*诗歌综艺（责编 山城子）
——经典回放、诗文赏析、新诗话、理论诗学、评论等。
晓荷评诗选登（五篇）
作者：晓荷（采风）
1】做第一千零一个读诗者——看夕染《女生澡堂》
夕染的《女生澡堂》至少为我们提供了以下几种对诗意空间的营造方式：
一、对于对立性极强的诗歌题目，如何用舒缓的流水似文本冲淡。
初看诗题，“女生”，象征人类的阴性，及身体，对立面是阳性，或者男性；“澡堂”，象征社会一隅，私密场所，对立面是自然场景，或适合广而告之的暴露场合；这两组对立性极强的词汇在一起碰撞难免要拿捏得体，否则极易导致观众思绪奔流，不知收场；好在作者在首段运用电影蒙太奇式手法，拉长镜头有序导入“房子”、“窗户”、“玫瑰”等等需要站在澡堂外面才能更好判断的词汇，把观众的眼球悠荡到“晾衣绳”，并抛出“没有一个男人敢伸出手”充满诱惑的词汇，艺术地中和了阴、阳之间的对话和碰撞，并把这种碰撞限定在适当朦胧和对自然的畅想，通俗说：“发乎情止乎礼”，即把人体美引向自然界的美，这里用的引导和人境合一的手法。
二、对于时空跨度很大的诗歌内容，如何运用“正在进行时”思维，定格思想、跨越形式。
《女生澡堂》与其似陈述一个人类习以为常的场景，不如说在表达“你有什么样的精神需求，就会遇到什么样的现实”，这类充满玄机、关于“选择”的哲学话题：包括对人性中“刚”和“柔”，“情”和“理”的选择，对眼球中“美”和“不美”的过滤、淘汰，甚至人生中无数次面临诱惑时，对“自我”和“自然”的依附与抉择，用“我思故我在”表达比较合适；这些选择最终依靠文学艺术中“现在进行时刻”，予灵魂以启发，生命以净化，浩气以长存；可惜现代诗歌大多停留在对过往的描述、追忆，对未来的憧憬、期盼，而能成功将过去、现在、将来这三点有效定格的诗歌太少。
此诗空间跨度从“洁白的墙壁上长满了细细的青苔”到“若是没有墙壁”，前者指人的内心世界，反映出狭小的人造空间，有冲出人性“重情轻理”（偏弱）一面的味道；后者指身边自然环境，不以人的意志为转移，早已存在的更广大境域，可以有效提升人的精神层面，如“雾”“云”之类；“你只把赤身裸体的白 交付于哗哗的水声”是全诗之眼，有效兜住了时间的丝网，构筑时间沙漏的最底端和必经处，喻示不论身处何时何地，生命只是过客，流水才是常态，用过客的短暂思维未必透彻流水之音，但用流水的金石之声，必能测试出泰然不变的“静若处子”。而“处子”的纯净、坦白是综合万物如“阴阳”“刚柔”抵达中正平和的最佳途径，或许是作者最想表达的意境吧。
三、对于如何体现读诗，“一千个人中有一千个哈姆雷特”的一点补充。
《女生澡堂》是一首思想性跳跃很大的诗歌，“书页一翻 就有个熟悉的词穿上了衣服”，此句为我们留下思考余地，值得细细探讨下；“书页一翻”指多数人持有的心随境变之常态；“熟悉的词汇”指多数人观念里形成的，暂时难以逾越的思想的壳、文字的城等等概念性表达；“穿上了衣服”指正常人具备的礼仪常态，当然此段文字也蕴含了少数人非礼仪、不美的心态，犹如众生相，笔端深刻。
很惊异诗作者夕染用了“书页一翻”这个瞬间动作，凸显人类思考的两面性，和现在进行时段，符合哲学层面对思想性的描述；所以从一切艺术形式均服从于哲学的思考和方式上说，思考“假如书页不翻会怎样？”这一对立面，是站得住脚的；我的回答是：假如书页不翻，也就反转多数人不知不觉中养成的常态“心随境变”，做到了境随心变，改变了环境对个体的侵蚀和瓦解，实现真正意义上人的解放和自由，完全融入美融入大自然；当然结局很好，过程得经历长期修身养性；假如读诗能做到在欣赏的同时，既不为诗作者的文字及思想带动，又能坐下来和诗中营造的“云”“雾”“月亮”“石头”之类自由的生灵交朋友（恕我称她们有生命），那么也就无所谓“肝肠寸断”，也真的做到“你只把赤身裸体的白”，我想此句作者要表达的主旨所在。
做“一千零一个人”，既是诗里的朋友，又保持诗外的思考和冷静，也许是读诗者应该持有的素养和心态吧。感谢夕染为我们提供值得思索的文本，很开心。欢迎大家指点；求砸。
附：女生澡堂
夕染
（一）
用一个阴天，或者夜晚
回忆这所房子。可能会掏空声音
交换一朵玫瑰
有窗户那么大。你什么也看不见
就当闭上眼睛。水温刚好
你相信。赤裸的妙龄女子
适合挂在晾衣绳上，让风吹来吹去
天黑前。没有一个男人敢伸出手
接住那些水分
（二）
那些洁白的墙壁上长满了细细的青苔
你要睁大眼睛看。看它们
伸出腿，抖落水珠
所有的姑娘都是这样。从河里出来
细细拍打身子，逐渐透明
而月亮，从不出现在这里
石头也不会出现在这里。书页一翻
就有个熟悉的词穿上了衣服
（三）
像清晨的雾。若是没有墙壁
它们会带走你胸前的痣
可能是私奔。可能是陌生男子头上
一朵有标志的云
很多年后。他抚摸你的胸口
说见过你。说要爱你爱到肝肠寸断
再很多年后。你只把赤身裸体的白
交付于哗哗的水声
（选自《诗日历》2013年10月11日第7期“读诗”栏目）
2】如果人生就是一段栽树的历程
——新韵诗《栽树》读后感
点赞篇：诗歌殿堂的大家闺秀
一幅憨实的劳动场景
人和树
人和大自然
在亲近中走向幸福
在绿色中走向色彩的饱满
既有物与物之间的缩短距离
也有心与心之间的激烈碰撞
身外、心内、物象、意向点缀其中
加之每段韵脚的收尾
使得声音和气势
相得益彰
还有东方羞涩之美
借槐荫树古老神话
实现诗歌对传说的一种贴近
与拉进生活
堪称传唱
这些美妙传递了诗歌美
古典美、艺术之美
当点赞
针砭篇：做些现代审美的适应会利于普及
如果人生就是一段栽树的历程
如果阅历恰同一棵树茁壮生长
从此点意义上说
《栽树》所选取思想的面有待延展
所选取思想的点有待掘深
文题“栽树”从文字意义上的阐述有待发现
例如，两个字的字形可以分别开展一下想象
吐音就更不用说了
新韵之诗贵在以音作为牵动身体和思想的突破、利器
此诗选《栽树》作为题目失去新意
理由是此题目内涵及外延皆广而泛
全诗内容也没有局限于很少的场景
移动很快，交流很快，时间很远
也可称之为广而泛
这就带来一个问题
从哲学角度剖析
文题和内容有相似、重复之嫌
有碍艺术美的直观表达
建议可以重新考虑《槐荫树》《她和他》等
小而专一类的场景入该诗题目
效果要好些
以上纯属个见
可以尽情砸之
中性篇：面对大众评审团的重新解构
在相对平和的年代
民风淳朴
道德无需回升，因一切道理在世间很通透
社会井然有序
这些内心的积淀走过很多世纪
民生、民心皆不用冠之以工程
这些辉煌的字眼得以实现
得以呈现
对了，我们要的就是一种自然的呈现
而不是作秀
现在很多诗歌粘上了一种现世纪特有的标签
抗争中的抒发
弥补中的疗伤
忘却中的叫醒......
当诗歌与生活脱节
当幸福与苦难相伴
当内心道德的底线需要借助
无数打着艺术旗号的门类来拯救
这时会发现
《诗经》流浪街头没人肯收养
《栽树》这首很好听的民谣类
不入耳，登不了高雅
直白，如实说《栽树》确实直白、泛表面化了
皆因美的呈现方式在现今时代已发展成一种诡、奇、异
当然每个字后面不忘缀上“新”
比较下时代的变迁
天人合一观的滞后
大众评审团的解构
就不难分析《栽树》之所以会被小众看好
而很难在现今被大众追捧
想想也无需悲观
整个诗歌环境的异化
从越来越多人的眼球消逝
虽然未必从心灵消失，也永远不会消失
但愿新韵能走好他的传承之路
达观之路
之所以用“达观”
观天下知更替
观人心知外境
观自心得自信
皆用的是一个“达”字
用大众的思维与思路走好自己
善于走出各种圈子
也是一种劝导和慰藉吧
想想多年的坚持也不容易
为自己
为他人
祝好
（此文有随意性
莫往心里去）
附原诗：栽 树
她和他 一块去栽树
踏着一路春风 挖开纯朴的心田
栽进甜美的心愿 把幸福填满
把希望浇灌 摸着含苞欲萌的枝桠
扶着亭亭玉立的树干
想起槐荫下的神话 羞红了彩霞一片
（新韵使者）
及原诗评： 一对情人一起去栽树，一路上踏的是暖和的春风，挖开的是纯朴的心田，栽进的是美好的心愿。诗一开始就描绘出一种甜蜜愉悦的气氛。这栽的是什么树呢？不仅是绿化的树，而且是幸福的树。“樱桃好吃树难栽，幸福生活等不来”。难栽也甘愿栽，同心协力栽；幸福等不来，就靠双手去创造。这是写诗，也是赞美爱情，赞美生活，赞美劳动，赞美改造大自然。挖下坑就象挖开心上爱的田园；栽起树，就似栽下幸福的希望，必然会结出甜蜜的果实。正因为这样，才会有下面深情地爱抚那含苞欲萌的枝桠，情意绵绵地扶着那亭亭玉立的树干。更妙的是和神话故事溶汇在了一起，一对情人的初恋，就像那天仙配的一对。似那七仙女和董永在槐荫树下结成良缘的情景。想起那情景就有些含羞，羞红了英俊的脸，就像天边的一片彩霞。诗写得多么奇妙啊！真是一首让人百读不厌的成功的“新韵”新诗。（颂扬）
采风备注：此文分享自 http://www.zgsglp.com/forum.php? ...p;extra=#pid4628727
欢迎老师批评。
3】晓荷9月读诗子青悠然《喊山》兼和诗
原玉：
喊山
文/子青悠然
寂静、清；透明、鲜；湿润、净
大峡谷，我在大峡谷底穿行
我想很坏，想很疯
对着峡谷使劲喊
我喊了，喊了很多声
每喊一次，旧年的荆棘就矮一分
每喊一次，峡谷里溪水、流瀑、湖泊
高高低低就奔向我的身体，灌溉我
身体里的每一根血管
驱逐沉积的颗粒，以及那些不被轻易察觉的
盐渍和痂痕
我喊了，对着峡谷疯狂地喊
我就坏了，我就疯了
就一次，可不可以
《改良主义的思索》 文/晓荷
社会如同大峡谷
最近亲戚说他们乡村学校图书馆
书籍和设施比以前充实了好几倍
但愿那里的图书不缺好诗
类似峡谷的风景山川的激荡
从书香溢出
浇灌社会最需要关注的角落
风景，远方的也好
近处的也罢
政治生态也好
民风民俗也罢
我们不需要像《喊山》诗中艰难跋涉
足够
老百姓需要的实实在在的实惠
踮起脚难以够着，还不叫实践
更没有实惠
一则虽透明新鲜的空气及旅途
车票贵则不说
人头攒动拥挤难耐也是麻烦事
与其说改良人改良社会
不如说提供融入绝佳风景的机会和场所
5A景观和类似图书城场所
充当同样的角色
和意义
一个从外在给人刺激 逼其境我和一
一个从内心给力启迪 智慧不再蒙尘
现在最关心的是坐拥图书百城
甘做书香社会的一份子
感受文明之风熏染
从简单做起
抖落思想的泥土
快乐着
理想主义的思乡 /晓荷
理想主义向来把自己置于风景中的一份子
从来时就说自己得自然之造化
“治小国如烹鲜”
虽鸡犬相闻乐而忘忧
远离战火、纷乱
随长幼秩序井然
彰显人格独立意志
好一幅人间美景
寄托古往文人雅士乡土情结和思念
《喊山》一诗抒发心境借以衬托的美景
原生态，少污染
掺不进一丝人的杂念
也不容掺进
只有被激发被浇灌的份
所以风景虽好可惜在谷底
不易被更多有识之士领略
此其遗憾
故而和理想主义节拍
心有余而力有逮
向往之而途遥远
这段和现实拉近的距离
一定要走
过程称之为现实主义
批判主义的思考 /晓荷
“每喊一次，旧年的荆棘就矮一分”
为什么要喊？
这里的“矮”代表什么？
这是一种被动的喊
前提是你要有和自然对视的勇气
在大自然无比宽阔的胸襟之中
自然会领略到自身的卑微和有待弥补的缺憾
这是一种机缘
“喊”是幸福的
一切心灵中流淌的卑鄙成分都会随之销殆
《喊山》一诗为我们带来全新的批判角度
从自身
从美和比美的经历
从同化和被同化的坚决 果敢
这种批判是相当感人而树立引领风标
批判不是为了舍弃
是为了更好的贴近
更好的融入
更好的适应
试想，当自身一切小愉悦小清新
暴露或者说曝光在自然之语的审视下
从而开始看到全新的自我
全新的和社会的适应
那该是怎样的一种震撼
和自我解脱
兼和诗：《当然可以》 /晓荷
“我喊了”
当然可以
把歌喉交给自己
爽爽的喊上一回
因为寂静
因为清清
正如心明澄净之时
从身边飘来白衣款款的女子
乌黑的发遮掩不住娟秀
这时我也想喊一回
只不过不是在大峡谷底
“我想很坏”
当然可以
窈窕淑女 君子好逑
除非自己不是君子
即使世界末日到来
对美的追随
对自然之静的回应
是椰风怎挡住
“就一次，可不可以”
当然可以
其实不必去大峡谷
也不必去街巷
丁香一样的女子
诗意般开花
手持油纸伞
当我打开第四十二页
油墨的芳
早已牵我手迈过一个又一个
巅峰和谷底
4】晓荷9月读诗：镇州《明月升》
附原玉：《明月升》
文/镇州
夜具有蜂蜜的功效
我痴迷于其中，经历令人惊怵的一刻
升起的月亮，掀开的伤疤
然后月光的白，形销骨立的白，簌簌落下漂白脚面
声音低得象唇语。爱与被爱
消磨了来时路径
当无名的孤愤托举空中
两手空空
你怀揣沉疴穿越人间
——明亮，是唯一清凉嗓音
实现诗歌“瞬间和存在”的意义
1、“当明月升起时”，犹如诗歌上空高悬的水晶球，引无数诗人为之倾倒，比如唐代张若虚的《春江花月夜》，熔诗情、画意、哲理为一炉，气通苍穹；《明月升》再次将时间定格正在进行时，空间定位人类肉眼看到的遥远距离，重点透析把握诗歌的时空观念，点出了诗歌的终极目标，和理想状态。
2、诗歌这门语言艺术不仅以字、词、义营造深邃或简约的思想，兼具音、声、韵的震动效应，而且浓缩剧本、小说、杂文等各类形式，以短小精悍胜出。从门类上说，《明月升》借助诗歌的形式，凸现从各类艺术脱颖而出的优势。
3、人的最佳心灵状态，即“现在”，东方有“一寸光阴一寸金“的典故，”西方有“我思故我在”之说，都是对“珍惜当下”的描述。该诗紧紧抓住“瞬间”的时间点，对比人性中的“沉疴”，在月光下经历“漂白”的历程，注意，始终一连例举了三次“白”字，先是名词后是动词，最终落脚点在“明亮”，“嗓音”代表声音，画面成功转为声音，实现外景和心灵的互通。此是一种天人合一式的尝试，本人以为。
4、至于这颗诗歌水晶球如何实现悬空，达到不为任何风吹草动所惑的化境，诗人经历了“爱“与“被爱”甚至曾经孤愤过，好在每一次看似绝望的过程，都是在前文所述“现在或当下”一般的心态与感应下经历过，权衡过。这是实现诗歌的“瞬间”意义和阐述的力量所在，可以帮助人抵达到达不了的目标，穿透难以企及的思想，握手看似遥远的距离。
5、时间的延续性，从一个点延展无限，联通过去未来，关于对时空的思考和浓缩类诗歌并不多，《明月升》是我至今看到的最佳版本之一。
6、 以上仅从艺术服从于哲学层面关于“存在的价值”和“瞬间的思考”而言，其余暂忽略，期盼交流。
5】人和自然，冲突的协调
——读陶杰《喻体》
“十三四岁，她的身体”；
一道分水岭，大自然在孩童的眼里很完美；
这里的“孩童”，显然指人类自身；
人类有了欲求，人类有了改造自然的各种冲动；
这时的自然之美是“病句之美”，显然受制于人类思维；
此诗为我们带来思考，诗歌在各类文艺中之所以脱颖而出；
在于诗能时时关注自身的生存环境，并进行思考。
再说说尝过梨子滋味的大人们，收获爱情，收获物质；
那个曾经给人无限想象与激情的春天，干瘪了，苍老了；
好在此诗写的伊甸园的春天，枝头还是青翠，苹果还没有饱满；
一首回到人类想象力起点的诗，当然干净，仅限于“望梅止渴”；
人和自然和平共处的水晶球能悬浮永久么？答案是肯定的；
诗歌之中的“陷阱”意识，来自牵引情感的那份理智；
“她还小”根本就不是亵渎的理由，人类对自然的尊崇无论何时何地。
《喻体》似来自成人世界的憧憬及烦恼，实则暗喻人和自然的关系；
人的思想随着年龄增长会变化；环境，以及更好圆融环境的赤子情结不会变；
如何处理好这种变和不变的关系，保持一份“童心”足够；
“某种飞行物”，显然指一份对美的信仰与崇拜；
“味蕾的海洋”，是用放大的思维置身广袤宇宙；
此诗想象瑰丽，溢满童真趣味；
够了，这些足够保证我们时时和自然贴近，拒绝平庸；
拒绝年龄增长带给成人的烦恼，从根本上协调了变和不变的辩证及冲突。
原玉：
喻体（一）
陶杰
“明月朦胧”。十三四岁，她的身体
刚好呈现出此病句之美
她把水弹到我的脸上，命令我
不许说话不许动。然后，
飞快地跑开。她还没长到
嘴巴让我做个木头人心里却
盼着我去追的年龄
嗯，我不动，我静下来
听着泉水“叮叮咚咚”地从身上流过
幻想自己被某种飞行物镇住了
如果她大一点，芒果晃动，我就会
像狗一样乱在墙上蹭痒痒
如果芒果渺茫，风吹不动它，手够不着它
我伸出舌头你能看见一片味蕾的海洋吗
上午我把它画成圆的，下午
改为椭圆。一会叫它“芒果”
一会叫它“梨”。直到今天
我还不能确定自己喜欢酸味还是甜味
没关系……算了吧！请来一杯
白开水。要不就练习
望梅止渴。她还小，尚方便
转化为喻体，比作陷阱也正适合跳出跳进
子在川上曰读诗（两篇） 作者：子在川上曰 1】意象的跳跃和诗意的拓展 ——读窗户老师的诗歌《水》
<>水
我们相信它
还像孩子一样被爱
星星多明亮
月亮多清澈
我们在我们的心中看见
尘世垂怜般的投影
应该说，首先将我吸引住，并让我停了下来反复品读的，是这首诗第一节莫名其妙的两句：“我们相信它 / 还像孩子一样被爱”。“我们相信它”，相信它的什么？没有说。接下来说的却是“还像孩子一样被爱”，是谁还像孩子一样被爱？也没有说。继续读第二节：“星星多明亮 / 月亮多清澈”。依然是莫名其妙的两句，与第一节的两句没有明显的关联。于是，读第三节：“我们在我们的心中看见 / 尘世垂怜般的投影”。第三节仍然让人莫名其妙，与前面两节还是没有明显的关联。
停顿了一下，再重新来读，终于让我品出滋味来了。窗户老师把题目命为《水》，却并不是真的写水，水只是他诗中的一个参照物，一个影射的意象而已。他说，我们相信自己的内心就像相信溪沟里的溪水一样，要像溪水一样自然，像孩子一样出自于本心和本性地去爱和被爱。只有水一般纯洁纯净的本心，只有水一般自然率性的本性，我们才会看到这个世界投射给我们的明亮的星星，清澈如水的月光。我们才会在自己的内心里，看到这个尘世投射给我们的慈悲、悲悯、关爱、因果等等，我们才能真正认识自己，和这个让人困惑迷茫的尘世。
在我的印象中，窗户老师好像是80后诗人。他的诗歌语言简洁，意象也不是很复杂。但是，他喜欢让这些简单的意象在诗中不断地跳跃，经常莫名其妙地从一个意象跳跃到另一个意象上，从一个书写的角度变换成为另一个抒写的角度。正是这种大幅度地变换和跳跃，使得他的诗歌的空间和维度都很大，充满了想象和张力，让你无论从哪一个角度去品读，都能读出一些生活的本真和本质的东西来，这也是他的诗歌的魅力之所在。 2】浪子阿哩，落难的帝王 周五，收到了阿哩发来的信息：宝哥，成都的侃爷过来了，下午过来一起喝酒吹牛吧。于是，去了。除了成都诗人李侃是第一次见面外，其他几位如双鱼，金山、开兵、剑兰等，都是我的老熟人。席间，大家一起喝酒扯谈，很快就扯到了诗歌，扯到了民间诗歌和剑兰阿哩他们的五点半诗群，就再一次扯到了阿哩的那首《落难的帝王》。
我和阿哩第一次见面，是五年前。那个时候，烤鱼还没有认识小烤鱼他娘。他来福永看我，一同来的就有阿哩、剑兰和朝东。当时，阿哩还在某银行当保安，每个月领2500大洋的工资，很年轻很精神很憨厚很腼腆的小伙子。喝酒的时候，阿哩说做保安太安逸，让他变得有点儿懒惰了，他想辞职了全国各地走一走，然后回深圳，去工地上搬砖，好攒点钱在老家建房子，然后再攒钱娶媳妇。没多久，果然辞职了。背着包，开始全国各地随意的行走。他这次行走，走访了全国大小40多个城市，同流浪歌手做朋友，同拾荒者、乞丐交谈。没钱了就睡在网吧、公园石凳，地铁出口，或者靠打台球，摆象棋摊赚点生活费。当然，作为一个热爱自己国家的诗人来说，他的行走不可能没有自己的首都北（）京。由于他穿着一套洗得发白的旧衣服，蓬乱的头发，黝黑的脸庞，在逗留北（）京的十余天里，被盘查了十一次，被带到了派出所接收讯问和调查三次。他悲哀地说，首都已经刻意和我们拉开了距离，不再亲近我们了，变得让我们害怕，望而生畏。
他再一次回到深圳，已经是大半年之后了。我们仍然呼朋唤友一起喝酒，瞎扯，朗诵诗歌。阿哩说，他的父亲是广东人，母亲是云南西双版纳的哈尼族人，外公是哈尼族的一个部落首领。西双版纳盛产橡胶，那里的村民白天睡觉，晚上去橡胶园割橡胶，或者在篝火旁，男男女女载歌载舞，欢乐达旦。这让我很神往，我说：下次带宝哥去，给宝哥介绍一个漂亮的哈尼族姑娘。他说，没问题，那里的姑娘大胆，奔放，热情。阿哩送了几个最要好的朋友，每人一本他亲手手抄的手抄本诗集后，真的去工地搬砖了。
两年后，他把搬砖攒下来的钱全部寄回老家，建了一栋房子。又一年过去了，年底喝酒的时候，他说：宝哥，我今年攒了五万块。这让我很心疼。深圳的夏天，室外温度通常都在三十六度以上，地面温度高达六十多度，手摸上去，烫得生疼。可他在工地上一干就是这么多年。每次我出去见客户，打开热得发烫的车门，我都会记起，有一位写诗的兄弟，正在工地上挥汗如雨。所以，每一次重读他的那首《落难的帝王》，我的感受又是不同。
路边睡着一个乞丐
脏乱的散发
难掩他身上的高贵气质
睡相安稳甜美
我正捉摸间
听到一声呼唤
只见前面几个女生都停下
回头齐唰唰地望着他
直到梦话再说一次
我才听清楚：
“爱妃，过来”
阿哩在这首诗里，把他们这些心存美好，生活穷迫的诗人们写成了一个路边酣睡的乞丐。即使在现实生活里，如乞丐一样处处碰壁的诗人，仍然难掩骨子里帝王般的高贵，那是诗人与生俱来的气质，也是诗人最后的梦想和尊严。那一句：“爱妃，过来！”将他这么多年来碰到的所有鄙视和白眼，将他所生活的这个堕落、世俗的现实世界撞击得粉碎。
谨以此文献给我的好兄弟阿哩，以及所有流浪的打工诗人，他们在这个麻木的世界里，始终坚信着爱情，相信着未来，相信诗歌是这个世界仅剩下的文明，诗人就是那最后一颗良心。他们是这个堕落的世界里真正的帝王，也是我们最后的精神贵族。
山城子阅诗笔记（15篇）
骄傲于中华文化的主脉-读雨山的《汉中》 文/ 山城子 【网络精品】 汉中
文/ 雨山
离开，反而得到
迷恋，反而失去
在汉中变得深刻，纯净
一些高贵的名字连同你在你的纸上复活
从第一个著名的笑开始
另一个人第一次走出了国门
而月下也不只有爱情
拜将坛，定军山……
面对如此巨大的存在
学会了仰望，也学会了俯视
汉族，汉字，汉语……
而你是故乡，是汉的摇篮
一个望得见山水的地方
每次回想，大气于平静里缓缓流出，又沉入丹田
【阅读学习】 中华民族文化，源远流长，博大精深。而其中的汉文化是主脉，一如雪球，沿着历史一路滚来，越滚越大。 而汉的雪球，从地域上说，则从汉中形成。正是这个原因，诗人则以《汉中》为题，并通过回眸这里的文化历史来含蓄诗人自己热爱祖国、为祖国灿烂的古代文化而骄傲的情怀。 第一节就说在汉中所受到的文化陶冶，使自己变得“深刻，纯净”起来。因为这里有引人注目的历史，且是能得到哲理启发的史实。当然是刘邦“离开，反而得到”，而商纣是“迷恋，反而失去”。这样的复沓排偶句，诗性很强地开始了诗人的抒情。 第二节头行“一些高贵的名字连同你在你的纸上复活”，当然是对“四大发明”的婉约叙述，就以蔡伦造纸为代表了。蔡伦，东汉和帝时，中常侍尚方令，他发明了造纸术，制成了“蔡侯纸”——朝廷推广，惠泽学林。邓太后以为蔡伦供职朝廷年久有功，封为“龙亭侯。”食邑三百户，封地在汉中城以东的洋县龙亭镇。今有墓、祠供人凭吊。 第二行“从第一个著名的笑开始”说的当然是汉中有史记载的最早的名美人西周幽王的宠妃褒姒了。倾城倾国一笑失天下，不到汉中也家喻户晓的故事了。 第三行“另一个人第一次走出了国门”，我想说的是古代著名的外交家张骞了。 他出生在汉中城固县。他两次奉命出使西域，联系了当时西域五十二国，加强了西北各少数民族与汉族的经济、文化联系，打通了我国与中亚、西亚的陆路交通，开辟了著名的陆路丝绸之路，促进了中外贸易往来。略过爱情（毕竟没有相邻的四川卓文君与司马相如的“凤求凰”的爱情故事著名）却略不得“拜将坛”。说的是刘邦。刘邦在这里拜了为他打下江山的大将君韩信。前207年12月，刘邦所率义军率先攻入秦都咸阳，前206年被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉中、巴蜀（因此建国时，国号定为“汉”）；前202年2月28日，在定陶城边的汜水北岸称帝，7月建都长安。登基后，刘邦采取的休养生息的宽松政策，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。也省略不了“定军山”，说的是刘备。刘备于公元219年七月自立为汉中王。公元221年，又于成都武担之南即皇帝位，年号章武。当然诸葛亮功不可没，正是在定军山打败曹操大将夏侯渊，而奠定了蜀国的巴蜀地位。 诗人仰望的是推动历史进步的著名的历史人物，俯视的是这里留下的灿烂与辉煌的文化历史吧？ 最后一节，就具有总结性了，归结到“汉族、汉字、汉语”上来。事实上，在汉之前，中国的民族很多，是经过数千年的融合，才形成汉族的。之后，直到南北朝，又融合了许多少数民族进来。 “每次回想，大气于平静里缓缓流出，又沉入丹田”——落笔是多么自豪于内，而热爱之情却溢于言表了。 总起来说，全诗精炼、含蓄、文化含量厚重，情思炙热，含而不露。是一首不错的自由体新诗。 2015/8/28于黔中·夏云镇
与曰生顶针共鸣 卢沟桥 文/曰生 摸了摸石狮 眼就红了 只因戳破了 结痂的 国殇 国 殇 文/ 山城子 国殇，你一提起 我心，悠的就到了北大营 忍听，那没有抵抗的枪声 2015/8/31于夏云镇 与忠民共鸣 亲爱的，我们好好活着 文/忠民 这么多年 我们的根绕着根枝挨着枝 风雨里无话不说 假如有一天少了一棵 亲爱的 留下的该怎么过 我们好好活着，亲爱的 文/ 山城子 这是诗友忠民说的 特别适合 夕阳了的我们 但我们屏蔽“假如” 只握紧每一个现在 互享并蒂花开 2015/8/31于夏云镇 大气的抒情在字里行间-阅若愚惜缘《青山》 文/ 山城子 【左岸风精品】 青山 文/若愚惜缘 偶遇那片葱茏 挂着重叠的声音 层林蘸满厚厚的露珠 宝蓝色的湖里长出一个一模一样的青山 美，在月亮的梨涡里荡漾 生命里的清歌 一任风中滚滚摇曳 大河，在酒盅里奔涌 痛饮，这漫过江山的佳酿 【阅读学习】 我们习惯于说青山绿水，若愚惜缘这里则新鲜为青的山，蓝的湖，还特别指出是“宝蓝色”。哈，西部高原的美丽，立刻跃然了。 青的什么样？开头就简练地说“那片葱茏”。 而“挂着重叠的声音”一定是瀑布了。“露珠”所以用“厚厚”修饰，是让我们读者想象层林之密的程度，以见证开头的“葱茏”。 仿佛青山突然位移，就闪出一个宝蓝色的湖来，不说青山倒映在湖里，偏说“长出”（有了生命），且“一模一样”地拟人了。如何不灵动呢！ 青山蓝湖，天上还有月，岂有不美的。于是乎诗人就沉醉（后有“佳酿”认证）在对祖国美丽的山水的深深地热恋之中了。如一首生命的清亮之歌，在心中汹涌澎湃如一条大河。哈，大气的抒情，就这样生动在读者的面前了。 2015/9/1 于夏云镇
渔家生活的图画与抒情-读张庆《连岛港》 文/ 山城子 【左岸风精品】 连岛港 文/ 张庆 休渔期的港湾 渔船紧靠着停在水面 悠闲地照着镜子 桅杆的影子 伸入水中 倒映曲折委婉的内心 等待的日子很是漫长 水线吊入天空 钓饵如云朵漂浮 渔妇编织渔网 粼光穿梭 岁月打了无数的结 鱼蟹放了年假 旅行还没有回来 张开的巨网在等着它们 船头飘着国旗 迎风猎猎 宣示一份主人的尊严 【阅读学习】 扬州诗人张庆的这首诗，特别值得我学习的，一个是很强的画面感，一个是很含蓄的抒情。 六节诗，就勾勒出六幅画面。依次是：休渔期的港湾、桅杆倒影、水线与钓饵、织网、 张开着的网、飘扬的国旗。次序是由远及近，由中近镜头至特写。读者随着他的文字参观了一座安闲、静谧、散发着生活气息的小岛渔港。 很典型的写景抒情。情抒得很含蓄。第一节用了一个仿佛不经意的词“悠闲”（暗示渔民日子比较舒心），说“比较”，是因为还有内心的“曲折委婉”——各家有各家的事，所以“岁月打了无数的结”——出海打渔毕竟是辛苦的呀！但，总的说来，心情总是因为祖国的逐步强大而感到自豪与尊严。 2015/9/2于夏云镇
美丽的文，美丽的情-读郭海峰《秋风中…》 文/ 山城子 【左岸风精品】 秋风中，我驮你到草原深处 文/ 郭海峰 倦卧于微寒的风中，我想起远方 你腰部剧痛，依然伏案抒写记忆里的秋 似乎要把所有的雪光与无眠 揉进去，这素笺里，这被风吹皱的湖面 其实，一只鹰 早已把一枚秋衔进你的心里 悄无声息，连同一枚红豆 倒映成记忆的涟漪，任牧草青青 牧歌悠悠，沉淀为骨髓里的清新与净美、 身体还能长出多少韵律与平仄 从高原之处，从我坚守的雪线以上 以一只鹰的高度，接近你 接近清醒于夜晚的素笺，氤氲情怀 怀着夜色，一个穿藏袍的汉子 翻越雪山，涉过冰河 从边地到口内，从西部到东部 把青稞烈酒，燃烧成怀中的柔情 仅用一匹枣红马，驮你到草原深处 骑马，放鹰，跳一场篝火中的锅庄舞 【阅读学习】 文何以美丽，情何以美丽？不妨一节一节地学吧。 瞧第一节的 “似乎要把所有的雪光与无眠/ 揉进去，这素笺里，这被风吹皱的湖面”。 这一“揉”，“雪光”也好，“无眠”也好，就都被物化成了可揉的绵软的物质。这应当是美在动词“揉”的移就式兼拟物式的活用。当然还美在“被风吹皱的湖面”的比喻。这一比喻，“素笺”（信件）也活泼生动起来了。 瞧第二节的 “倒映成记忆的涟漪，任牧草青青/ 牧歌悠悠，沉淀为骨髓里的清新与净美” 前面的“鹰”，已经是比喻，那是守卫边疆的人民子弟兵。而可以“衔”的“秋”分明是思念——中秋节快到了，可是兵与妻还相隔数千里呢。于是兵想到妻子也因思念他，而沉入思念之湖。这是“涟漪”的比喻式活用，暗示给读者的。接下来则是对妻子沉入想念的最美丽的联想。那种感觉，又岂是“清新与净美”了得？此时，只可意会，不可言传了。 瞧第三节的 “身体还能长出多少韵律与平仄 从高原之处，从我坚守的雪线以上 以一只鹰的高度，接近你 接近清醒于夜晚的素笺，氤氲情怀” 同第二节一样的整节都美。美在“韵律与平仄”的借代，暗示那只鹰不仅是子弟兵，还是一位诗人，或具有诗人的情怀呢！不说接到信件如何地喜悦，而用“清醒”暗示，相互的爱情是建立在爱国的基础上的。“氤氲”活用为动词，后面的“情怀”就把夫妻之爱与对祖国的爱，融合在一起了。 瞧第四节的 “仅用一匹枣红马，驮你到草原深处/ 骑马，放鹰，跳一场篝火中的锅庄舞”。 想象是诗歌的翅膀，有了想象，诗歌就飞起来了。所以这样想像，是因为对妻子的爱。是兵诗人看了妻子的来信后，因不能团聚，而想象的团聚。所以“穿藏袍”，是暗示将心交给驻守的边疆了。而“骑马”“ 放鹰”“ 跳~锅庄舞”，都暗示着正是为了这美好的和平生活，兵与妻才只能这样地相互理解和相互思念、相互回忆先前相会的美丽情形的。 或说，文如其人。这样美的文字，隐藏着这样美的情怀，说明诗人本来就是这样美得可爱的军人或曾经的军人。 2015/9/2于夏云镇
渴盼走出社会阴暗面-读吴剑《深巷子》 文/ 山城子 【中诗原文】 深巷子 贵州◇吴 剑 酒醉之后，走进深巷子。 踉跄的脚步，在小商贩的叫卖声里打转，在捡垃圾的老头老太的铁钩上转悠，在挂羊头卖牛肉的店铺里徘徊。 巷子深处，酒味飘荡，在腥臭和垃圾腐味间突围。而寒潮汹涌，路面急速上冻。 野猫叼着红舞鞋，淹死在高脚杯里；学舌的鹦鹉，扯着嗓子搬弄是非；穿小棉袄的哈巴狗，随意调情；屠户扬起利刀，牛的脖子血箭射出，喷红墙体…… 越往里走，巷子越来越黑，越来越深。 呕吐。酒醒。走出深巷子。 巷外，已过阳春。 一只鸟，从稻间飞向柳梢，啼鸣。 【阅读学习】 从计划经济到市场经济，中国确实发生了天翻地覆的大变化，国力的强盛，昨天的胜利日大阅兵，已经给明明白白地注释了。 但商业化了社会生活，也出现了先前（共和国诞生之后）所没有的阴暗面。伪假劣冒、坑蒙拐骗，早见怪不怪了；毒赌嫖娼，贪赃枉法，也不新鲜了。问题是贫富两极分化、精神迷茫颓废，则日趋明显了。 诗人是用诗来说话的，就是用有诗性的语言来表达的。因而不能直说，直说出来是散文或杂文的功能，诗就得像贵州诗人吴剑这样含蓄地、或喻或拟地，把文本走成诗的姿势。 姿势之一，是借“醉”说事。人醉了就不清醒。这“醉”也就有喻意了。 姿势之二，借俗语说事。当然是“酒香不怕巷子深”。可醉者这个巷子显然酒不香，无论气味还是味道都令人作呕呢。 姿势之三，是或喻或拟的具体用格的文本行走。 第一节喻了之后，就是一个排比句子，带出了商业化的阴暗背景。 第二节“在腥臭和垃圾腐味间突围”是比喻那些肮脏的勾当吧？至少我是这样解读。“野猫叼着红舞鞋，淹死在高脚杯里”，这样的比喻，想象空间很丰富。至少我想到了先前许多有关公务员违法乱纪的新闻爆料。“学舌的鹦鹉”、“哈巴狗”，都知道指什么了，哪里都有的。末了，“越…越…”的复沓，那不是鞭挞，至少也是厌烦到极点了。 第三节，豁然开朗。在于其喻渴盼消除社会阴暗面，让最底层的民众（捡垃圾的老头老太），也小康起来。人们别再醉生梦死，醒在鸟语花香里多好啊！ 诗是精炼的，哪怕散文诗也一样。所以我的学习记录，要比原文啰嗦得多呢。 2015/9/4于平坝-夏云镇
学习朵拉诗友的两首小诗 文/ 山城子 由于本人喜欢习作小诗，因而也喜欢阅读别人写的小诗。或许这是快捷时代给我的烙印？还是上网十几年间，接触的小诗多呢——特别是巫逖先生提倡的“八行迷你诗”，以及微型诗的兴起。 这是诗人朵拉来到左岸风论坛发表的首帖，立刻被诗友们认定精华了。我见了精华，就要细品品。左岸风这里，大体都经品。别处不一定，有两个我常去的论坛，加精一大堆，我却找来找去的，不知道学习哪一首。最后，往往就气馁了。今天高兴，就学习学习朵拉的吧。 ◎误入藕花深处 文/ 朵拉 半夜醒来 一个梦做了一半，好像自己是不完整的 丢失了一半 好像另一半悬在别处 有若隐若现的小香气浮在半空 ——魂不守舍 一个我身在荷塘，豆娘 落在荷尖，“绿水轻轻摇……” 等，暗语的 另一半
【阅读学习】
语言简练明白轻松，说悄悄话一般。构思巧妙，由梦引申开来，将自己分成两半儿。相信这是一种真实的感觉，我有过体验。夜晚一个人写诗的时候，太专心时，恍惚间近旁就坐着另一个自己。不能辨，欲辨已忘言。朵拉是分作两半。“小香气”，是诗散发的气息，还是灵感的馨香？我这样想着。“等，暗语的/ 另一半”？看来等来另一半，就是一首完整的诗了。我断定，诗人是处在灵感降临时，正在沉入诗意的状态中。美丽而干净啊！ ◎鱼说 文/ 朵拉 唇。一张一合 偷偷模仿，把路叫河流，把流畅 叫自由 现在，换回鱼的身份 生在水中 游—— 接受加倍的溺爱 没有期限，只有潮声在不断提示 硕大的人间 与永恒的幸福，像唇齿 相依 【阅读学习】 美丽的诗作，应是多解的。不同的读者站在不同的方位，欣赏不同的美。读者不顾作者的初衷——毕竟作，是一回事；读，是另一回事。我喜欢站在诗的角度赏美。因为，诗是人生的雅伴儿。 “一张一合”是读诗还是吟诗呢？应当是后者。文本的行走要像河水那样流畅，情思的蕴含，要依形就势那样进入自由王国。鱼乃诗人自喻，水中无疑就是生活了。从语言、情思，到创作的源头，都说到了。这是第一节。 第二节，紧承第一节末展开来说诗的创作源于生活。含蓄地暗示诗人以创作诗作品为幸福。欲要幸福永存，就不能离开人间火热的生活。——山城子非常赞同，若这就是你落笔的宗旨。 2015/9/4于夏云镇
诗写平凡而伟大的人物-阅车延高《日子就是江山》 文/ 山城子 今天上网，习惯地打开我的新浪博客。车延高的名字赫然出现在来访者那里。这名字我熟悉，就像熟悉其它新著名起来的诗人的名字一样。于是我回访，《日子就是江山》在那儿高兴地迎接我。瞧瞧，就是这样： 日子就是江山 文/ 车延高 二姐爱打扮，二姐不打扮也很美
二姐走在路上总有男人的眼睛跟着
二姐赶集，集市就多出一道会动的风景
她停在哪，哪就是男人眼睛赶集的地方
为看她，男人时常把东西忘在摊位上
二姐能把三月剪成一瓣瓣桃花
二姐把桃花戴上头，别的花就谢了
二姐是在一个有雨的三月出嫁的
新郎是一等残废军人，一条腿给了国家
二姐出嫁时山洼里桃花正红
二姐的脸上开着桃花
陪送的嫁妆也开着桃花
只有大姐苦着脸，说二姐傻，不值
二姐说爹也是残废军人，娘一辈子值吗
大姐说爹是后来受的伤
二姐说不管先后，他们都是为了国家
大姐说路要走日子要过的，你别后悔
二姐笑了，我们是三足鼎立
心和心扭在一起，日子就是江山
【阅读学习】 写人物的诗，起自诗经，比如《氓》。到了汉乐府的人物诗就很棒了，比如《陌上桑》。诗中的秦罗敷勤劳、美丽、智慧、勇敢、泼辣的形象几乎家喻户晓。诚然，百年新诗中写人物的也有名篇。这就是徐志摩的《沙扬娜拉》。那个温柔娇羞有情的女郎，已经不知被多少读者悄悄接受。今天读了车延高的这个二姐，又让我耳目一新。 新之一，在于歌颂了一位平凡的女性，那种爱屋及乌的伟大品格。 新之二，在于诗人运用积极修辞，成功地增强了叙事文本的诗性。 之一不必细说，诗人已经在标题和落笔上前后呼应地强调过了——谁能把爱国主义情结融合到过日子里去呢？答曰：二姐。 之二是要细说说，才能读后不忘，以利于自己今后创作借鉴的。 我注意到，十九行的全诗中，竟有十三个“二姐”的反复出现。正是由于诗人舍不得用哪怕一个“她”，才出现的这种诗意的复沓韵味。加入复沓的还有突出二姐美丽的“桃花”（前后用了五次）。 第3-4行的两处顶针，使文本最初的行走，就带上了绰约的美丽流畅的语言特色。 而2-4行中次第出现的“眼睛跟着”“ 会动的风景”“ 眼睛赶集的地方”三个短语，通俗而新鲜，生动而活泼，遂使诗性密集地张扬起来。 接下来的行文，以桃花衬托出嫁的喜庆，以及后来运用对话表达诗旨，也都达到了朴实而生动的艺术效果。 其中，“二姐的脸上开着桃花/ 陪送的嫁妆也开着桃花”这样的复沓比喻，也非常地诗性。
诗人车延高还令我欣然学习的是，从民间提炼诗性语言的功夫。 比如“眼睛跟着”，一个“跟”字，就把男人的心事给活脱脱地披露了。又如“只有大姐苦着脸”，一个“苦”字，何其形象，而且动了起来。再如“说二姐傻，不值”，这个“不值”又何其简练呢？ 但愿这样诗性较强又通俗明朗的人物叙事诗，越来越多。 2015/9/5于黔中夏云镇
文/ 山城子 【中诗精品】 犟老太 嗨，犟老太
你年青时嫁过来的时候
竟悄悄把“犟”字压在箱底
一辈子就折腾着这个
从娘家带过来的宝贝
医生说老头再抽烟，就要与药为伴
你就有事没事在老头面前咳咳咳
吃饭也咳咳咳，睡觉也咳咳咳
咳了三七二十一天
老头把库存的香烟全塞进灶堂
这屋里才安静
庄邻向你告状说老头多管闲事
你就摇身变成了贵太太
指挥老头洗衣做饭打酱油
完了还要老头读报纸讲故事
指挥了三七二十一天
老头已不知道村头的老树胖了还是瘦了
只累得弓着老腰，喘着气说
小犟犟啊，你就放我出去吧
我不去多嘴了还不成么？
嗨，犟老太，黑土那个白云哪有你精彩
老头子称呼你一声“小犟犟”
你就屁颠屁颠的围着锅台转
为一顿老酒，准备几道菜 【阅读学习】 诗性，就是既能够区分于小说、散文等文学体裁，又能区分于快板、唱词等韵文的诗歌所特有的基本属性。具体说就是诗文本或简约精炼、含蓄委婉，或生动形象、活泼灵秀，或幽默诙谐、新颖别致，或铿锵流畅、起伏跌宕等等比较密集的语言艺术呈现。 写人记事的叙事诗，也必须具有诗性，否则就跟一般小故事一样了。那么如何增强叙事诗的诗性呢？抚湖一柳写的《犟老太》，可以给我们一个比较成功的参考和借鉴。 本诗共有四小节，节节都有语言的艺术呈现。本人依次学习如下： 第一节：首行开头“嗨”一声，就将生动提起来了。使用第二人称“你”很亲切，是一种艺术的魅力使然。接着是“犟”字的突出、“折腾”的活用和“宝贝”的比喻，都是活泼灵秀的艺术呈现。 第二节：说“与药为伴”很婉约。“有事没事”口语入诗，却是美丽的复沓句。而“咳咳咳”的叠沓与排比，活泼而有力度。“咳了三七二十一天”的顶针，流水般地流畅了文本。“库存”很有夸张的意味，“这屋里才安静”——选用了极其简练的民间语言。这节又是行行都有艺术化的阅读效果。 第三节：“向你告状”也是现成的简练的民间语言。“摇身变成了贵太太”何其幽默！“洗衣做饭打酱油”成分排比很生动的了。“三七二十一天”的反复与照应，顿使文本妙趣横生了。“老树胖了还是瘦了”，这拟人句诙谐有趣。“弓”（名词活用为动词）“喘”两个动词，格外形象。最后的两行对话描写，如见其人了。也是行行都有艺术化的处理。 第四节：“嗨”的反复，注入了作者对老太的由衷赞佩。“黑土”“白云”——算是新鲜的现代用典吧？反正很够味。“小犟犟”的引用，强调了这一声喊的效果。“屁颠屁颠的”也是很现成的民间语言，一下子让老太太的形象几乎是无限地升华了。“为一顿老酒”的暗示，让落笔彰显了语言的简练与老道。还是行行都艺术了。 从头至尾地行行都出了艺术效果。这就是诗文本的或简约精炼、含蓄委婉，或生动形象、活泼灵秀，或幽默诙谐、新颖别致，或铿锵流畅、起伏跌宕等等比较密集的语言艺术呈现。这就是一首很诗性的人物叙事诗。
汲取生动活泼，又简练风趣的民间语言入诗，应当是本诗最值得借鉴之处。
2015/9/6于黔中 夏云镇
与琴群共鸣于《诗人之想》
文/ 山城子 我于2003年夏触网以来，就以诗为伴儿。不久，就在多个论坛注册签名时，写上“诗是人生的雅伴儿”。记得中诗前些年搞过诗观的征集活动，我还郑重地将这句话做了我的诗观而参与。雅伴儿是雅伴儿了，就这么笼统着，从未想象她的模样。不期今天翻阅中诗加亮美作，老诗友琴群的《诗人之想》和我撞了个满怀——嘿嘿，这不就是我的雅伴儿嘛！都来看看，要多美丽就有多美丽，要多漂亮就有多漂亮呢！看呀，看呀，都看过来： 【中诗美作】 诗人之想
文/ 琴群
诗人心里应该住着一位绝世美人
像暗处的宫灯，光影似奇似幻
像空调，大热天送来凉爽和舒适
像暖气，长期把我们温馨的陪伴
如天仙一样的娴雅
如少女一样的纯真
如母亲一样的知心
如父亲一样的慈祥
她是水做的女孩
她是真善美的化身
追逐她，像彩云追月般瑰丽
每一片乌云，弗如自叹
神思飞扬，是向她一次次接近
达不到她的距离，每一篇的遗憾
世俗的美女黯然失色
因为存在或大或小的缺欠
热恋她，你一定会心无旁鹜
世上的女人都没有她鲜艳
真，积极向上的生活，工作
善，向往，目标，理念
美，思想，境界
仙姑正在脑海深处亭亭玉立
妙不可言，“推敲”不觉厌倦
【阅读学习】 得好好地欣赏一回我的雅伴儿了。当然美丽漂亮，第一眼就有“绝世”的感觉。哈，老朋友连用两组复沓排比句来状她从外到里的美。啊，像~像~像~如~如~如~如~足够我观赏和体会了。 诚然，这就是要把诗写得“似奇似幻”地美丽起来（就是要有诗性，否则就是丑女了）。而美丽背后的蕴含，会给读者带来“温馨”、“舒适”，甚至“慈祥”的感觉，以及“闲雅”、“纯真”，得了“知心”一样的享受。 原来，还与曹雪芹有同感似的，说是“水做的女孩”，是“真善美的化身”了。 “追逐她”的寓意，就是追求把诗写得“彩云追月”那般美丽。努力的情形是“一次次接近”。真是锲而不舍呢！ “热恋她”，则表达了诗人对诗歌的高度热爱，一心一意地热爱，“心无旁鹜”了。是的，这样地热爱，令我极大地共鸣。我何尝不是呢？我也深知诗美的底蕴在于“生活”与“工作”，这是文学创作永不枯竭的源泉。而生活的“向往”“目标”“理念”，就是诗歌创作的动力。归根结底，则是达到“思想”（精神）美的“境界”。为此，我们必须触膝“推敲”，向着高峰，向着繁荣，向着诗大国的荣誉，不懈地创新和扩展我们共同的真、善、美，使其广袤、深邃、丰厚、辽远起来。 谢谢琴群老朋友，亲亲远握！ 2015/9/6于黔中夏云镇
寄赠唱和中的精品-阅黎周谷穗之《叶开》
文/ 山城子 网络诗歌的兴起，极大地方便了诗友之间的寄赠唱和之作。一个论坛呆久了，诗友之间的友情也会与日俱增。特别是逢着谁的生日，相贺之作就会纷至沓来。我也每每参与进来，十余年间的积累，出一本书都不是问题了。其中，至少有写给杜鹃晓色和翠儿的两首，早经《北京诗人》纸质发表了。今天浏览网络，看到黎周谷穗写叶开的，让我眼睛一亮，觉得我怎么写不出这么情趣的呢！请看： 叶 开
文/ 黎周谷穗
她犹豫一下
还是打开了一个故事
小狐狸是夜晚的叶子
飘呀飘
如果那扇窗会推开
如果那个书生刚好抬头 【阅读学习】 巧妙在于开始就进入镜头一样“她犹豫一下”的描写。犹豫什么呢？原来是打开不打开“一个故事”。故事是得人来讲的，怎么叫“打开”呢？若是被守旧们看见，又得说是病句了。守旧者不明白诗的本质要求之一讲究精炼，能省略一些就省略一些。于是”书里边”就被省略了，让及物动词“打开”，直接“及”到非“物”的“一个故事”上来。这样构成新的搭配，立刻致使语言陌生化，同时也是艺术化起来。陌生化有陌生化的规律，必须可以恢复到传统的完整的话语，而不是东施效颦地乱来。乱来肯定是病句。比如“还是打开了一个云雀”，就病得不轻了。“她”原来是一只“小狐狸”，我们就不能不想到《聊斋志异》了。但小狐狸今晚没变成美女，而是一枚小叶子，且“飘呀飘”，写得多有趣啊——为了叶开的头一个字。接着，这个“叶”就在“如果”里“开”了（成功地运用了嵌字格）。那个书生是谁呢？我就想到了叶开。这么简洁，这么轻灵的一首漂亮的小诗，我爱不释手了——当然不是因为小狐狸。 2015/9/6于夏云镇
简洁而深刻的伟人颂歌-读灵岩放歌《壮哉，毛泽东》 文/ 山城子 【唯美精品】 壮哉，毛泽东 灵岩放歌 两万五干里长征走出一个新中国 黑山白水征战威镇十八国联军 壮哉，毛泽东 精神和理念 让秦皇汉武失色 雄才大略 比成吉思汗出彩 人民公社差强人意 主观却是为民谋福利 有人说功过三七 却难掩千秋伟业强国梦 壮哉，毛泽东 【阅读学习】 写伟人，不论哪一位，其史略素材都可以是几本厚厚的书，何况是毛泽东呢？ 而诗是最精炼的文学体裁和语言艺术，当然可以精粹到才三节12行的一首短诗上来。但这是需要功夫的。 首先是剪裁的功夫。 诗人灵岩放歌在浩繁的中国革命的史略中，只选择了一个素材“两万五干里长征”，就概括了毛泽东的最大的功绩“走出一个新中国”。而共和国诞生之后，也只选了一个素材，是“抗美援朝”。用一个“威镇”，就突出了毛泽东的雄才大略，不仅是伟大的政治家，更是伟大的军事家。第二节写伟人的精神、理念和智慧。只翻出三个历史人物稍作比较，就达到应有的阅读效果了。也是剪裁的功夫。第三节的评价，也只选了“人民公社”一个素材，不枝不蔓。 其次是语言的功夫。 诗的语言最要紧的是精炼含蓄，之后才是生动形象，以及通俗流畅、新颖灵秀、幽默诙谐、跳跃舒张等等。 精炼含蓄之一，在于第一行里的一个“走”字。诗人把一场轰轰烈烈的又艰难险阻的中国革命，都精炼含蓄在这个普普通通的动词上了。 诗人在第二行用“威镇”，而不用“威震”，就极含蓄。不是震撼，而是把武装到牙齿的敌人生生地给镇住了——“宝塔镇河妖”的“镇”。这是之二。 之三在于“让…失色”“比…出彩”，就高度地赞扬了毛-泽-东思想及他的丰功伟绩。 而在惜墨如金的语言行走中，为什么还要反复？这就是为了强化情感，让诗人的情怀深深地感染读者——啊，“壮哉，毛泽东”。在读者心中轰鸣起来。 2015/9/15于黔中夏云镇
蜀道人生散文诗的语言美赏析-以《散落的秋天》为例 文/ 山城子 【原玉】 散落的秋天 文/ 蜀道人生
蜀国初秋，绵绵雨烂了白露，绿了庄稼，绿了秋叶。
秋叶的绿，如胞浆的翡翠，深了色素，鲜亮了几片早熟了的红叶。
成熟和沉稳，赋予心灵一份安定，踏实，满足.....
也许，这应该是我一直依恋于蜀的缘由吧？
走过天南海北，真的没一个城市，能与此相媲美，让我愿意羁留、停泊.....
蜀之树叶，有深沉的恋母情结，直到深秋，才开始恋恋不舍的离开依恋了三个季节的母体。
有时，还非得凛冽的北风给力，搬开紧抓不放的手指，趔趔趄趄.....
蓉城市树银杏落叶，那份金黄，那份壮观——那份裙袂飘飘的阿娜多姿，迷死你！
蜀地的青草，一直要深秋，才肯退减色素，着上新色，即使黄了，依然不枯，不死，只是换了裙幅，依然不守矜持，掩饰魅力
唯有郊外田畴里的稻谷，玉米，随季节成熟，金灿灿的挂满屋梁，铺满晒场，屯满仓围，屯满农人欢笑的眉睫......
【赏析】 不论什么诗，只要隐藏的诗旨没问题地正能量（比如此篇隐藏了热爱故土，赞美生活的情思），那么，就要看其语言是否呈美了。其美愈甚，其诗愈好。 此篇第一行就美。美在分句排比中，还加入了词类活用的复沓。就是连用了形容词“绿”的活用为动词。活用使阅读效果倍感灵动，而复沓遂使音韵和谐流畅。 第二行美在有比喻，且有三个词类活用贯穿。先是形容词“绿”活用为名词，然后是形容词“深”与“鲜亮”先后活用为动词。绵延了语言灵动的特色。 第三行的美在于“成熟”“沉稳”“安定”“踏实”“满足.”五个形容词，全都活用为名词了。而且后三个作为成分排比的形式出现，使活用.的灵动感觉得到了加强。 三行诗，先后有10个词类活用，被恰当地组织到文本的行走中，那态势能不绰约风情起来吗？能不使读者得到愉悦的审美享受吗？ 诚然，也还用些常用的修辞格，穿插其中，语言就会在灵动的氛围中，形象起来，活泼起来，新颖起来，气势起来，和谐起来。比如第二节“停泊”的比喻，第三节前两行的比喻与拟人的糅合，接下来的复沓与排比，再转向拟人，直到落笔还在排比中复沓。 积极修辞，是人类语言发展的助推器，也是语言艺术化必不可少的依托与凭借。蜀道人生深谙其理，并努力实践，遂使她的散文诗越来越美丽多姿，令人爱不释手了。 2015/9/15于黔中夏云镇
与大漠十一殿平共鸣《老夫妻》
文/ 山城子
【唯美精品】
老夫妻
&& 大漠十一殿平
凌晨，一颗不老的心
静悄悄，从夜里站起来
拨开橘红色的灯光，走进唐朝
走进李白的一首诗里
搭乘一叶扁舟去
梦游天姥，去看下了一地霜雪的
月亮，还有瀑布和王伦
去过的桃花潭
一旁，妻子的笑
在梦里绽开了花
我随手采下一朵插在
初拟的诗稿里
小诗的意境立刻站立成
粉红色，上面
还有一只大眼睛蝴蝶
晨曦爬上纱窗 狡黠地偷窥一对老夫妻
如何做爱
【与君共鸣】
标题《老夫妻》，看着就亲切——我与我们家老伴儿已经是越过金婚的老夫妻了，如何不亲切呢？
老年人觉轻，醒得早，所以“凌晨”就早早醒了。俗语有言，“人老心不老”。果然，他回到少年去了。怎见得？我反正是少年时代就手不释卷《唐诗三百首》了，想大漠焉能例外？唐诗我也最爱李白，原先能背诵的颇多，包括大漠提及的这四首，现在好像那个长一些的背不下来了，但其仙班的精彩还在记忆中。
关键是“一旁”。没有“一旁，妻子的笑”，背诵唐诗也就没趣味了。“粉红色”的站立，当然是往年幸福生活的颜色与现实的美满的暗示了。诗贵含蓄，不能说“我们何等幸福美满呀，我一面轻轻地背诵着唐诗，一面看着老伴儿她还在梦里笑着呢！”所以，有个“粉红色”就精炼又含蓄了。
落笔将晨曦拟人“偷窥”，不必说有多美满了。
很有点历史意义呢——毕竟中国是从近年开始步入老年社会了。
2015/9/16于黔中夏云镇
阳光时代的阳光心情-读李庆贺《枝头上的风》 文/ 山城子 【中诗简牍八月榜眼】 《枝头上的风》 文/李庆贺 每一缕都有自己的思想，快乐和幸福 憨厚的苜蓿在山坡上散发出紫色的芬芳 大红的蜜枣悬挂在深蓝的天空 当翅膀触到草，以及泥土 从流水深处传来叮咚的钢琴声 我在向着明亮的方向翱翔 掠过沙丘和山谷。村庄里的爽朗笑声 田地里的胡麻高粱，正被我逐一 掠过：犹被风波左右的列队 它们不约而同，向着我久违的村庄敬礼 【阅读学习】 枝头，我们辽西习惯叫树梢。树梢上的空气流动，会使树梢轻轻地摇。 “每一缕”是将“风”给拟物了，接下来的“思想，快乐和幸福”，当然就是拟人了（两者合起来叫比拟）。这一拟人呢，我就觉得那些“风”倒是有了喻意或象征的味道了。不过说的都是社会人罢了（这里具体说的是农民们吧）。 我倒是想啊，如果标题写成《如今的人们》，而第一句写成“如今的人们都有自己的思想，快乐和幸福”，行文就普通了，也就减低了语言的艺术性。而语言不艺术起来，你再怎么分行，也没有诗味儿，可能就不是诗了。 为什么不写成“每一缕风”呢？这应当是诗性的要求，特别是必备的精炼的要求，也是新颖的要求。因为承前（标题）省略这一个字，那么精炼与新颖的阅读效果就出来了，就艺术化了，就具备了诗性。 这样的一标题，一开头，后面的“憨厚的苜蓿”、“ 大红的蜜枣”、“ 胡麻”、“高粱”，自然就成了性格各异的农民了。有很多诗人写农民，都是从田里或场上来写，或是用父亲母亲乃至爷爷奶奶来写，很有场面感的那种。李庆贺却另辟蹊径，从虚里隐实地抒情。这是非常值得我学习的。我写的一些习作，老是脱离不开具体的场景氛围，所以有飘逸的情结，也飘逸不起来。李庆贺的就不然了，它可以“翅膀”起来、“翱翔”起来；可以“掠过”，且要“逐一掠过”，何其飘逸呢？ 就在这飘逸的阳光心情中，他很阳光地听到了“叮咚的钢琴声”和 “爽朗笑声”，美丽乡村工程，只选取极少素材，就将诗人抑制不住的情怀给带出来了。 最后落笔的“敬礼”，就将一直掩藏着的诗旨，给推到水面上来了。阳光的时代，阳光的心情，很难得的一首旨艺双馨的小诗。 我也立正敬礼——代表（我是农民的后代）广大新农村的新农民们，给诗人李庆贺还礼了。 2015/9/17于黔中夏云镇
近期评论精选 文/ 云深处 追忆
风暴的中心：一棵燕子树上
你玩着蝉的排列组合，琴箱轰鸣
即景
山崖下，跋涉而至的你
救不起，山花之上
那些被惊飞，轻生的蝴蝶
寂夜
倾听着虫鸣，而终于感到
你是传说中的那只碗，山崖下
收集植物的露水，用来酿造
恍惚
萤火明灭，追着一把扇子
那手先是仕女的，然后是
外婆的，天街横在云天上
幻听（视）
拧开水龙头，流出蝉嘶的声音
呵气，擦出一处镜面般的湖泊
：树的倒影，水刷旋转着定格
联系
晨曦微露，早餐：白瓷盘里的
煎蛋，你路过的那处山坡
草丛深深，献上静开的一年蓬
平行
深夜。你还在酿造
并感知到，窗外，那条河流
平缓、开阔，虫鸣闪烁其上
上山
那个迎面走来，手持大把野花的女孩
也许她懂得美，但还没学会爱
窗外
草地上，紫叶李洒满阳光
远远的，枝叶间，一只鸟儿
落下，休憩，翅膀合拢起忧愁
写诗
有时，我想我在努力学习
一门语言，夜深人静，等待
天使来到床前，与他对话
匀速
斜坡上，一只白蝶自韭花丛中，升起
多像年轻的我们，出现在秋天的原野
阿兰：在微诗这条路上，云深处的探索的步伐是如此踏实，我仿佛已看到了他不可限量的未来。
一壶秋：诗友的诗，有高科技成分，你走在了很多诗友的前面，
再品，语句干净，像月光洗过！
逸川听风：
读老乡的诗作，要静下心来，可静下心来。仔细想，不广泛去中外阅读，去天文地理涉猎，难得云深处！问好！
午后：拜读云兄新作，读云兄作品确实需要很多知识外延，慢慢品味。
介乎意料之中又在意料之外，不读到最后一个文字，永远猜不透作者的意图，如魔术师给人以惊喜和赞叹，这是云兄作品的魅力。
燕荣：《雪线》
文/云深处
轻轻描上树木 窗花般
贴着紧闭的心扉 惊动了
绿色的头颅 伺机探出
【燕荣赏读】雪，象征着冷和纯净美丽的人或事物，冷滋滋却是滋养的、贴心的、祝福的，预兆着美好和丰收，“窗花般/贴着紧闭的心扉 惊动了/绿色的头颅 伺机探出”。诗里涌动着冬树被雪的美好纯净滋养、被惊动，满怀绿意蓄势待发的生机。奇特构思，总在客观事物里蓬勃出斑斓诗意和情感.20150901
《悬崖》
文/云深处
尝尽孤松 贫乏的味蕾
白云悄然挂上树冠 流下
同情的雨水 滋生些许苍苔
【燕荣赏读】悬崖和孤松这两个意象兀立，给人一种险境傲立、不食人间烟火的人格形象，孤松的味蕾是贫乏的，是高高在上的，居高临下的，这样的个性是危险的，所以善良的“白云悄然挂上树冠 流下/同情的雨水”却也很是无奈，以致“滋生些许苍苔”，诗歌以人文关怀的角度，象征性地状写了无可救药的孤傲人格不会是幸福的人生，甚至会身陷悬崖陌路。这是一首给人启迪令人思悟的诗，意象奇崛繁多却井然有序，立意高，蕴含饱满、表达完整、一气呵成，起到了警醒作用。20150901
随遇而安：
诗内容字小些，需要小心阅读，但之后的美感却未受影响！！感谢老乡！
晨光：我还是很喜欢云深处老师的诗作的。虽然大多时字数冲出了微诗的限制，但从诗的意境、诗的语言、诗的表现形式，诗的切入点，都可谓是神来之笔，读来总有些现实甚至类似于古典的美。总会令人身临其境，回味无穷。更有其艳诗，开拓了微诗新的领域，读来既有美感，有时还想入非非。。。。。不失为成功之作。
老师辛苦。问好！
大雁：
像是小品，有种自然纯美的感觉，关于美的显现，小小的诗歌，写好了，是更容易做到一种大大的和谐的！
微型诗最难写，这些微型诗，努力要展示生命境界，要展示世界的庞大和个人思考的剧烈，我看到的就是——心灵和宇宙的和谐是如何通过美调整出来的！
无水河： 一组七首五首微诗两首小诗。或比、或兴、或赋、或感于物，都是心灵的映现。以直率的情境陈述，进行可感与不可感之间的沟通。都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象。由实到虚，写出精神品格。亮起议精！
寒夜：显然，云深处对微诗的解放、实验、拓展，已登峰到极，几乎一己之力使微诗来到一个新的起点。
笑春风：毫无争议，云深处在微诗领域，已是当仁不让的宗师，祝贺。
谈晓莉；想象力丰富，很有画面感，欣赏。支持加精。
幽谷清弦饱满的秋色仿佛走进家乡田园，支持精华
包尘意蕴丰满，有味。问候
晴川飞虹云深处的微诗味浓意阔，大写意，学习
壹蓝我也赞这首诗不错，可我更赞无水老师和巴河老师是伯乐。做人要凭良心讲话，不是所谓庸俗的马屁。
大雁：纯度之美，在微型诗里面，被体现得淋漓尽致，因为诗歌必须走出自己的结构和完整的诗意，所以精短之作更要有极致的审美承担。
月之女神：
这种形式应该多提倡，可惜条件不允许，如果真能配乐朗读的话，将会是一种心灵的享受。不知道该怎么表达对这组诗的喜爱，可以想象一边茗茶，一边听着诗人的配乐诗，该是多么大的一种享受啊。希望作者常来发诗
大雁：更拓展、更深刻地去观察事物、了解人性是诗歌的良心诉求。这些诗歌，在良心诉求之下形成了精彩的艺术诉求，不错！
野火：应该说微型诗因为有了云深处的出现，而进入了一个新的时代。
李岩：绝不重复自己，这是我读云深处的微诗以来，一个重要的印象。然后是古典与现在感的完美结合，艺术化与先锋性的处理，而又于平实处的新发现。
春山：读过很多国内外诸如此类的俳句与短诗，在艺术的表现手法上，云深处已丝毫不逊于那些大师级。
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狗仔卡
发表于 2015-9-17 22:27:07
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楼主
发表于 2015-9-18 00:15:08
