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读阿鹏新作《寻知音，弦断我来听》想到的 文/ 山城子
不知诗友们读后都想到了什么？ 如果你还没读，就在这里读吧：
[诗舞寻知音，弦断我来听（在宋朝的天空下：约会岳飞） 文/阿鹏
1
狼烟起，边关急，一代骄子，一柄倚天剑，你只想一剑斩断邪恶根，还一个人间太平，共享岁岁年年。
因为，只因为慈母飞针走“穴”穿起了一统家国天下魂，你一生只能精忠报国顶天立。
2
约见你，只是在《满江红》里、只是在视频里、只是在画像里，亦只是在泱泱中华的天空下。
你的雄起，双肩担道义，不阿的气节和风骨，坚挺起民族的脊梁，缔造了不朽的民族之魂。
3
一阙《满江红•写怀》，是你视功名如尘土，义愤填膺，喷薄倾吐靖康之耻，此恨何时消？
一阙《小重山•昨夜寒蛩不住鸣》，是你且恨“知音”难遇，泼洒无力回天、壮志难酬的如水愁绪，只是拷问良知何在？
一阙《送紫岩张先生北伐》，是你“连结河朔”的韬略雄才，是你高扬士气，军民连心，同仇敌忾，大举义士魂；
一阙《满江红•登黄鹤楼有感》是你北望中原，叹“千村寥落”，请缨挥鞭扫清横行的“郊畿”胡虏，复我河山，激扬民族魂；
一阙《池州翠微亭》，却是你“征衣”未脱，“寻芳”探赏“看不足”，多想“刀枪入库，马放南山”，可你怎能安然，战事起，催归急……
这词词阙阙、这寸寸肠肠，这铁骨铮铮，写不尽你三十功名路八千，叹不尽，如何诉，诉不清，风尘恶，奸佞当道，志难酬。
4
鹏举呀，自是人间事，多少扼腕梦不回，八千里路云和月，功与名，尘与土，一朝灰飞灭；
鹏举呀，可你的丹心碧血，九曲刚肠，令人神旺，光辉厚德，泽被人间，不朽不古。
你看，你看，你的壮举，义薄云天，不阿风骨代代传，多少后来者前赴后继，多少炎黄子孙是你的知音，抛头颅，热血洒，卫戍和平，万斛英雄壮志酬；
你看、你看，江山永固，长城万里巍巍立；
你看、你看，青山有幸埋忠骨，忠义者，天日昭昭，天日可鉴，可圈可表；
你看，你看，一个“莫须有”的始作蛹者，那秦桧、王氏、张俊、万俟卨天诛灭，罪己诏，向你而跪，向你忏悔，给你一跪八百年！
5
寸心寸寸表，我心碎。
鹏举呀，男儿自当兴事业，必志存高远。
鹏举呀，这一阙只为赞你树我中国魂！
【我想到了】
1、 网上的诗歌舞会原本是一种娱乐中练笔的活动，大多是捉对儿创设相思相恋的虚拟环境， 然后语言暧昧起来。山城子参加数次，是有体会的，是可以相互激发灵感的有益活动呢。 看了阿鹏这篇，就知道诗歌舞会也可以严肃大气地抒情了，且是博大的爱国之情。这样 的变化，与心蝶组织活动的新的创意有关。这真令人高兴！ 2、 作品的标题很重要。比如早年我读过《红岩》，当时未加思索。后来到丹霞地貌游览，刹 那间幡然领悟那其中对坚贞不屈的共产党人高度赞美的喻意了。这里的“觅知音”字样， 则是对此篇散文诗主旨的暗示——无疑是要与历史上的爱国名将交流爱国情怀了。 再就是副题中“约会”字样的出现，很靓眼。其作用在于宣告这是散文诗中的“游仙体”。 同时，也是诗人决心向岳飞学习“精忠报国”爱国精神的借代词了。
3、 谁读了，谁都认可这行文的流畅大气。流畅在于爱国之情气不可遏，致使文字不能迂回， 一如泉水出山跌宕奔流。大气自然因为爱国的真情流泻，而从文字上说，则是直接继承 了古诗文中豪放的一脉。请看“八千里路云和月”这是豪放的原句直接引用，而“万斛 英雄壮志酬”则是诗人继承传统的激扬。 4、 强烈的大气的爱国之情，无疑需要文字表达的力度。而增强行文力度的修辞方法莫过于 排比与反复的运用了。阿鹏深谙此法，先在第二节展开分句排比，然后于第三节展开了 复句排比。而“鹏举呀”与“你看，你看”的反复及排比，不仅增强了行文的气势，同 是也加强了与爱国名将同呼吸共命运的由衷的亲切感。这样的修辞效果，无疑极大地增 强了诗歌的感染力。 5、 不时出现的词类活用，使大气的行文变得灵动起来，阅读效果是大气中平添了美丽。请 看：“坚挺起民族的脊梁”句中的形容词“坚挺”，活用为动词了。这相当于古汉语中的 “形容词的使动用法”，意思就是使“民族的脊梁”坚挺起来。（可笑的是论坛中有个别 人知识匮乏，却骂我鼓吹病句云云——我中文本科毕业，不知道什么是病句吗？） 看：“喷薄倾吐靖康之耻”句中的形容词“喷薄”，是做了比喻式的活用——意思是像水涌 起一样地倾吐靖康之耻。 看：“志存高远”中的形容词“高远”，这里活用为名词了。阅读效果特别精炼而别致。
2014-8-25于黔中夏云镇
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发表于 2014-8-25 13:36:23
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