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发表于 2024-5-19 12:13:24
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现代诗艺二
卢兆玉
抽去了火
盛上来
还冒着热气的盛世繁华
但有人不乐意了
他们发现
这盛世上没有他们的名字
于是
抻出筷子
他们要把这繁华一起捣烂
并调侃道:
喂喂喂
大家来看呀——这神马玩意
注:
在我的写作生涯中这还是第一次将什么用“神马”替换
但想说明一下的是:这里兼用了什么与神马的双重寓意
或者语态的神马更重于语气上的什么。毕竟神马是神马
再说明一下的是:我是一个写实主义者,尽管我更崇拜
浪漫主义——但有时我也在想:崇拜的就只能用于崇拜
比如屈原比如李白就不可能再出第二个屈原第二个李白
了吗?
回答是肯定的。因为那个时代再不会在中华大地上出现
了——四分五裂将一去不返。盛唐题下,上至君王下至
庶民都拥趸诗的时代也不会回来。倒反而是现实的总与
现实同在。
谁能将现实与现实分离?是现代派吗?不是的。他们只
能更牢骚地表现牢骚罢了。他们复杂的程序其实很简单
那就是二进制。但社会不是二进制。尤其是现代社会它
早就超越了一切算式。
人心即是宇宙,而且是彼此平行的宇宙。但现代社会硬
是将这一更多再多的宇宙包融在一起且无论你是否乐意
我并非完全排斥现代派,毕竟我们共同生活在现代社会
并在现代性的辐射下岂能独善其身。
但现代性不等于现代派,不是超现实主义者的一厢情愿
他们的努力或许适得其反使人们(读者)也首先使他们
(作者j)更加恍惚于恍惚之中,晦涩于晦涩之途而积重
难返。
现代社会尽管地球再小,只要人人和平共处,仍将拥有
无量的前景——把我们的想象用于辽阔的太空吧!既然
人心即是宇宙,我们又何必纠结于眼前的这短暂的时光
2024-05-19
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