丽
想象在天外
神灵影象富丽窈窕
尽管诗旨一致
手法则各尽其妙


5

美,我的体会:
《国殇》是现实主义手法的代表
一如现场报道
所以这样处理
在于寓歌于教
祭祀为国捐躯的烈士
让那些壮烈的影像
从激昂的歌声中进入视野
进入头脑
进入忠诚于祖国的
每一个细胞
壮怀激烈
前仆后继
同仇敌忾
视死如归
归去也是一世的英豪

山,理解你的意思
是说,为诗的手法
全在于追求作品的社会效果
特别是感情的需要
屈原的一腔爱国之情
欲传播给国人
只有这样表达为最好



,说说你眼中的罗敷
——《形象诗美学》书稿[59](第十二章 古诗赏美// 汉乐府诗•陌上桑美)


1

美,汉朝有乐府
那儿,你最熟悉
天下好歌
都在那儿汇聚
我知道有《陌上桑
主人婆很美丽

山,你真能发明创造
哪儿来的“主人婆”
噢噢,你说罗敷
对对,“秦氏有好女”

那么,美
说说你眼中的罗敷
究竟她
是个怎样的美丽?


2

她美丽的魅力在形象
你说不出具体的模样
什么眉,什么眼
什么腰身,什么脸庞
全在于你的审美观
全在于你的想象

你就想象吧,山
反正路过的人放下担子
就捋着小胡子
眯着眼睛望
小伙子见到她
就摘了帽子假装整理纱巾
为的是引起她的注意
其实心里边
早已涌动着渴望
至于那些田里做农活的男人
就干脆扎堆地坐下来
远远地看着她
心里边就象有蜜流淌

美,这样的写法
真是天衣无缝的美呀
谁也挑不出她
哪怕是白璧微瑕


3

山,秦罗敷的性格
却有着两种模样
一个是机灵颇有胆识
一个是傲慢与恃强
至于为什么
也在于读者的偏爱与想象

你偏爱她仅仅是个
毫无背景弱势的采桑女
那么面对丑恶的官吏
她不仅聪明
机灵
勇敢
还能洞悉
官吏恐上的心理
所以
一出口就敢骂使君
是个大蠢驴

你偏爱她不会用瞎话退敌
而是回娘家来的高官妻
那么面对这样一个
淫荡的污吏
她当然要鄙视以傲慢
蔑视以恃强
骂他个狗血喷头
然后再
洋洋而得意

但,两者可归一
表达的都是罗敷性格的凌厉
都是对恶吏的别样的控诉
都是那个时代的民意


4

美,今天是听你上课了
重点又精辟
而我对通篇的行文
也感兴趣
五言而行走
对话占了一半有余
三处用顶针
突出罗敷令记忆
八处排偶句
洋洋洒洒如骈体
末尾三叠字
可见罗敷从容之色之魅力
如在目前
可感可掬

汉乐府诗
用现在话来说
就是叙事诗
或故事诗
美在当初可以演唱
而今曲谱
不知流失何方
而今歌曲
却树立不起来
这般美丽的形象


5

山,不必伤感
而今的诗
有它自己奔流的方向
冲出高山峡谷
就是大江大洋

回到《陌上桑》上来
咱俩不妨
角色一回
表情一回
来个书声朗朗:
日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。湘绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。
使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?
“秦氏有好女,自名为罗敷。”
“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”。
使君谢罗敷:“宁可共载不?”
罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”

“东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;
青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。
十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。
为人洁白晰,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。
坐中数千人,皆言夫婿殊。”

啊!真好!
啊!真好!



美,咱们到东汉去听歌
——《形象诗美学》书稿
[60]

(第十二章 古诗赏美// 古诗十九首《迢迢牵牛星美)


1


美,要是听歌


还是到东汉去


歌词皓齿一样整齐美丽


一张嘴都是悠长的音域



是的,山


我最喜欢听那首牛郎织女


就是古诗十九首中的


不妨我唱给你:



迢迢牵牛星,皎皎河汉女。


纤纤擢素手,札札弄机杼。


终日不成章,泣涕零如雨。


河汉清且浅,相去复几许。


盈盈一水间,脉脉不得语。



<古诗十九首&#8226;迢迢牵牛星>

呵,这“迢迢”一叠
叠出了遥远的距离
而“皎皎”再叠
叠出了天河边那位女人的美丽
“纤纤”是整个的人太瘦弱了
“扎扎”是极单调那悲意
她哪有心织云锦呢
是想念那个人抑或希冀
才泪下如雨

山,你是说……


2

美,我是说叠音(也称叠字)这格
乃古诗的特点之一
行文在字里行间
每每使渗入的情感加剧
你看到了最后
那“盈盈”与“脉脉”
完全可以互文见义
“盈盈”不是河水溢满
而是那“脉脉”深情的满溢
凄惨指向了封建礼教
没有自由相恋的待遇
岂止是相恋
诗眼就在那个“不得语”
“盈盈”是有太多的话(情感)
可不许你自由地说去
可见东汉中后期政治的腐朽
有志文人只能托言牛女


3

山,你是说这首歌
是文人对政治的旁敲侧击
翻遍典籍
可没人解读成这般含义

美,我是说未尝不可
文人以织女自比
巧手便是政治智慧
然现实则拒之以“迢迢”千里
所以终日不能成章
所以暗自悲泣


4

或说
这是借牛郎织女的神话
写人间男女的别绪
全篇只是写景状貌
而一片愁思流溢
尤其结束二句
真是委婉缠绵得可以

这也没什么不对
只是美在俗尘的层次里
即便皇上听到
也不会起疑
不必担心
文字成狱
却能使为诗者
获得平衡的心理
这是作者深层的美感
天衣无缝
悲情安置在故事里


5

至于作为诗的艺术
堪称绝技
全诗五十字
六叠者几近四分之一
前边两对仗
末尾有互义
“章”字为借代
“雨”字是比喻
这样的短制
积极用格凡十一

又几乎是口语行文
流畅押韵
浅唱深吟
悲情隐隐
谁听了不为之
思之沉沉


2009-12-7于贵阳市金阳新区
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