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[选稿] 《大诗界》2015年第五期(总70期)选稿专贴

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发表于 2015-5-23 10:14:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
《大诗界》2015年第五期(总70期)选稿专贴

*卷首语

*诗舞同题
*时代诗声
*爱与情歌
*诗词曲赋
*赠寄唱和
*诗界名家
*散文诗苑
*诗人文苑
*网络精品
*诗歌综艺


*编后话
 楼主| 发表于 2015-5-23 10:17:51 | 显示全部楼层
*卷首语


读卢兆玉清明诗
文/ 山城子

清明题清明节
& 卢兆玉

思为言之导,导向诗自工。
二千五百载,载载不忘宗。
绿柳刚初发,纸蝶飞空中,
一脉相承里,华裔万世荣。


     《尚书》中的《尧典》记载舜帝的话:“帝曰:‘夔!命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”
       翻译过来就是:帝舜说:“夔!命你掌管音乐,负责教化年轻人,使他们正直而温和,宽大而坚栗,刚毅而不粗暴,简约而不傲慢。诗是表达思想感情的,歌是唱出来的语言,五声是根据所唱而制定的,六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和,不使它们乱了次序,那么神和人都会因此而和谐了。”
       卢兆玉这首《清明题清明节》,当然诠释了其中“诗言志”的内涵。作者之志藏于最后两句:“一脉相承里,华裔万世荣。”就是说,我们要很好地继承中华民族文化传统,特别是诗言志的传统,一定要复兴诗大国的荣誉,长久地保持下去。
       为此,他说:我们写诗一定以情思为主导(思为言之导),而用贴切自然的语言来表达。这样写出来的诗歌就很好(导向诗自工)。自有诗经以来的两千五百年的传承,从来没有忘掉“诗言志”这个宗旨(二千五百载,载载不忘宗)。这里暗示所以才有后来一脉相承的楚辞、汉乐府、古诗、建安三曹、唐诗、宋词、元曲——直到当代新诗。新诗还处于“初发”,被我们赶上了,天天有太多的网络诗贴发出来,一如漫天飞舞的纸蝶一样(绿柳刚初发,纸蝶飞空中)。暗示对前途看好。
      我觉得很符合诗界现实的,且鼓舞人心。也无疑给那些悲观主义,说新诗一无是处的人以警醒。

2015/5/27于筑-观山湖



发表于 2015-5-23 10:25:43 | 显示全部楼层
*诗舞同题

【五月同题】

走进五月(外5首)
& 寒山红衣

五月敞开霓裳
因为色彩

村庄,水洼,阳光香榭
鸟声拉开天空的蓝幕

我们劳动,深呼吸
一种节奏在齿轮上跳动

青春的花朵,雪白,橘红
在绿树和青草的
羽绒被下聚集

眼睛,像公园绽放的花朵      
灵魂磨成光亮的镜面

从泥土里提炼的麦穗
一个个优美的音符変得温暖
而安静

镰刀曾是被尘封的记忆
正在用钢刃计点时间,与火相逢
抚摸金黄的燃烧

生命中熟知的一切,被天籁撩动
光的肌体重现,用线条,图案
建造碧玉     

梦再一次获得诞生的意义
手持阳光的酒盅
把口红和舞蹈装进柠檬的小屋

呵,幸福,在欢笑中握紧罗盘
连接掌心诚实和血液的芬香


旧时的快乐


缝纫机上
铺一块擀面板

电脑
站立着

多年来,我习惯在宁静中搓揉

一个字
一个词……

让灵性
滴上油脂

呈现给日子
火焰与美


距离


春风,鸟鸣              
每个日子
书写美丽的口型

草木幽暗处
我只顾写作,以纯净之水

洗涤自身
和杂念

桃花懂得文字的消息
露出惊艳

清明坐在
一块大石头上饮茶
裁出绿衣裳

许多孩子从童话中醒来
把一个爱切成两半
像雪的白

种子挣脱了壳的链条么
蜜蜂飞来飞去
抖动着火焰

湖中,两只船舟,朝着一个方向
划玻了夜


入镜


采撷相思的日子
风干了

几回回梦之童真,也难以圆满霜雪的
结局

眼底的收获
不再是一波三折的韵致

从镜中打捞出的
是时光和家事卷起的
影像


背景


飞翔之鸟;想象成小艇
剪断时间的藤蔓儿

寂静是美妙的乐音,覆盖
黄金的马蹄

河床独自寻找来路
它用抚触引转方向

我的心室,左侧架起物质的暖窝
右旁叠加精神的睡衣

一个细节:指尖拨响琴弦
额头,积满月光

讨要细纱,忆念中的
飘飘雪址,我的诗,被绿宝石打磨得透亮

入梦的岛屿
涂上红指甲油


广告词背后


一则广告词
比春天更直接的倒向
茶杯

阳光的孩子跳跃
线条流畅,指向果园的篱墙

在钟楼附近
交换婴儿熟睡的酣态

许多往事,渡我心灵以亮光

种植者隔着危崖,敞开
内心的秘密

一只蝶影
被驱赶和囚禁

风声鹤唳
呵!红色的海洋,冬的巨浪------



大地的幽梦(外二首)


   哑榴


*大地的幽梦

世界!像一片枯叶
轻轻压在身上
风一吹,我们就会从世界消失

其实,这个世界远远还没有到达消亡
它尽管有些腐朽
风一吹,我们就会醒来

被一颗露珠,照亮

*被遗忘的羸弱,或忧伤

被什么遗忘?——
水流着
风在吹
而我,我的翅膀呢
它折断了,用一只哀怨的眼睛看着我
没有疼痛,也没有幻想

感觉不到水的流动
风的,召唤

*五月的废墟

巨大的废墟啊
卑微而盲目
那些诱人的乳房
那些智慧的大脑
一直搁置着,或者沉溺
而这座城市一直沉睡着

那些干净的手足
鲜花一样的时光啊
在五月的废墟之上
纷纷,醒来


五月的恋爱

 晓荷


我和世界谈一场恋爱
在五月
桃花开正艳
青春正好
那些从大雪天穿越而来的
统统丢掉在醒来的河流

我和世界相处
摸着他的心脏
听着自己的歌声
我们谁也不谈征服
想起诗歌
敲起键盘
没有谁先谁后

这一场恋爱来得太及时
山水是他撒娇的手帕
河流是他倾诉的幽语
偶尔他学会使坏
东边日出西边雨来
燕雀在怀里孵出一茬一茬

规律,世界运行的轨迹
犹如听从心跳的节奏
左手划桨右手撒网
习惯了江湖,看惯风月
来吧,来吧
整一场热烈的世界恋爱
在这个万花开遍的季节



五月同题(三首)

 水雾

五月的眼睛

让我们欣喜起来
在五月,所有期待的
终会到来。终会
在划过眼睛之后
划出炫丽的光彩


如同新翻的泥土
因为种子而生动起来
我的眼睛
因为五月,因为你
而渐渐热烈


大地的幽梦

只好将未了的心事交给你
像是储存一个旧梦
我喜欢那些发霉的岁月
所有的东西都会生出绿毛
染上腐败的气息,老旧的味道
连同我的心情


直到五月的风变了方向
一场雨如约而至
浇醒了前年的蛙声
而我,与今夜一样安静
久久沉浸于那一场幽梦
今年的接去年的


蜕变

因此需要一次深度的蜕变
将五月抛给记忆
背负新的阳光
快乐地在田野奔跑
聆听斑鸠的啁啾
禾苗拔节的欢声


用童话的心情
满怀感激的亲吻大地
那些枯萎的会复活
那些消逝的
也一定会在某一个早晨重现



【五月】◎送春、◎兰、◎宁静的早晨

 蜀道人生

◎送春


送与不送
该走的已经走了
迎与不迎
该来的已经来了


其实,春天依然还在
只是柳芽上的绿蚁
长出了羽翅


桃、李、樱、杏、枇杷的花瓣
落地成泥
果子却挂上了枝头


急不可待的樱桃
染着嫣红的唇
甜着人们的赞不绝口

琵琶声声,响在
街头巷尾
水果摊上的“五星”
晒着一身黄金甲
吸引馋涎的眼球

李子还需些时日
润染成熟的绛红

唯有桃、杏
要等到下一个季节
蓄积丰润的乳汁
肥厚、饱满
甜腻的果肉.....
2015年5月4日 08:45:11


◎兰

那盆吊兰
从花架上
婀娜,婆娑
甩下水袖

星星点点的
小白花
摇曳生姿
沁出馥郁

为我的分行
抹上淡墨
为默诵的诗句
缭上旋律

2015年5月4日 09:04:57临屏

◎清朗的早晨

天空从高楼的缝隙中
现出一抹蔚蓝

浑黄的街灯下
街道,灿若烟霞

工作服在烟霞中
更加橘红

唰唰的扫帚声
在晨曦中演奏

宁静的早晨,唯有晨鸟
与你啁啾

这一尘不染的街道
是你——用辛劳的汗水洗涤
献给劳动节的最好礼物

2015年5月4日 09:19:19


五月(外二)
文\清风明月

五月的季风
让生命的色彩
在空中流淌
在大地徜徉
一道道醉眼的风景
更艳 更浓 更辉煌

五月的歌声
把溪流清亮
五月的足音
把雨声踏响
五月的眸子
牵住一个个放飞的畅想
潇潇洒洒的五月
与春天共舞
同夏天合唱

五月 没有深沉
五月 在躬行中引吭
五月 把真真实实写进华章
无需表白 无需标榜
五月的每一个凝重的日子
都在创造中欢唱

沿着思维的屏幕
打开心灵的门窗
五月里 我在寻觅
属于自己的串串诗行 


五月的雨

被洗刷过的夜空
亮如明镜
五月的雨  来去匆匆
敲醒了我的好梦

清脆的鸟鸣
滚动满眼晶莹
丁香花在蕊里
守望爱情
天空用几颗清泪
慰藉春的背影

田里的小苗
乐得合不拢嘴儿
我不知道该用怎样的诗句
描绘这道风景


五月的雨


北方的五月
阳光下满眼的焦灼
总会刺痛我的心

昨夜,我虔诚地祈祷
今晨的一场雨
如期而至

几颗雨滴在蕊里含情脉脉
暗香不时地涌动
不再是因为你和我

田里的小苗,唱起了歌谣
从老农舒展的皱纹里
我读出了那份欣喜

在这样细雨微风的日子里
多想借燕子的一双翅膀
飞向,相约菊花的地方

五月的早餐(外一首)
 山城子

两人玉米窝头四个
稀饭两碗
小菜一碟
诗意,在于简单

2015-5-16

微信

叮咚叮咚如清泉流入清晨
原来是群英阁诗群
天天传帖友情
曾兄庆怀最是用心

2015-5-16
于筑-观山湖


附:读山城子五月的早餐(诗意日记)

  观云忘我

诗,早已不再是一种奢望
一个梦想。

她平安地落地,如同平淡的生活里
唠着家常。

2015-5-23



五月的河流
黑岩


北中国,五月
需要放飞的
不必要放飞到高空
只要放飞到土地的边边角角
便是一种美好期望的表达

不必流连泛亮的山山水水
镰刀飞舞时
整个麦田
都倒映在农民的汗水里

风景这边独好
那边当然也是
这时候不必要喊茄子
朝着无边的田野

你只要喊一声麦子
喜悦的目光便脉脉可触
你触到农人的目光
就触到北中国的一条河流


这条河流是干净的
就像没用过的白毛巾,是干净的
就像纯棉一样的灵魂,是干净的

风缓缓吹来,我不相信锋芒
只相信一条
北中国的河流

五月的水彩

 易湄

画静谧的景
避开炫目的色彩
避开你热情的陈述
和陈述后涛涛的浪波


坐在灯影的深处
在水墨画的背景深处
像静飞的蜻蜓
像无声的,轻轻的触痛


画远处的水花
画水花下鱼的返转
多少清澈婉转的情丝被带起
又绝然地沉静于海的深处


发表于 2015-5-23 10:25:59 | 显示全部楼层
*时代诗声
五彩的圈套(外五首)
  
文/天荒一隅

初夏的天空,出现了微妙的变化
通透的蓝,招呼着所有该来的
远客,候鸟什么时候飞过
已经全部写入5月的时空运行图
每一处空域都对应于
记忆的地标,比如月亮湖
或者老等山--
这些水淼天堂,都在张开双臂
迎接自己的孩子归来
芦根正冒出新芽,还有我叫不出名字
的草,它们的根也在萌动
昆虫们也进入它们可以飞翔的轮回
它们是小花朵的伴娘
那些个花蕊藏在花瓣里面
期待它们的嗡嗡声,希望自己的小子房
快些膨胀起来。它们的联姻
看似被动,但那些昆虫总是在
这个季节,落入花草五彩的圈套


野鸭子镜像

走在解冻的泡沼空隙,菖蒲干瘪的叶子
倒伏在平静的水面
白云朵的倒影缓慢移动
三楞草的墩子,活像刺猬
长满绿针,每一个针尖都向往天空
我行走的土棱子上
干枯的蒿草和水芹菜,俯拾便是
它们磕磕绊绊的声响
惊起不远处的野鸭,这正是它们生蛋
的季节,实际上我并不想
猎杀它们,它们也许误会了我
把我端着的相机当做成猎枪
起初,它们扑棱棱的飞翔声
吓了我一跳,等另外一些起飞时刻
我只有兴奋,而不再有惊吓的
感觉了。我太喜欢它们
嘎嘎的叫鸣声,那里面的磁性
要比通俗歌手的气场更强大
鸭鸣渐远,湖滨恢复了清晨应有的平静
我希望再来时,看到小鸭子
凫水的情境——
这些在上世纪经常看到的风景


  花事镜像

雨停了,乌云还未完全散去
丁香的花蕾像刚刚出浴
这些小天使很想张开翅膀
抖一抖脸上的雨滴
我说不要,你得等我拍一下写真
才可以抖擞掉那些雨露
不然,你的美,你的娇滴滴
会一起落入泥土。你的开放是
迟早的事情,雍容华贵
对于你,不必显赫。细小的蕊
甜蜜之窝。桃李杏梨
花落之后,接力棒理应由你接过
花季的心声,细微温馨
这个情节经常被我的相机
微距拍摄,并融入心扉
你可不要以为陶醉于花事的人
都是盗花贼,比如我,就不是


  西峰山镜像

子规归来,幽静的山里
愈加梦幻
松林盘旋着怪石,转向险峰

山崖上,达子香
——兴安红粉佳人
粉墨退场。用淡淡的绿,打扮梳妆

远山,层次极好。红松树的墨绿
点睛之笔,点缀的恰到好处
给予那些鹅黄翠绿以勃勃生机

山谷底下,汤旺河哗啦啦流过
那灵气的音响
正唤醒雾里小镇,休整的影人

红皮列车缠绕着峡谷
穿过隧道,呼啸着去往伊春
--中华林都

峰顶。嶙峋与老人
天作地合。十秒钟的滴滴声,足以记录
他与石林的融合


  龙舌瀑镜像

叶片正在成熟,幼稚的绿
却在夕阳下,越发娇嫩。
野水来自山里,清澈自不必说
倒影仿佛有另一片天
小水坝很可爱,它缔造了龙的舌头
吞吐出水帘和碎花朵
把本是透明的水,弄得洁白无瑕
我的贪婪,在快门那边
一阵神拍记录奇妙
小瀑的诗意,在于它的声响
那娓娓道来的吟诵,赞美着黄昏
亿阳,小景观的秀美
混搭大丰河的壮阔,珠联璧合
让我的记忆比影片更深刻
龙舌瀑,去一次,就爱你不够


西峰山镜像

子规归来,幽静的山里
愈加梦幻
松林盘旋着怪石,转向险峰

山崖上,达子香
——兴安红粉佳人
粉墨退场。用淡淡的绿,打扮梳妆

远山,层次极好。红松树的墨绿
点睛之笔,点缀的恰到好处
给予那些鹅黄翠绿以勃勃生机

山谷底下,汤旺河哗啦啦流过
那灵气的音响
正唤醒雾里小镇,休整的影人

红皮列车缠绕着峡谷
穿过隧道,呼啸着去往伊春
--中华林都

峰顶。嶙峋与老人
天作地合。十秒钟的滴滴声,足以记录
他与石林的融合

2015年5月20日




微型诗(7首)
& 寒山红衣

三月夜


举一根枝条打马归来,
灯下的畦垄,
春风抽岀诗的绿芽。


夕照


流水打着红灯笼,
小船儿,剪辑一湾柳丝;渔歌
飘出了胭脂红。


花鸟市场


乐音,嫁接在绿叶上;
金属的弹片,闪烁:芭蕾舞嫣红的
足尖。


坡地上


藤条伸出了跑道,
一些无名之花,
在绿叶的掌声中赛出艳红。


飞鸟


飞鸟横着钓竿,
一根根音乐的彩线,
拽动春天的耳朵。


在火炉旁读书


香茗盛放出味蕾,于嘴唇袅绕,
一朵朵雪花,
唤醒了童话的天鹅。


雨中拾韵


雨丝儿,绿了草坪
为剪辑春的轻盈
少女,碰落溪旁七八个蛙鼓




五月,抹一把潮湿的江南(外三首)

    文/哑榴

布谷鸟的叫声
时而在梦里叫醒我
远离麦子和故土
这些年在城市打拼
身体和思想变得越来越干硬

坐下,那不是故乡的泥土
站立,那也不是故乡的蓝天
霓虹灯
那不是故乡水面粼粼的春光

失去了那些花香鸟语
我也不是我
那个曾经抹一把汗水
弯腰,又直立起来
的我呢——

像一株干瘪而苍凉的风
我渴望
那些月圆月缺的日子
那些倾盆而下的雨水


   泅渡

什么时候
一条大河拦腰斩断
我的去路

青春,遗失在
哪里?——
一匹羸弱的马
载不动沧桑

拉着岁月的尾巴
泅渡
在喘息的河水里
看不清自己


你的眸光

石隙里
飞迸

如泉
如小溪
令高山仰止

一双,明眸
从不去想那柔肠百断的过去

此时,此刻
看清美,丑,善,恶


侧翻了一朵光阴

失手
打碎了
你哭,让我明白
淡忘,大意
让岁月疏忽苍老

抚摸,心疼
一朵花
一只杯子
如唇
如你的,寂寞

打碎了
就打碎了
有时候,有些故意
才看见你侧翻的美

你说,只不过是时间
留下的小插曲
一些疼痛
让人莫名的难忘
而你
正喜欢我的狡黠



迟来的惊喜(外二首)
文\清风明月

几声清脆的鸟鸣
提前赶赴这场五月的邀请
一不小心将桃花的心事打开
让我措手不及

其实,那些滚动在枝丫上的等待
已晶莹多日
那些草尖上的欢呼雀跃
更是演练已久,并乐此不疲

终于,我把一次次的纠结
埋于心底
然后覆盖厚厚的晨曦
  五月诗情
五月的北方
就在一夜间
把自己打扮得花枝招展
敞开的心扉
绽放的诗情
一路追逐阳光
且歌且舞

翩跹起舞的花蕊
唤醒沉醉的风
几声鸟鸣飘落
几行诗句渲染
初夏的诗笺
缤纷,绚烂

一树粉红
滋养一怀诗意
依一抹温柔,心中溢满
惬意的欢笑
甜蜜的歌声


雨中,与你同行

夏雨微凉
奏响一曲心的悠然
几多幽怨,几许恬淡
随时光逝去
不留踪影

置身于烟雨中
与你同行
把愉悦写成一首诗
留存心中

包养一回诗人的精神
                                           ——悼念诗人汪国真

                               寒月玉树

我不是一个收藏家
我只是为了传宗接代
据说这是古训
假如  我想
包养一回诗人的精神
可否
可无论出于何故
这想法的确有些不礼貌

我想包养一回诗人的精神
这是一种多么幸福的念头
“要输就输给追求
要嫁就嫁给幸福”
你的精神悬挂在高处
明亮是如此让人敬畏的贵重
读你居高临下的诗句
是一种奢侈  我是这么想的

包养与被包养
其实都没有什么关系
关键是要惺惺相惜
就像我偏爱着时间空间和人间
还有一些忽明忽暗的事物
我要颁发给你一枚勋章
受宠你的存在和离去
还有你的遗产和灵魂

我要挪出一部分时间的碎银
作为接下来供养你的资本
我是个不善理财的人
但我绝对不能挥霍善良的诗歌
“没有比脚更长的路
没有比人更高的山”
这些险些尖叫出声的文字
还在我年轻时的路上一阵阵疼着

读一首流亡的诗
   陈泯  


我在读一首俄罗斯的诗歌  
那些死不瞑目的文字
读到古老的仇恨那一节章,包括流亡者的心声
我已不能分辨是异邦还是我居住的天朝
秋天接着一个冬天
寒风
迫不及待的把叶子
从那些骄傲的白桦林树上撕走  
嘶鸣在雪片上的鹰笛,至今还在雄辩

--
我喜欢西伯利亚优美得令人窒息的宁静
和那个围红头巾褐发女子一起
在静谧的世界里拾橡果
或者
在雪的深处
寻找树叶覆盖的大地伤口
或者仰头赞美这空旷而残缺的天空时
找鹰掉下来的一枚黑色羽毛,和那游离、消失
又重返的柔光

--
我合上了这本诗集
今天的天气很暖和,阳光很充沛
突然间,我想打一声尖利的唿哨给天上的燕雀
我想做一只修女般的白鹭
栖息在中世纪那座牢房的轮廓之上
我想
等待缓慢
而又悠长的黄昏,我想去祈祷
在闪烁着花粉的蝴蝶翅膀的彩绘玻璃窗下





五月树—写在母亲节
& 鲁午坡


五月是一棵树
叶片的词汇与花朵的句式筑一段路
拔节的岁月年青明亮
剪断的脐带依旧是春的牵连

透过风雨召唤
我更愿意进入叶子背面
去摸一摸那些树皮
握一握纹理深厚的手掌

鲜花是前行更是回馈
我在一张老唱片上听摇篮曲
听石磨转动灯芯喘息
一缕炊烟将我缠绕
我总在夜晚现出安详鼻息均匀

雨的脚步急促但话语柔和
老树皮跟前任何语言都是咿咿学语
高举五月
一棵树始终站立



又见柳絮飞起

&  夏听雪

坐在院里
一片柳絮落在手中的书上
是毛绒绒的女儿
在手中起舞

一片一片又一片
飞扬在漫天的眼里
伴着追逐的儿女的脚步
一起一落

拿起手机
定格在网络里
发给老母亲
回放儿时的我

(山城子留言:很真情,很生活,很现实,很有时代感。)

   (易湄选编)





发表于 2015-5-23 10:26:28 | 显示全部楼层
*爱与情歌

与春风书
文/彭三县

我曾经躲进铁树里,
好像被你吹过——
一年,
  二年,
    三年、
     五年、
      千百年,
我才以花的姿势,
灯的光芒,
出现在你面前。

出现在你面前,
吹掉身上的尘埃,
世界就亮起来了。

星星和月亮,
爱的因缘,
情的芬芳,
都亮起来了!

都亮起来吧,
我们躲进万事万物中,
一年,
  二年,
    三年、
     五年、
      千百年!......



突然想你(外一首)
文\清风明月

独坐黄昏  望夕阳划过山脊
突然想你  莫名地想你

想你  便想起
那一场 青色的约定
还有  你毅然决然的别离

或许是我  人生的字典里
根本就没有“忧郁”
或许我知道  有缘才相聚
于是  忘掉了该忘掉的
青春的火焰  更红  更亮
熊熊火光  照亮着生命之旅
于是 勇敢地迎接  每一场风雨
追逐  每一缕  阳光的旖旎
终于  我收获着
秋日里的欢喜
生活的幸福和甜蜜

时光  染白了黑发
岁月  沧桑了额际
突然想你  好想问你
假如我们在一起  能否
走过  风霜雨雪的四季
我真的不敢  把生活想像得如此美丽
虽然  我们的相遇
是在  那个灿烂的花季
突然想你  还是发自内心地问你
还好吗  曾经的你

突然想你  不悲不喜
就让那段时光  永远定格在
我尘封永久的诗集里

等你上线的夜晚

一颗颗珠玑 光彩耀眼
闪亮在那片海滩
一次次涌来的波澜
猛烈地撞击着心岸
从此 一叶孤舟
忘记了停泊港湾

两双炽烈的光焰
点亮了深邃的海岸
于是 拾捡那些美丽的碎片
编织一轮清幽的梦幻
默默地呓语
然后 痛饮一杯
两行清泪酿造的甘泉

等你上线的夜晚
搂着诗歌入眠







发表于 2015-5-23 10:26:51 | 显示全部楼层
*诗词曲赋


满江红(外二首)

/ 孔祥忠


满江红·界江抒怀
化雨清风,旷野阔、雪融冰裂。张目望,长河披甲,战旗猎猎。双塔隔江挥玉臂,暖流南北人相悦。正携手,流域事文明,同心结。
春光好,从头越。凇岚起,迎三月。跨江浮桥过,怎惧冰雪。带水一衣同冷热,友情世代坚如铁。愿寰球、同享太平时,妖邪灭。

2015
4205:56:50


河传·踏青

江岸,呼唤,黑龙冰断,鸥鸟蹁跹。花明柳暗,春雨潇洒长天,绿回还。
东来紫气芦花鲜,南归雁,落得江滨暖。风轻方好,碧水潋滟栏杆,侣人欢。

2015
年4月25日


霜天晓角·登西峰山

汤河之左,晨雾缭成锁。云里杜鹃三弄,攀绝壁、露几朵。
人过,诗也过。青山可踏破。栈道两厢石笑,西峰顶、勿忘我。

2015
年5月23日06:07:35


张叠叠诗词三篇

/叠叠


喝火令 湘江水


横越沿江路,登临望麓l楼;仰望天际识归舟。
且爱浪花几朵,随水不淹留。

側耳山将动,遥望岛欲浮;小河环绕橘洲头。
留住春光,留住岁华稠,留住雅心依旧;可惜梦重游



霜天晓角登岳麓山


湘江北去,浪打红枫树。脉脉余晖惨淡,踏香径,人未遇。
迷路,无觅处。漫山花遮住。仰首云天望断,风乍起,斜阳暮。


接龙片段


叠翠云峰绕青烟,(寻觅星星的影子)
雾笼万顷米粮川
年年岁岁驱车往,
又见昌灵入祁连

参见此山入祁连(叠叠)
松涛阵阵忆当年
谁人佛手遗留处
化作人间锦绣川

化作人间锦绣川(寻觅星星的影子)
人民勤劳不靠天
引来黄河东流水
瓜果飘香换新颜

瓜果飘香换新颜(叠叠)
流泉淙淙味甘甜
垂杨轻拂琉璃瓦
十二景观久流连



醉老翁作品选登

& 醉老翁


钗头凤•看电视有感而发

文/ 醉老翁


社风恶,人情落,经济交往诚信薄。逃废债,把帐赖。徇私舞弊,通买官阶。坏,坏,坏!
  立契约,责难脱,颠倒黑白欺弥罗。证据在,定成败。长官批办,司法无奈,怪,怪,怪!


[杂言诗]看电视偶感(二首)


纵观前贤与国家,成由勤俭破奢华。
人为财死鸟食亡,国破家衰是落花。

为官清正且廉明,严于自律度人生。
莫学东汉李太守,应效巴郡吴资君。

  注:李太守:即东汉末年巴郡太守李盛。苛捐重税,巨贪钱财,百姓凄苦难言。吴资君:指巴郡太守吴资。清正廉明,注重农业,百姓衣食有余。巴郡:今重庆市。


[七言诗]剑门四奇之千年紫荆树



沧桑几度自从容,深藏剑山古寺中。
盘枝错节形华盖,连根缀蕊状游龙。
青山不语千层碧,绿水留声万点红。
且能药用驱奇毒,更有兄弟敦睦同。

【注】:

  千年紫荆树在剑门关大剑山的梁山寺中, 据说是南北朝梁武帝出家修行的地方,距今已经1500多年的历史。

  且能句:中医认为,紫荆皮果木花皆可入药
 
  更有句:紫荆把根深深扎百姓人家的庭院中,一直是家庭和美、骨肉情深的象征。有这么一个典故:传说南朝时,京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家,当别的财产都已分置妥当时,最后才发现院子里还有一株枝叶扶疏、花团锦簇的紫荆花树不好处理。当晚,兄弟三人商量将这株紫荆花树截为三段,每人分一段。第二天清早,兄弟三人前去砍树时发现,这株紫荆花树枝叶已全部枯萎,花朵也全部凋落。田真见此状不禁对两个兄弟感叹道:人不如木也。后来,兄弟三人又把家合起来,并和睦相处。那株紫荆花树好象颇通人性,也随之又恢复了生机,且生长得花繁叶茂。

(责编:山城子)
发表于 2015-5-23 10:27:14 | 显示全部楼层
*赠寄唱和


赠诗二首

/卢兆玉


给陈泯
——
题陈泯的贴图《参加一次音乐诗歌朗诵会》

图片很美,
哪一帖站着或坐着我们的诗人陈泯?
听你朗诵,
是我前生的夙愿这一刻在今生何现?

还得像你一样呢!
戴着心仪的面具在网页上行走、诗一样飘逸。
你看不见我我看见你,
你的面具在脸上我的面具掖怀里但我看见你。

分明是彼此相识,
我们却不曾会过脸只相识在诗里那面具下面。
碰一下我们的面具吧,
亲亲、心怀着诗的人面具上下一定同样真美。

2015.4.24
凌晨



我的双脚正走在竹根相连的土地上
  ——好长时间没见到水雾了甚念  
    再见到水雾令我倾诉出如下的诗行


见与没见都在网上
就像知道亲友们在同一个地球的同一个国度里开心地生活着
但见与没见还是不完全一样
想念一个人就像春笋从越冬的土地里冒出来然后疯长
笋有多粗竹杆就有多壮

今春我曾在一个竹林里徜徉
对此前的我那是一个陌生的地方
我翻过一座又一座山包
令我神往的是竹笋一天一个长相

老竹子和新竹笋在一起
老竹子说:长吧,长吧,快点长吧
等你们长大了我就走出这片竹林
到人们的餐桌上去
到每一处我想不想去都得去的地方

但我的根在这里呢
我的根要年年冒出新笋
有一天你的根也会留在这里
和我的根一样地要年年冒出新笋……

今春我在一个竹林里徜徉

令我神往的是竹笋一天一个长相
我不知道来年的春天我是否还在这里徜徉
但翠竹青青
我的双脚正走在竹根相连的土地上

2015.5.5
凌晨


诗友相聚——兼赠观云忘我(诗意日记)/ 李德贵

昨天散得太晚
日记的诗意移到今天
餐桌上碰杯的影像
已先于文字贴上论坛

你一观云,就忘我
痴痴倚在梅边
与我,与寒山红衣
触膝侃侃

还是离不开言志
为风雅你提前退休了
要一心一意给朋友们
侍弄大诗界”花

2015/5/27
于筑-观山湖

我心依旧文/ 观云忘我

心有思而后有诗。昨晚归来,感慨三千。此行虽然短暂,却是我平生第一次集二位以上诗人之聚会。山城子、寒山红衣、梅边吹笛……相识于网络,早生心仪,时间最长的达十年之多,此时面面相觑(为什么不能褒借一下呢)行前的侃侃之词都用不着了……一心地面对面着,观望着,或许太多的话语一时间无从说起,急切地还是最直接的握手、问候,把短暂的时间用镜像保存起来……一瞬间成为记忆的永恒。
用心者不定言多,可以观,可以听,可以记,不言自明何况早已心心相印。诗人们聚会也不定谈诗,诗在心中,自有她一时一地的去处,写诗人如何地写诗,写好诗,怎样的诗是好诗,心中自是十二分的明白。小饮归来,点点滴滴,浮想联翩……见到了梅边(04年相识于华语),想起山城子兄所说的芥在新蓝月,鸣之……若更多的诗友相聚于一处,那是一种怎样至亲而无言的盛况……不经意间却找到了新蓝月,注册后键盘上弹出了观云如下的分行:

我心依旧

 观云

我心依旧




不一样的鸣之
还是从前的观云

在云之上



只有阳光与天蓝
一层层的云影
叠在云海之上
云海之下是一个什么世界

远去了的喧嚣
山水形胜
物欲横流
英雄人物
一迭迭堆起人的阶梯
人在人上
人在人下
谁在顶尖

在云海之上


只有阳光与天蓝

2015-5-27晨


这是写给新蓝月鸣之的,我没有注册观云忘我,只注册了观云二字。我想鸣之看到了定想起观云是谁。分行中言里言外是自有意会之处的。这里我把这次西南之行在机上的观云写进去了……它们应有些许彼此的印证吧。如果在晚上或许蓝月也就出现在这分行之中了。因为白天,我只看到了强烈的阳光……
心有思而后有诗。
这一次在兄山城子家中的聚会,我想山城子、寒山红衣、梅边和我经过时间的发酵,定会成为日后诗作的好题材。如前所言“诗在心中,自有她一时一地的去处”。今日所缺记的也许明天就会加倍地偿还或许会更久一些。明日上午的机行,我定再一次全程地看一看云上的云景。


2015-5-27日记于贵州清镇姐姐家中

发表于 2015-5-23 10:27:52 | 显示全部楼层
*诗界名家

梅边吹笛的诗

       编者按:梅边吹笛的诗作,很有思想与语言的个性特色。
这样的特色,优美而又耐读。读,很快就会将你带入他的情思境界里。
于是,诗人的情思形象,就活脱脱地立在你面前,拉你参与其中,与其共忧乐。
——那就体会体会吧。



狗日的太阳

我一定要记下这个春天
不,是从去年十二月初到现在
还没有认认真真见过一次太阳
那张红润的脸蛋。偶尔一两次
短暂露出的倦容就像深巷之中晚起的
女人,蓬头垢面东摇西摆跨过街边垃圾
去上公共厕所时,超短裙下面的裤袜
因绽线露出的那一点点肉色

狗日的太阳,你知不知道老子等你
等得有多苦吗?都说2012是他妈的世界末日
我从来就不相信那些非常逼真的
狗屁谣言。可是这次
你的表现着实让我提心吊胆
你知道吗,这个阴湿的世道已经长毛
很多人思想锈迹斑斑
高纯度的酒精已经失去杀毒的功能
一栋栋高楼仿佛一个个空酒瓶子
被严重超标的空气污染得,面目全非

狗日的太阳啊,你不知道
我是多么地想念你啊
想你情人一般温柔的抚摸
想你针扎一样锥心的感觉
狗日的太阳,有本事你就出来
扇我两个耳光
要不踢我两脚

2012.2.29.

高铁工地

停工了
白天声音没有那么响了
夜晚灯光没有那么亮了
停工了
都停工了
乡民们说不清楚是高兴
还是伤心。大家面无表情
似相互交流
又像自言自语

停工了
从去年夏天一直到现在
怎么能停这么长时间呢
乡民们不明白。咱老百姓
不管发生了什么
日子天天都得过
哪像那些机器,狗日的
一停就是大半年
不吃也不喝

2012322.


清明那天

那么多人跪在先人坟墓前
虔诚的,或者装模作样者
清明的阳光一律普照
族长颤巍巍的祭词回荡在绿树青山间
回荡在洁净或者荒芜的心田

一年一度。千里跋涉
或者舍近求远
开公车来的公务员
坐公交车来的事业单位小职员
打的来的自由职业者

有在外经商发财的
有一辈子没有离开土地的
还有游手好闲者
成器的或不成器的都是
您的后代子孙,祖先啊

一脉相承的主干
或者一念之差的枝叶
都在这初夏湿润的空气里
在荫蔽后世的思想中长大,并且
饱满。祖先的恩德高于一切

远在天上的先人啊,近在咫尺的祖坟
我们给您磕头了,我们给您上香了
我们给您烧了好多好多纸钱
保佑您的后代子孙吧
保佑您身后的每一片草叶

那么多人跪在祖先坟墓前
心灵纯洁,或者心怀叵测
在噼里啪啦的鞭炮声中,在
由淡变浓,又由浓变淡的烟雾中
都慢慢地,露出了笑脸

2012.5.22.


花开的过程

这绝对不是我家乡的兰草
它的叶片光滑,像城市里的水磨石
深绿色里透着遥远的鲜亮
我家乡山里的绿比较朴实,带着毛刺
无数次拉扯我顽皮的裤脚和袖子
在我幼稚的皮肤上面留下
一道道鲜红的记忆

这盆兰草在我的阳台上
我非常理解它远离故土的心事
我天天在它旁边喝茶
偶尔给它浇点淘米水
慰藉各自心中的渴
阳光透过窗户玻璃照着它,也照着我
它默默的长绿,我默默的变老

我们都是希望开放的花儿
无论长在本土还是经过移植
花开的过程不外乎抽枝、结蕾
然后一片片打开,又
一片片凋落。要说我和这盆兰花的区别
也无外乎就是:花开两枝
各表一朵

2012.7.3.

给爷爷迁坟

刨开那些异乡的泥土
我终于摸到了你发乌的头骨
还有洁白的牙齿。一种亲人的温暖
立马从我的手指尖开始颤抖
并且直达内心。爷爷,我们给你搬家来了

四十年前,我八岁。爷爷
你却已经离开这个不明不白的世界
你没来得及见到我
我当然也没有见过你。只记得
父亲在煤油灯下费力地辨认一封远方来信
小心地阅读你死亡的消息

爷爷,你坟墓里,有很多东西已经腐烂
包括那些苦难的记忆
而一双四十二码的鞋底却完好无损
我突然明白了,爷爷啊
你是想留着它走回故里
几十年的异乡流浪,爷爷
你是一片说不清道不白的树叶
但是,今天,你终于可以归根

脚下的这个小山包,这三十年来
一直活在清明里。我们长途跋涉
每次看到小山上这丛一年比一年茂盛的灌木
就感觉你坐在旁边的茅草埂上
像所有爷爷盼望子孙一样,慈祥地盼望我们
啊爷爷,原来亲情是不需要见面的


异乡的土再热也是别人的
他们有理由把家园建设美丽,我们让路
这样也好,爷爷,回家吧
也许是巧合,也许是天意,啊爷爷
今年正好是你一百周年的诞辰
你终于可以名正言顺的回归


回家吧爷爷。从此以后,每天
你可以看到你的儿孙们,在你曾经熟悉
而后陌生,并终将熟悉的土地上耕耘
蒙你的恩佑,他们幸福地生活着
并把你的香火,一代代延续

2012.12.27.


蜀道人生的诗

编者按:蜀道人生的诗作,语言清新活泼,飒飒有生气;情思贴近现实,很有真情实感。这里辑录的,未经精心挑选,这样更能反映出她创作的实际。其笔耕勤奋,不断出新,已有与人合集出版的诗著了。
清朗的早晨

天空从高楼的缝隙中
现出一抹蔚蓝

浑黄的街灯下
街道,灿若烟霞

工作服在烟霞中
更加橘红

唰唰的扫帚声
在晨曦中演奏

宁静的早晨,唯有晨鸟
与你啁啾

这一尘不染的街道
是你——用辛劳的汗水洗涤
献给劳动节的最好礼物

2015
54 09:19:19
送春
送与不送
该走的已经走了
迎与不迎
该来的已经来了
其实,春天依然还在
只是柳芽上的绿蚁
长出了羽翅
桃、李、樱、杏、枇杷的花瓣
落地成泥
果子却挂上了枝头
急不可待的樱桃
染着嫣红的唇
甜着人们的赞不绝口
琵琶声声,响在
街头巷尾
水果摊上的“五星”
晒着一身黄金甲
吸引馋涎的眼球
李子还需些时日
润染成熟的绛红
唯有桃、杏
要等到下一个季节
蓄积丰润的果汁
肥厚、饱满
甜腻的果肉.....
2015年5408:45:11
过年那几天(组诗)  ——2015春节大假在渠县的几天

  拥堵

  孩子早就打算
  孙子高一得闲
  都去渠县过年

  约上妹子一家
  赶在拥堵之前

  你有你的心思
  他有他的打算
  千人一个心念
  成南拥堵依然

  既然已经上路
  只好悠由自然


  赏读

  三步一停,五步一靠
  一路尽展车牌、商标

  随你高档低档
  无以长出翅膀

  随遇而安
  不急不躁

  尽赏荻花
  杆叶枯黄
  败絮纷扬

  麦苗青青
  油菜花黄
  赏读春天
  溢满暖阳

  腊月二十九啊
  犹如四月春阳

  褪去羽绒
  着上春装
  女婿居然开启空调
  吹凉

  山火

  原本四小时车程
  居然延至夜晚
  刚过廖家塆(?)隧道

  突见山火蔓延
  隧道顶上
  两座山头
  哔哔啵啵
  飞溅着熊熊火焰

  反向的车道上
  警车鸣笛飞跑
  奔赴火山

  晚宴

  妹妹一家上午出发
  遭遇,毫无消减

  早到两个小时
  等我们到来
  ——开宴

  烧、炒、蒸、炖
  凉、拌、拼、盘
  热热闹闹
  祝福祝愿

  除夕那一天

  小字辈在厨房操戈
  老辈们促膝闲谈
  孩子各有洞天
  孙辈人才辈出
  赛过前辈、祖先

  希望——寄托明天


  主菜单

  吃喝,早已不再是
  过年的主菜单

  一家子团团圆圆
  一樽红酒
  一个茶杯
  一副汤碗
  阖家频频举杯祝愿

  祝习主席当政
  杀黑,反贪......
  为羊年

  祭上虎头、狼头、猪头、狗头.....

  还世纪国泰民安!

  那栋老屋

  十年前来过临巴
  高楼稀罕

  亲家的小楼
  保留着原始的小石梯坎
  青瓦小楼
  别有洞天
  好生留恋

  据说小屋还在
  前些年水灾没顶
  多有时间不再住人
  有些破败,有些朽烂

  不知何故,住在宽敞明亮
  装修舒适,起居方便的新房
  我却无端地怀念曾经爬过的石梯坎

  当我离开临巴
  无由的心生遗憾

  怎么没去看看
  那曾经的老屋
  那窄窄的,拐弯抹角的石梯坎
  是否被绿苔霸占?
  那些石级上
  是否还留下十年前的足迹斑斑?

  集市

  除夕,孩子陪我赶集
  年前最后一天
  一个24小时可以提款的银行前
  排着长龙
  为当晚的红包充填

  春联、门神、窗花、灯笼
  烟花、鞭炮.....
  红满广场

  任人挑选

  肉、禽、鱼、蛋
  腊、肠、鸡、鸭
  水磨汤圆
  大竹醪糟
  渠县黄花
  眼花缭乱

  码头

  昔日码头
  砌了高高的石坎
  摆渡的木船
  换了机动

  摩托艇可让游人领略
  城里人玩的剽悍

  独独两艘

  木制的小船
  心生留恋

  两片摇橹
  停泊码头
  仿佛等待
  邀上同道
  轻摇撸桨
  登临彼岸......
  鱼竿

  十年前的渠河
  鱼虾肥美
  河蟹浑圆

  亲家垂钓的大花鲢
  馋涎了
  十年前的除夕晚宴

  垂钓,成了亲家的日常锻炼
  渔具换了又换
  距离越走越远
  鱼儿越来越少
  终于消灭了钓手的心愿

  闲置的渔具
  沉睡在窗台栅栏

  山居

  十年前的山居
  几家亲戚还在留守
  进得老家
  鸡、牲、饿、鸭
  震翅撒欢

  堰塘水清见底
  竹影婆娑
  水现白云蓝天

  站在阶前
  眼观远山青黛
  一坝水田呈现不规则的
  几何图案:
  或大,或小,或方、或弯......

  黄橙橙的柚子

  挂满枝间........
  竹笋扒节的声音

  仿佛响在耳畔

  昔日繁华不见
  只见幢幢山居
  主人早已徙迁
  深圳、成都、达川、渠县......
  临巴,亦或流溪公路边
.....

  山居屋瓦露天

  墙壁篱笆尽显
  绿苔攀爬墙壁
  直抵屋檐......

  儿时故居

  突显脑海
  境遇亦然
  如今,你可安然?

  留守

  一对留守老人
  八十有三
  亲人志在四方
  遍布大江北南

  坐车晕车
  穿梭的车流人流
  黑白不分的喧闹

  耳不闻鸡鸣狗吠
  眼不见绿水青山
  眸不视层层梯田
  寝食难安

  还是祖屋安然
  腰不痛,腿不酸
  一觉睡到鸡打鸣

  牵着牛儿坡上扑哧啃草
  割背青苗兔子尝鲜

  院坝里石菖蒲花剑怒放
  土栽水仙,比几案上的开得盛繁
  扦插的巨峰今年就要开花着果
  春种夏收的喜悦
  只有在这里感念


  尝尝渠县的特色菜
  
清蒸丸子——
  黄花和南瓜干打的底子


  再尝尝清蒸的家养土鸡
  多么香喷糯软

  现摇下熟透了的柚子
  味道甘美,水份饱满,肉质嫩闪
  呵呵呵呵
  要数家珍起码要半月十天

  待我酿制好葡萄酒
  对月畅饮
  把酒细谈......

  一览


  高庙在何处
  不再打问
  径直奔向高庙的后山

  一旦凌绝顶,一览众山小的感觉
  油然,悠然

  层层梯田
  一湾湾,一圈圈
  眼前尽览

  只是季节不到
  看不到她的百态千姿
  万般紫嫣

  尤怪我的相机,功能不齐不全
  更怪我的手艺
  粗劣笨拙
  这么壮观的景色
  只好留在眼底、心底
  储藏、存盘
  201522413:55:30
或忆,或记


(一)


四十多年了
一对从藏区安置在成都的夫妻和五个儿女
有怎样的如今


或忆,或记......
日以继夜地落实政策

这么多户口要在成都安家落户

难度不是一般的煞费苦心


严一点,死一点
安置回男方的名山老家
名正言顺,顺风顺水


(二)


丧偶的老父亲
多想让离别多年的女儿
留在身边,给垂老的晚年,些许照应

这不得不让我们揪心

与组织部门反复商议

变通,灵活,特殊处理

但必须自己落实
安置、接收的单位
作为最后一批落实的特例


(三)


老父亲是一个小单位的炊事员
只做得一手好饭菜,蒸得一笼笼香喷的馒头、包子
女儿女婿进藏区一呆三十年
成都——举目无亲

怎去落实接收、安置单位
晕着这对无头苍蝇


(四)


摆在面前的难题
得一个个解决
着实煞费脑筋


其时,大突击期间
省级各部门都抽调了得力人员
加入落实政策的行列

通过协商努力
终于解决了这道难题

经与省委统战部
省统计局分别协商
终于安置、接受了这对夫妻
五个子女 就业的就业
上学的上学,终得以安顿


(五)



一别四十多年,或记,或忆
五朵开着高原红的红彤彤脸蛋
记忆犹新


如今,你们在哪里?
家庭、事业.、身体.....
都安好吧?

好想好想你们.....


(六)



幂想之际,哈在情人节的午间
突然接到一个自称陈幺妹的电话

说是要来看我,要来了解
父母以及自己昔日留居成都的真情


不到半小时,一驾本田
从省中医学院新校区开到大院

进得门来,不由惊奇万 ——
活脱脱一个——当年的

她的母亲!


(七)


又是一个不到半小时,便来到占地1200亩的
省中医学院新校区


昔日的陈大哥,甘大姐
早已白发苍苍,腿脚不利
昔日的甘伯父,早已离开人世

品行还是那样憨厚,实诚

秉承着藏民族地区几十年熏陶的本真


(八)


话说当年,话匣子一拉开
一张老唱片就旋转不停

你一句,我一句
续断续连的逗着记忆里的老曲旧词


孩子、孙子津津乐道,洗耳恭听

老一辈重温那段从未经历过的经历
方之如今站的起点,要比前人高出几多分
必须珍惜,必须奋进......


(九)



城市的夜灯早已变成霓虹
照耀着喧闹的蓉城

唯有这宁静的大学城
固守着一份难得的安宁


又是半小时的路程
幺妹将我们送回到喧闹的蓉城

心,却异常的平静

或记,或忆......

思绪,依然萦绕着四十多年前的光影

绕来,绕去,绕去,绕来.......

彻夜无眠,枕上翻滚

绕出再也散不开的朵朵白云......

2015-02-15 10:59:19
发表于 2015-5-23 10:28:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 晓荷 于 2015-5-23 20:31 编辑

*散文诗苑  (本期晓荷选编)


@陈泯 散文诗

《 岭 南 随 想 。过 冬,有 些 孤》


1
一个人在岭南过冬,有些孤。
翻看一本年代久远的发黄的照片,它们就象一出戏,击中了我
戏里的很多人如今都没了踪影,就像我的四周没有了声音  

2
我养成每天清晨,吹口哨的习惯。或者
靠在一棵树上,摘一片叶子含在嘴里,那味道很淡
我发现一个现象,其余的叶子,在春天到来之前,慢慢地变黑  

3
湖边,我故意调整黑白平衡,使画面呈现出诡异的色彩感   
天是黄色的,湖水是红色的。两个穿蓝衣的看林人,一胖一瘦,走进了镜头
他们捡起石子朝湖面上扔去,一前一后的两声“扑咚---扑咚”血色湖面晕开一波一波

4
我已经在沙发里陷得太久了,没有开灯和拉开窗帘,我习惯这么暗暗地呆到黑  
相信街上也有些形单影只的,走着走着,累了,随便找个侯车的凳子一屁股坐下去,东张西望  
和我在屋子里时一样,等人的模样   


@易湄散文诗

1.命运倒叙曲》

水的背面是泪,甜的背面是涩。
清风吹过的湖水淹没了鸟的伤悲。潜水的鱼,背弃了三秒钟的爱情。
路总在断,扬起的手臂,托住了最后的尊严。

花语在飞,蜜蜂解密。沉默的蔷薇,开着过期的誓言。
把路折回,让爱沉淀。以孤寂的风景,滋养心底的痴恋。
披霜的枝叶,在陌生的桥头固执地伫立,虚幻未曾出现的景。


2.跑题的赘述

秋风来过,秋雨浸透怀伤的根。冬雪抵达,僵硬的地面背负冷冷的白色。
一座背山而居的旧房子,敞开孤寂的门窗,吸引住萤火的光,折射虚幻的晶亮。
一封流浪的信件,封面插满寻觅的标签,随枯叶,隐进沉默的古韵深巷。
天空不做声,月色不抒情,奄奄一息的草,吐出怀春的,最后的叹惋。
折纸船的人,错折了断翅的蝴蝶。复活的水流,不小心,浸染了酒精的梦魇。
一寸光阴快速奔跑,跑进虚无的深洞,成就了,不可逆转的千古遗冤。
被声控的河流,等待击掌的手,击打出涛涛的清澈水柱。
刚刚脱离母体的婴儿,睁开空洞的双眸,扫了扫,周遭星星点灯般的颤动。
打盹的乌云翻了个身,露出琉璃般,浩然卓越的,飘渺的白雾!


@多梦的江南散文诗

《成都印象》

四川盆地,极像个大火锅,把巴山蜀水煮得有滋有味的。
春天,一个娉娉婷婷的么妹,端出五颜六色的菜肴。
妩媚的一笑,宛如三月的阳光,温暖而灿烂。

泸州老窖还没开启,人已醉了。
舌尖上的成都,麻麻辣辣的,巴适得很。

杜甫草堂旁,唐诗争奇斗艳。
枝头的鸟儿,一口地道的四川话,喋喋不休摆起龙门阵。
抑扬顿挫的声调,与唐诗的韵律,是那样的合拍。

一盏盖碗茶,泡香了成都;一曲变脸戏,演活了成都。
成都人性格:随和宽厚,机智幽默。成都的节奏,不紧不慢,随成都人的脾气。
做一个成都人,好安逸哦!


@晓荷散文诗

1.《我的世界语  (和诗一首)》

  我的世界语是散文诗,我要将五大洲七大洋通通归降在文字的羽翼,对了,是中国方块字。
  我的散文诗是通行证,我要将理想和现实不断打架的历史划上休止,呵呵,从甲骨文时就有了。
  我的语言结构借鉴古人总结的精华,形声和吐字,从喉咙抵达口腔,通过声波震荡,清理人体五脏。
  我的平仄,高低,起伏穿插着文字此刻的心情,把景色(感官)、味道(触觉)、振动(听觉)融为一体。
  我的全息文字天象馆容纳世界;“其大无外”,“其小无内”,只要吐声,显形,甚至不能叫上名字的,统统被收拢。

  散文诗形散神不散,散文诗浓缩诗歌的高度,散文诗兼具散文的流畅,好一个“散”字,把文章和现实缝合得巧妙。
  散文诗的独到之处,打败了世界上所有国家的文字,散文诗短写成为诗歌,韵写成为姘文,对仗成为经典。
  散文诗写历史拔高思想,写现实贴近风景,写哲学媲美老聃,写美学舒荡耳目,写艺术愉悦身心,写地理骑鹅英伦。

  世界由地理组成,地理由文字拼写,文字连着吐音,我的文字我做主,想象什么,在意念发生之前,即刻返还家乡。
  有了文字的地理是美妙的,有了文字的嘉米拉纱巾,甚至那些叫不出名字的小岛,都在文字的俯瞰之内,温情脉脉。
  我要唱遍所有的国家,让民族和民族之间画上大大的“和为贵”;我要踏遍所有的无人岛屿,就在今夜,键盘作伴。
  借助互联互通,五网观世界已不成问题,歌神抵达人间即将黎明,正义和正义会晤,和平与和平交往,早已跨越千年,抵达恒久。


   附:《当歌声抵达黎明的家乡》    /采风


   引子
   “哥斯达黎加“,世界上首个取消军队的国家,被誉为“中美洲瑞士”; “哥斯达黎加”,西班牙语意为“富饶的海岸”; “哥斯达黎加”,浪漫的名字。

   
   怀揣双桨的少年,冲浪在派克钢笔的笔尖,蓝天,白云,思想,段段往事汇入诗歌的炉膛,身形矫健,灵思喷涌;

   崭新的少年派流浪,凶狠的人性,自带的猛虎,安然趟过深深的海洋,神性之光照亮狭小的船舱;

   渡海锤炼的日子里,剑鱼在飞翔,虎鲨在咆哮,哥伦布最初发现的大陆,如今交在少年,摇橹;

   当玛雅文明最南部的领地被揭开,当诗歌乘着想象的翅膀历经风雨,古老和神奇,人性和天性,交汇;

   诗歌中国的脚步永不停息,国家地理的开掘不断创新,当诗歌圆满转身“歌诗”,“歌声”和“歌神”,奥,神的复活,在万众翘首的海岸,丰饶。


   备注:“五网”指笔者关注的五大诗歌网站——《安文》《东方》《流派》《中诗》《大诗界》。


2. 《 五行听松——“颂”篇》

   送金
   谁在窗帘外,静静地思念,悬崖,悬崖,勒马好还家,
   仍旧怀念那个拾金不昧的少年,
   现在比过去珍贵,道义比现在无价,追忆比道义永久,
   金石花开,少年堪戴。

   宋木
   宋家君王今何在,堂前夕烟几时回,
   一棵松,栽庭院,一朝天子一朝臣,
   金玉良言遇故知,他乡翩跹喝堂彩,
   剪来了花好纷冉的五月,枝枝逢春。

   颂水
   真水无香,上善若水,
   水性的善良来自母亲河,俯瞰宛若丝带,血脉喷涌,哺育,
   水生万物不居功,功劳簿子刻写不了,大红匾额无处悬挂,
   随处可见,平常见奇伟。

   怂火
   独木难成舟,从心,从众,
   耳旁伺立的出水芙蓉,不待挤眉弄目,心砰然在跳,
   火苗呀追,从吴王宫阙延烧到西子湖畔,没等见到夫差,
   心火难耐,除非泛舟。

   松土
   错过你的爱,很久;错过的泥土,错过的野草,
   让我握紧你的手,好么,
   月亮缺了还会再圆,心上人走了,回忆还会在么,
   给心灵松一把土,越紧,越抓不住。


   附姊妹篇
   《水煮五行——“炖”篇》    /采风

   盾金
   金子给了我眼睛,看物质世界,
   用称等量,用心交换,
   这一次,我学会抗衡,打开慧眼,
   利诱,刀枪不入。

   墩木
   百年大树如今只有树墩,尘世的梦有根,
   林中人还在,播种,
   嫁接一枝春天,四季蹲在树下乘凉,
   轮回不重要,重要的学会忘掉。

   炖水
   看见炖,始于小时候一次病恙,母亲揭开瓦罐的瞬间,
   从此炖开了回忆,始终伴香,
   水善于和各种香味打交道,得益于本身无色,无味,
   多像此刻的心情,安详。

   钝火
   迟到的爱,如火,
   持刀夺爱,似铁,
   尘世上演好勇斗狠的话剧,永无休止,
   那日我打开话闸,把所有密码和锁交给爱人手中,
   思维的岩浆淌得很慢。

   遁土
   看见我了么,厚厚的泥土将我掩埋,
   亲爱的,不要悲戚,
   反转今日图像,你的他在昨日枝头,微笑成泥,
   爱像风沙吹,谁在唱这首歌谣。


3.《出走的仓颉》
  ——写给刻字人


宫殿,城墙,飘扬的帷幡,
刻字人年复一年,天曝日晒,
他首先想到的手中的铁钻,铜钻,
试了无数把,花岗岩石的宫墙,
仍然刻不进历史的沧桑——
那时候,他在地上;

弥赛亚的预言,神的使者,攥紧铁钎的人,
花园何等瑰丽,壮观,气氛催醒他年轻,
经年日晒让脖颈,铸结成古铜,
刻字匠自顾自把心里的人儿,唤活,
不顾眼睛刻度越来越深,五色石是此刻的泥土,
深呼吸,吹气,那时候,他在云上......

地堡,隧道;桥梁,深暗,
群风逐舞,厮杀,他嗅到了末日的狂欢,
必须在最后一块刻完之前,走掉......
“既然仓颉不肯光临”,他顺手在原石写下,
石头里面,有了光,有了赞美,
谁料自己会拥有整块;那时候,他在地下。

注:弥赛亚,英语:Messiah,是个圣经词语,与希腊语词基督是一个意思,在希伯来语中最初的意思是受膏者,指的是上帝所选中的人,具有特殊的权力。





发表于 2015-5-23 10:28:30 | 显示全部楼层
*诗人文苑


卷31 诗集阅评 (5--10)
作者:李德贵

目录
5、阿吾的诗集《足以安慰曾经的沧桑》(湖南文艺出版社2007年3月第1版)
6、《永远的节拍》穆桂荣著(中国文联出版社2007年1月第一版)
7、《许多灯》曹东著(重庆大学出版社2009年6月第一版)
8、《爱情之死》杨光著(中国知识产权出版社2004年2月第一版)
9、《玫瑰园》白沙著(中国文联出版社2007年7月第一版)
10、《子力诗选》子力著(贵州人民出版社2006年12月第一版)


5、阿吾的诗集《足以安慰曾经的沧桑》(湖南文艺出版社2007年3月第1版)
《我读阿吾的诗》
文/ 山城子

上周六回到家里,阿吾的诗集《足以安慰曾经的沧桑》(湖南文艺出版社2007年3月第1版),已经被外孙子从红湖学校带回来等着我了。这两天我就爱不释手的开着眼界,很遂了我20年前的心愿。

大约是1987年,我曾订阅了一年的《诗歌报》,首次读到阿吾发表其上的《相声专场》和另外几首诗。记得当时的感觉,很像久居喧嚣繁华的孩子,突然置身到山野的纯朴与清新,惊奇而又兴奋——原来世上还有这等干净美丽的去处呀?于是就盼着能读到他更多的作品。但后来一直空白着我的视野,而印象却随着时间的逐年过滤,反而越发清晰在我的积累里了。

正因为清晰,我才先后于今年3月中和4月中撰写《山城子聊中国现代诗》第[18]和第[33]篇时,两次提及阿吾的名字。
[18]里是聊“诗的流派”的:例如有位笔名好像叫阿吾的,他们几个人用原始语态写诗,好像称之为“纯客观主义”什么的,那诗是很幽默很别致很耐读的,可惜手头没保存下来,但印象极深。
[33]里是聊“化陈出新”的:我读80年代阿吾的作品,化出了原始语态用于教育诗,竟也有10余首见于了本系统的文学刊物。
谁知这个时段阿吾正回国省亲会友旅行,或者怎么就在网上搜到了这两篇文吧?就发邮件到我的@里,要我的地址,说他的第一本诗集出版了要给我寄一本来。嘿嘿!这就是缘分吧?尽管没有面缘,但却是100%的网缘了。这不是遂了我20年前的心愿么?

我说“开着眼界”,绝非溢美之词。因为阿吾的诗一起笔就特殊于中国诗坛而独树一帜。这是一帜革新诗歌语言,因而也革新了诗歌样式的旗帜。可以说从语言到样式,就像国画家弃了色彩,如郑板桥专事墨竹一样(倘有一幅真迹,或价值连城哩),亦如从繁多的美术种类中,突然茁壮出一支“剪影”族,你单色的侧面影像的眼睫毛和挺起的鼻头及抿着的嘴唇,就冷静凸显在浅淡的背景中了。

阿吾肯定是个喜欢相声艺术的人,他肯定在北京看过专场相声,且以注重观察的诗人眼光,不然如何产生了《相声专场》这样的代表作呢?这首诗歌分三部分写出,依次是双人相声、单口相声和群口相声。三部分风格样式一致,所以通过该诗第一部分的赏读,来触摸阿吾是如何革新诗歌语言,从而也革新了诗歌样式,我想是可能的。现在我将第一部分录入进来:

经一个女人介绍
出来两个男人

一个个儿高
一个个儿矮

个儿矮的白又胖
个儿高的黑且瘦

第一句话是瘦子说的
第二句话是胖子说的

胖子话少
瘦子话多

瘦子奚落胖子
观众哄堂大笑

胖子用嘴鼻伴奏
瘦子边唱歌边跳舞

瘦子舞成了武打
伴奏跑调到霍元甲

响起不同频率的声音
两个人弯腰成一般高

胖子斜视瘦子一眼
瘦子带胖子向左侧退下

这第一部分共10节20行。又可分三个层次。1-3节为第一层,写双人相声出场;4-8节为第二层,写开说并表演及效果;9-10节为第三层,写退场。
语言采用口语化。其简要明白是显而易见的,但仅简要明白就不是革新了。因为那是各种样式诗歌的共性,是诗这个文学体裁的内在要求。但我们从报幕员不说报幕员而说“一个女人”,掌声与叫好声不说掌声与叫好声,而说“不同频率的声音”,谢幕不说谢幕,而说“两个人弯腰成一般高”。诗人这里是把语言尽可能地恢复到原始语态,而尽量地绕开当代通用的纷繁复杂的新概念。这种语言几乎在阿吾所有的诗歌中都大量的存在。例如“该物体产于四川/ 八一年起归北京保管”(《对一个物体的描述》),说的是他生于四川,1981年到北大读书。人不说人,自己不说自己,而是向上找应当归属的又比较适合的大概念来说。他寻到“物体”这个概念就适可而止,没有上升到“物质”这个总概念上去(毕竟还要照顾到“简要明白”)。又如“我现在在听一种声音/ 在此之前/ 我在看一些文字”(《听一种声音》)听音乐不说听音乐,说听“声音”;看书不说看书,说看“文字”。这种语言方式,事实上是扩展了借代的修辞格。以“声音”代“音乐”,是用大概念代替小概念;以“文字”代“书”则是用内容代替形式。目的就是要语言呈现一种原始状态。所以状态要到原始,则是为了造成一种纯客观的诗歌样式。所以我们可以称阿吾的诗为“客观诗”。

阿吾客观诗的行文特点是尽可能地纯。其方法除了用原始语态,就是摒弃形容修饰,摒弃浓颜重彩,摒弃艳词丽句,从而造成诗文本的单色阅读效果。在他的诗集中,要想找个“缤纷、绚丽、粗犷、磅礴”一类的形容,比在“超女”或“靓妹”身上找个虱子还难。

从集子的序言得知,阿吾他们几个当初的诗歌理念有“两反”,就是“反诗”和“反修辞”。“反诗”其实就是反对当时流行的各种诗歌样式,而创造出这种独特的纯客观的诗歌样式来。我是宁愿看成这是一种创新的理念,而并非将人家都反掉,那也是不可能的。不可能还打出“反诗”的旗帜,当然是为了壮大创新路的声威的。而“反修辞”,其实质是“反修饰”,这点前边已经叙及,阿吾的诗歌已经摒弃了修饰语。“反修饰”为哪样说成“反修辞”呢?这个,我以为是阿吾的诗语言习惯使然。诚如前面所叙,他喜欢用大概念代替小概念,而并非反修辞的,因为他的诗句绝对没有修辞学意义上的错误。但也应看到他的诗文本中,消极修辞的时候多,积极修辞的时候少。从这个意义上,又可理解为反对大量地使用积极修辞,也就是尽量不用或者少用修辞格。

至于有的评家说《相声专场》这样的诗,“显得意蕴不够丰富”、“缺少味之不尽的东西”(西渡语)。但我觉得看诗的角度不同,标准不同,结论也就不同。既然人无完人,诗岂可以有完诗?但人无完人并不妨碍出名人出伟人,诗无完诗也不妨碍出名诗出不朽的诗。其实一首诗的宗旨可以是启迪这也可以是启迪那的;可以启迪人生的思考,也可以启迪艺术思考的。《相声专场》显然不是启迪人生的,也不是鞭挞社会的,就无从找到人生或社会的意蕴和余味。我以为这诗无疑是启迪艺术的,特别是启迪诗歌艺术的。因而,它的意蕴和余味在诗歌的语言和样式上。语言上的特殊就在于它的原始、客观、单色上。西渡先生称之为具有“陌生化”的效果。陌生是什么?不就是新颖别致么?从众多的朱唇粉面的熟识中,突然出现一个干净朴实陌生的素面朝天,生活中的这种事是很吸眼球的呀!诗界亦如斯。我是20年前读《相声专场》的,其对诗歌语言和样式上的启迪的余味,可以说是久久不消不散。因为,《相声专场》不是为记录专场相声而写的,而是为“诗歌是要这样写的”而写的。这样的宗旨是凭借一场相声的语言演示而实现的。这一实现给诗人们的思考是深刻的,给读者的震撼是巨大的,给中国诗坛的影响也必然是长久的。

感谢阿吾这样心系一个陌生的读者,从大城市把签了名的诗集,远寄到山沟里来,为了却一个20年前诗爱者的心愿。这如何不令人感动呢?此时夜已深,但意象里我还是向着遥远的新西兰方向祝福!祝福重回诗坛的阿吾——现在的戴大魏先生,诗集一本接一本地出版到大陆来。一个行走于网上的老头儿山城子盼望着。
——2007年5月27—28日的晚上于毛栗坡小屋


6、《永远的节拍》穆桂荣著(中国文联出版社2007年1月第一版)

《来自辽西走廊的清芬——读穆桂荣的诗集〈永远的节拍〉》
文/ 山城子

宝贵的在里边
32开的小信封
是朋友把故乡寄来了
芳香在书页里

《永远的节拍》穆桂荣著
早就盼望了的
终于捧在手上
像突然降临的幸福
——摘自山城子/李德贵诗歌体日记2007-6-17《故乡被寄来了》

前天从毛栗坡回到家,家人忘记告诉我又来了邮件。因为外孙子中考正在进行时,注意力都在那儿了。昨天下午看电视,我才发现沙发旁的大信封,里边还有个小信封。大信封是销售“国际艺术家协会理事”的,单价600元人民币。我没有这个需求,赶紧看小信封,瞭一眼地址,就喜出望外了。故乡的青年女诗人穆桂荣出诗集的信息,去年我就知道了,因为她要附录我的一篇小文——学习她一首诗的随笔。她特意留言联系时,自然就不好保密了。所以我一直盼望着。

打开芳香的书页,就读起来。被冷落的电视不知嘟嘟些啥,我没了听觉,因为视线被吸进这本装帧好美的《永远的节拍》(中国文联出版社2007年1月第一版)里了。一个下午,又一个晚上,我拿起又放下(琐事要做),放下又拿起(做完事接着读)。读时仿佛回到了故乡,回到了辽西的春天。到处发芽,春草呀,香蒿呀,想妈菜呀;处处开花,婆婆丁呀,打碗碗花呀,季季草呀。清清芬芬,满嗅觉的快慰!

今天上午,我抑制不住要把昨天快慰的理由梳理一回。一部著作,一本诗集,一卷心情,到底是咋清芬出来的呢?我想这么理理,首先对自己有好处,因为我的分行排列缺乏这样的气息。熏染一些,吸纳一些,化合一些,我何尝不想发芽不想开花呢?自然对我的读者可能也有好处,如果其中有人也渴盼清芬起来。

卖“理事”的都知道诗既是文学体材,又是语言艺术。不然,我才发了一点名气不起来的诗歌作品,咋就“艺术家”,且要“理事”了呢?是的,诗歌是高雅的语言艺术,它的气息,无疑是从语言里散发出来的。穆桂荣的诗语言的清芬气息,是从不同的语言侧面弥漫开来的。这些语言侧面,以我不大好的嗅觉,大致感觉到的是:轻灵活泼的口语技巧,渗透心情的语言韵调,诗性化了的乡语味道。现分述于下:

轻灵活泼的口语技巧。

如果语言有年龄的话,可以轻灵活泼,必是年轻的语言。
年轻的语言出自年轻的诗人之口。读着穆桂荣的诗,就像面对流下山来的一溪春水跳跃的水珠儿,又像草地上摇曳阳光的一朵朵初开的蒲公英,或是雨后窜动于枝间的一只只柳叶儿鸟。轻灵又活泼,青春又朴实,流畅又干净。这样的阅读效果,是与诗人驾驭口语的娴熟技巧分不开的。

雨水天
小木屋  长出蘑菇
我们坐在童话里  相爱
春风和煦  推开温暖的门
你和我像两只小蜗牛  不动声色
拖着湿绵绵的尾巴
向着各自的一方  慢慢悠悠地爬行
——(《回味》)

这首仅7行的小诗,口语行文,轻灵在前三行的简洁叙述,而活泼在后4行的简约描写。技巧在于叙述与描写两种表达方式恰到好处的搭配。试想,如果前三行就展开描写,雨怎样下着,小木屋什么样式,是什么部位长出了蘑菇等等,必陷入拖沓,就轻灵不起来了。而如文本中这三行,不过19个字,就轻快的告诉了我们一个美丽的故事。那么,这个故事是怎样的美满呢?于是就需要描写了。描写也十分简约,简约在于对材料的得体剪裁,不过是推开门进去了,“像两只小蜗牛”,最传神的是“拖着湿绵绵的尾巴”。有趣极了!

春天刚刚发芽  我看见一条河
在山的缝隙间直立起来
一个人同它奔跑  水声  喊声  脚步声
都被风带走  卵石披着绿色的外衣
寻找盛开的蛙鸣

这是《倾听,一条河流进春天》的首节。5行诗把叙述与描写揉在一起。仔细归纳,2-4行的后半部分是描写,余者是叙述。轻灵在“发芽”,活泼在“奔跑”之后。“盛开的蛙鸣”最具灵气,这是诗人成功合用了“移就”与“通感”格所产生出来的效果。“盛开”一般用来修饰花,这里移用于“蛙鸣”,是移就格;也是处理听觉为视觉,亦合通感的定义。

叙述的表达方式如同电影里简述的傍白,如“故事发生在1943年。”描写则关照的是视觉、听觉、嗅觉、味觉与触觉,就像电影里的画面与声音,能让人身临其境的。诚然,诗人灵感来时,顾不及选择和设计语言的表达方式,只是凭借语言表达的悟性流淌出来的。问题是我们分析它的理性,明白其作用,应当有利于那种悟性的提高。

渗透心情的语言韵调。

若是语言有气质的话,可以渗透心情,必是女性的语言。
女性的语言总体上温惋细腻见长。穆桂荣的诗歌语言也不乏这方面的特点,且在此基础上,造成渗透心情的语言韵调,让读者在慢板中体味那种萦绕于心的诗韵与诗蕴的灵动。请看:

十八岁的那朵黄花
别在琴柱上
用一生的爱做琴弦
调好深深浅浅的忧伤
高兴了  就弹两下
不高兴了 也弹两下

这是《暮年》一诗的后半部分。年轻时设想年迈时的生活情景,“用一生的爱做琴弦/调好深深浅浅的忧伤”。这里的“深深浅浅”已经埋下了韵味,问题是高兴不高兴都会“弹两下”。这样灵动出来语句,多么地让人共鸣呀!笔者花甲有五了,常常有事没事地追思先前的过往,就都含在这“弹两下”之中了。

夜晚  恬睡在两山的夹缝
我成了幸福的小溪
绕着山脚  甜蜜的流淌
(《我的大山》)

事实上诗人距离暮年还远,但时不时已经开始“弹两下”了。“我成了幸福的小溪”,美好的回忆——谁没有过父母关爱下幸福的童年呢?即或如我家徒四壁的童年,想起来也一样有幸福感。不必说诗人“甜蜜的流淌”于笔端了。

能够渗透心情的语言韵调,阅读的效果可以拉近读者,让读者产生一种亲切感,并从亲切中共鸣起来,以达艺术互动的美丽享受。穆桂荣的诗,大多都有主观心情的灵动和意味深长的渗透,这不仅仅是一种语言的倾向,更是她诗质上的一个特点。

诗性化了的乡语味道。

而说语言有胎迹的话,染色乡语味道,必是个性的语言。
穆桂荣是辽西兴城人,与我两县之隔,语言上更是老乡了。不是老乡如何能听出乡语味道?读着她的诗,就像列车北上穿越了山海关,满车厢都是家乡味,亲切之感使我每回辽西都是热泪盈眶。心里说,到家了,到家了!真的到家了。请听:

解开房子  塞满的暖气
向外流溢  我跺跺脚
蹭了蹭鞋底
不带进半点尘土
(《回家》)

这里的“跺跺脚”、“蹭了蹭鞋底”、“半点尘土”,这都是原汁原味的辽西话。而其中的“脚”、“底”、“点”都是“儿”化音。我阅读的时候,读出的就是“儿”化音。不必说有多亲兴了。

细沙里埋进了自己的脚丫
你说
……英儿真像顶着花长的小黄瓜
还带着鲜嫩的刺呢
我不经意的噗哧一笑
(《走过黄花》)

这里的“脚丫”、“顶着花长的小黄瓜”、“噗哧一笑”也都是没开封的故乡语。其中的“丫”、“花”、“瓜”、“哧”也都要读成“儿”化音。
关于“儿”化音,诗人所以没都表示出来,当是照顾到阅读习惯。若是一行诗里有二、三个“儿”化音都写出来,视觉上就有些不舒服,而且非“儿”化音地区的人读起来往往分开读,而不会拼读。例如第3行的“英儿”,要拼读作“yingr”,不是分开的“ying er”。诗人处理的得当,就可以说是诗性化了吧?

将以上三点综合起来看,不难看出诗人穆桂荣所形成的朴实、轻灵、活泼、灵动和乡语品味的语言风格。朴实有利于诗歌的接近大众,轻灵适合现代阅读习惯,活泼令人愉快,灵动引人深思,乡语品味亲切之感油然而生。正是这样的语言风格,从字里行间升起来的是一种格外清芬的气息。

啊!来自辽西走廊的清芬!来自辽西走廊的勤奋!来自辽西走廊的情分!谢谢!盼望有更多情分、勤奋和清芬,源源不绝飘出辽西走廊来!
——2007-6-18晚上于毛栗坡小屋


7、《许多灯》曹东著(重庆大学出版社2009年6月第一版)

今天带你走迷宫——解读曹东的朦胧
文/ 山城子

今天是2007年8月20日(星期一)。位于黔中的平坝天空蓝是蓝,白是白,初秋的小风拂进窗来,凉爽得很惬意。古秀在客厅一边做拖鞋,一边听VCD里槟城的高僧讲法;山城子拥着笔记本在厨厅走迷宫,呵呵,文字的迷宫。勤奋的闲适,闲适的勤奋,两人可谓是各得其所了。
对于诗界的70后、80后们来说,曹东的诗不过是别致的风景,或者是艺术的聊天,绝对不必找个导游或者翻译。那样可能就有点添乱了。现在的问题是他要结集出版。出版就面对了更多的界外人或者临界的人。而这些人走进来可能免不了就眼花缭乱,而晕头晕脑。情形曹东是预见到了,为此他发帖网上说:“拟出版一部我的个人诗集,并在诗集后附上几篇点评,有助于读者解读。现贴上我的诗歌一组,有喜欢的朋友欢迎写点文字,跟贴或发至我的个人邮箱均可。”
老伴说,凡事讲个缘。看来是的。昨夜就要下网了,想看一眼“酷我评诗”就下。点击倒北美,就看到曹东的新帖子了。我在网上漂泊近四年了,曹东的名字还是首次邂逅,此前一无所知。急忙看简介,方知是位四川的70后,宏观上的邻居哩!于是决定当一回“志愿者”。

标题为“今天带你走迷宫”,这要说明一下:这个人称代词的“你”,不含界内人士,而只对界外或临界的读者。否则,山城子就有班门弄斧之嫌了。
其实“迷宫”是很有吸引力的,没走过的人总有好奇心支持,看到底迷在哪里。此时我正是这样的心态,虽然走过一些了,但面对新的就会有一种冲动,如登山运动员一样,见着新的险峻就兴奋。第一个大坡迎目而来:

◆许多灯

许多灯,在我身体的房间
亮着。我轻轻走动
它们就摇晃
影子松软,啮咬一些痛觉
我上班下班,挤公交车
陪领导笑谈。十年了
竟无人发现
只在一人时,我才小心地打开
并一一清点,哪些灯已经熄灭

看!就这样叠起了高度,犬牙交错。《许多灯》。只看标题就想到了夜晚的城市,城市的大街小巷。但离奇得很,诗主体形象“我”的“许多灯”,是亮在自己的身体里的。真真的新鲜,想象于别人未曾想象,才可称真真的新鲜。

1、借着开头说荒诞。

现代诗荒诞手法的广泛应用,是诗走向朦胧的原因之一。荒诞就是明显的不合事理,谁见着人的身体里还有“房间”,且亮着许多灯?但荒诞作为艺术手法它又必然是合理的。它的合理依赖于利用语言的修辞而进行转换,把不合理转换为合理。我们的常识凡有房间必有灯,哪怕是油灯。又知道房间里是可以摆着许多东西的。而我们头脑,是可以摆下许多思想意念的呀!于是乎以能“摆下”为相似点,就可以进行比喻的修辞了。有喻词的是明喻或者暗喻,没有喻词也不出现本体的叫借喻。本诗开头用的是借喻,既借“房间”喻头脑,借“许多灯”喻“许多思想意念”。还原为罗嗦诗的开头就是:“我的许多思想意念如一盏盏灯,在我身体的如房间一样的头脑里明亮着。”这样的罗嗦就由借喻回到了明喻。虽然罗嗦,但很明白,很符合大众把握的语言习惯,很合大众理解的语法规则,因而是合理的。诚然,虽然是大众化的合理,但却没了诗性,没了语言的朦胧之美。诗人进行语言艺术的创作,要的是美学价值,而让读者在审美享受中来倾听诗人的所思所想,所爱所恨,所忧所怨。如是罢了。

在我黑暗的身体内部
始终有一只手摸索着什么(《在我黑暗的身体内部》)

这是曹东另一首诗的开头,同样的荒诞,手都是长在身体外边的呀!同样的借喻转换,相似的支点在于“摸索”与“探索”的近义。探索的过程借助思维,摸索的过程借助手,于是抽象的思维探索过程,就被比喻为手的摸索过程了。这可以叫做内核的合理性支撑着外象的不合理性。因此荒诞而不荒谬。
当然,有些心理激进的青年诗者不明就理,为荒诞而荒诞,纵离奇而离奇,写出来的分行的东西就没法产生美感了。80年代中期,我看过许多朦胧诗,那是个鱼龙混杂泥沙俱下的诗狂时代,分明还记得一行至今也不知其所以然的句子。说“我的一只耳朵凌空而去”,当时我是一头雾水,莫名妙在哪里?现在想来也许是不愿意听什么了,可是还有另一只耳朵呀?那末是不是要听遥远的所在的什么声音?那么想听,索性两个耳朵都去呀!——整个的诗忘却了,又无从查找,但我相信文本的语言环境压根就没有听与不听的问题,否则我还是会理解一二的。
曹东不仅明就理,而且娴熟,因此在他提供的25首作品中,绝不存在类似的或近似的莫名其妙。“河流的喉咙被肮脏堵塞/ 奔跑着一群饥饿的石头”(《雨》)这两句用的是比拟,生动地写出了生态被破坏后的河道淤塞的现状。这是诗的浅层意思,而深层意思还要结合文本流向做具体的欣赏理解。这里断章出来是说明曹东那些貌似怪诞的句子并不怪诞。

2、借第4行说词类活用。

《许多灯》的第4行是:“影子松软,啮咬一些痛觉”。
这么10个字的一行诗,诗人竟两次活用词类。
其一是“影子松软”。影子是光被阻挡所形成的物理现象。可以状影的形容词大体有深、浅、明、暗、虚、实、浓、淡、大、小、远、近等等。而这里偏偏用了只有固态或液态物质才具备的性状的词语——“松软”。这样一“松软”行文就进入了词类活用的“移就”格。诗人所以要“移就”一下,是为了与下一个语段“啮咬一些痛觉” 造成强烈的语义反差。因为松软的影子绝非利齿,尚可“啮咬一些痛觉”,倘若是利齿,其痛苦之烈就可想而知了。无疑,这样表达就明显地扩大了这行诗的张力。可见,诗的张力不是凭空而来的,它需要诗人的技巧和技艺。
其二是“啮咬一些痛觉”。痛觉是动物与人神经的强烈难忍的一种感觉,非固态的东西是无法啮咬的。看来是啮咬错了地方。但从思想深处的痛苦的感觉来看,极相似于被什么啮咬所产生的疼痛。当然可以借喻过来。借喻的结果总得啮咬个地方呀,大腿、手指、肩头、心脏,也许都有了,所以只好请出“痛觉”来代理(借代修辞格),但从“啮咬”一词的角度看,则是省略甲方事物的词类活用的“拈连”格了。

手头曹东的25首诗中,词类活用随处可见。
“凝固在一起的往事”(《废墟》)。往事只存于记忆中,岂可以从液态变成固态?但由于记忆的恍惚性、牢固性与物态的流动性、定型性相似,自然可以实施比喻了。这一比喻就用到“凝固”一词,不可用而又一定用就只能“活用”了。这里用的依然是省略甲方的“拈连”格。
“在黄昏到来之前,表情陈旧” (《蚂蚁在大地上搬运黄昏》)。表情是人喜怒哀乐外见于脸上的情态,修饰它的形容词大约有严肃、欣慰、自然、拘束一类。绝无“陈旧”或“新鲜”的。“陈旧”与“新鲜”属于物态。但诗人为了表达“丝毫没有变化”这样的意思,选择“陈旧”就最为准确了。但这样一用,就是活用,就是“移就”了。
曹东的词类活用,喜欢选择用“移就”和“拈连”修辞格来完成。而且频频使用于他的作品中。
“只在一人时,我才小心地打开 /并一一清点,哪些灯已经熄灭”这是《许多灯》的最后两行,“打开”和“清点”是省略甲方的拈连。
“遍地虚妄的泡沫 /让睡眠,变得破碎、冗长……”(《面孔,或者背影》)这两行中的“虚妄”、“破碎”、“冗长”是移就。
“我的面部潮湿,一些时间的顔料 /枯叶一样脱落”(《迟到者》)这里的“潮湿”、“脱落”是移就。
但曹东极少用名词的意动用法、形容词用如动词、形容词与动词的名词化用法。而这些词类活用,却多见于更多的诗人作品中。

3、从《再次低语》看喻格的广泛应用。

◆再次低语

每次,都要从耳朵内部
掏出一些生锈的钉子
一些石块,药棉
和时间的烟灰。
白天,生活将这些疼痛的碎屑
植入体内
到了晚上,梦是一条宽大的舌头
沉降、飞翔,孤独地舔舐
身体中的坍塌……

其实在前面的两节中,说荒诞就遭逢了比喻,说词类活用,也未脱离比喻。足见诗人是很偏爱用喻的了。
在《再次低语》这9行的小诗中,诗人曹东居然10次使用了比喻的修辞格,从而使诗有效地隐进朦胧的审美视野。
我必须一处一处地指出来,不然一些界外人会说我夸大其词,文章写得不踏实。不妨依文本之序排列一下吧:
① 生锈的钉子——喻已经陈旧了的感情的扎伤。
② 一些石块——喻不能被接受的一些感情的阻硌。
③ 药棉——喻伤口。
④ 时间的烟灰——喻长期的孤独郁闷。
⑤ (疼痛的)碎屑——喻许多琐碎的内心创伤。
⑥ 植入(体内)——喻内心创伤的不能忘记。
⑦ 梦是一条宽大的舌头——这是借喻后的明喻了。
⑧ 沉降——喻内心痛楚坠在心头。
⑨ 飞翔——喻内心痛楚在心中萦绕。
⑩(身体中的)坍塌——喻精神的颓废。
这些比喻除了第⑦是以梦借喻后又明喻的“喻中喻”之外,全然是借喻。由于借喻可以省略喻词和本体事物,因而必然产生朦胧的艺术效果。
其它我就不列举了。因为手头这25个作品中,实在难以找出一首纯粹未用喻的。

朦胧是一种美,语言的朦胧是语言的一种艺术美,其背后是有规律的,因而是有法则的。我们作为读者,只要把握了这规则的工具,规则的眼镜,把它戴在眼睛上,就可以欣赏那美丽了。诚然,曹东的朦胧手法和技法,还不是规则的全部,但就上述三段中涉及的规则,已经可以轻松地走进他图画出的美丽了。
——2007-8-20于文化村


8、《爱情之死》杨光著(中国知识产权出版社2004年2月第一版)

绰约游走在现代与古典之间——试说杨光诗集《爱情之死》的艺术成就
文/  山城子

别说“爱情死了”
她正在诗人的词语里苏醒
尽管红地毯还在等
只要坚持就会走来双双倩影

——摘自山城子/李德贵诗歌体日记2007-9-4《喜读诗集<爱情之死>——致杨光》

云南青年诗人杨光的诗集《爱情之死》出版发行于05年末(中国知识产权出版社2005年12月第一次印刷),馈赠到我手中已行世20个月出了头。幸哉!好餐不怕晚,色香照样新鲜。真的,昨天捧读半日,印象颇深。今天整理出来,说也好,聊也好,我总是乐于从艺术性着眼,因为艺术性越强的篇什,其诗心诗旨得到的张扬也越强。

1、传统技艺的发扬与拓新。

中国古代诗歌的传统技艺颇多,应当包括各种手法与修辞格的运用。打开《爱情之死》的第一页,我就感到了诗文本中修辞格自然而流畅地蹦跳出来,如明亮的珠子缀亮了杨光诗的天空。

“我不愿看,你龟裂的心。/ 新芽刚冒出头,就遇上霜了。/ 没料到吧。/ 我会是霜里的一点冷,龟裂了你的心/ 我不愿,不愿看你的心,你心的龟裂。”(《玫瑰泣语1》)

——口语行文的5行诗中,诗人用了反复、顶针、回环、比喻、比拟,及拈连等词类活用。特别是反复回环的运用,使渗透到诗里的主体情感得到了一吟三叹的强化效果。这种强化效果,我们从李白的诗中,可以得到印证:“楚山秦山皆白云,/ 白云处处长随君。/ 长随君 ,君入楚山里,/ 云亦随君渡湘水。/ 湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。(《白云歌送刘十六归山》)” 这里是一吟三抚,抚慰刘十六的归隐。

杨光已经谙熟了这种传统的技艺,几乎显现于处处。他——
在《玫瑰泣语2》中反复“我故意”与“一朵花”,顶针“故意”和“眼睛不眨”;
在《玫瑰泣语3》中反复“鸡啼”,回环“徘徊的夜”;
在《玫瑰泣语4》中反复且回环“写信”和“打电话”;
在《玫瑰泣语5-6》中,两节诗遥相呼应反复“道一声珍重”和“你可要走好”;
在《玫瑰泣语7》中反复“芳艳”;
在《玫瑰泣语8》中顶针“相系相牵”,反复回环“你的手,你的心”;
在《玫瑰泣语9》中反复且双重回环“凸凹的生活,铺上凹凸的情感”;
在《玫瑰泣语10》中反复“我怎么现在才明白呢?”和“擦肩而过”……
在反复顶针回环修辞格的运用中,诗人都还综合进喻、拟、排比、排偶、活用词类等其它修辞格。

如果说这是发扬,那么杨光还有超越如上的拓新,也就是古诗中不可能出现的形式。例如在组诗《冬日的感觉1》中,诗人竟将5个“滴”字单字的排了5行,来反复强调那血、泪滴落的形态感。而到了《冬日的感觉2》,又把“沉重沉重沉重沉重沉重沉重重重”12个字,占了多半页地立了起来,从双音的反复直落单音的反复。成了“反复格”的绝吟。
更有回环裹着反复的绝唱——例如《生活》:
“在眸心 全腿的蚂蚁/ 爬来爬去 爬来爬去// 爬来爬去 爬来爬去/ 亡腿的蚂蚁 在眸心”
——全诗两节4行,实际仅重复使用了“在、眸、心、全、腿、的、蚂、蚁、爬、来、去、亡”12个字,就完成了对生活(生存)的哲理透视。
与《生活》版本完全相同更其精致的又有《奴役》:“物和我”/  谁奴役了谁呢?// 谁奴役了谁呢?/ 我和物”。这个仅回环重复用了8个字,就揭示了人之于物的哲理思考。诗写到这个份上,绝对的绝了!
其它类似的前后照应的反复,在杨光的诗中,可谓俯拾皆是。这使他的诗具有一种反复吟唱
舒缓回荡的风格。

2、新颖别致的积极用格。

我们知道落笔为文为诗,有两种修辞自始至终规则着文本。一个叫消极修辞,作用在语言的清晰明白准确,技术上必须遵循约定俗成的语法进行;一个叫积极修辞,就是用格——各式各样的格(传统修辞格大约有30余种,加之现代诗歌中创新出来的可达40余种),作用在使语言生动形象活泼起来。这样看来,“积极用格”就是积极地使用积极的修辞方法,是积极又积极了。

杨光的诗作在用格方面绝对是“积极又积极”的了。除了前面提到的他比较普遍地积极了反复、顶针、回环之外,还新颖别致了其他许多常用的辞格。就试举几例说明之吧:

①  比喻:“利齿的撕噛/ 长舌的翻卷// 注定了/ 奇世的名画/ 陈尸为苍白的纸”(《名画的悲表》)这是全诗。用“利齿的撕噛/ 长舌的翻卷”喻恶意的不良舆论,用“名画”喻美好的结缘,用“苍白的纸”喻不良舆论造成的结果。这里还通过比喻活用(拈连)了“陈尸”一词(动宾式双音合成词意用为相当于“死”的动词),使读者极易想及“吐沫星子淹死人”的俗语。

②  比拟:“射中枝头的热恋// 惊飞它枝的情人”(《爱情之死》)这是比拟中的拟人。又是“热恋”,又是“情人”的美好环境,被人为地破坏了。如果将这整体看作事物,就又是将“破坏环境的行为”以拟物的方式具体化形象化了。因此这样的比拟就有了拆零拟人、整体拟物的双重用格效果。

③  借代:“谁蚕食了你的小桥流水/ 是我I还是Me”(《边缘人  五》)传统的借代格多种多样,却没见过可以借来现成的古诗名句,以及诗句的典型意义来代替原始的自然环境的。可诗人简直是顺手拈来用的这样诗意盎然。我更没见过还可以借用英语语法中的概念“主格”与“宾格”,来代替哲学中的概念“主观” 与“客观”的。借代里有部分代整体、特征代本体、具体代抽象、职务代人称、标志代本体等等,没见过以概念代概念的。但代的又是那样的贴切新颖。这样的借代成功分明是拓宽了借代的领域,使古老的修辞格又添新枝新叶了。

这样的奇妙的用格例子还有一些,“例不过三”,足以说明杨光用格的积极,且因积极而到达的艺术高度了。

3、机智流畅的词类活用。

古典诗文中的词类活用成为古汉语中最为亮丽的风景区。不仅有直接使用的使动(使宾语怎么样)、意动(认为宾语怎么样)、为动(为宾语怎么样)的活用,还有名词的用如动词,动词、形容词的用如名次,以及通过喻、拟格实现移就、拈连格的活用方法。诗人杨光于这方面应当说有许多机智流畅的成功运用。

“太阳洗白了夜”(《追求》)这是通过将太阳拟人,把夜拟物之后,同时省去了甲方的“洗”一词的拈连活用。
“年龄抽蕾了” (《玫瑰泣语11》),是把年龄先喻为被子植物,它才可以“抽蕾”。“抽蕾”这个动宾式词组就被活用为行为动词了。
“经济动物蛇一样地滑过生活”(《边缘人五》这是没有省略甲方“蛇”,而实现的拈连用法。

“凸凹的生活,铺上凹凸的情感” (《玫瑰泣语9》)这里的“凸凹”与“凹凸”,本是用于修饰有形物体的,却用到了抽象概念上来。它是通过比喻而实现的移就格得活用。

“我会是霜里的一点冷”(《玫瑰泣语1》),这里将形容词的“冷”,用如了名词。
“携手鸟语花香”(《边缘人一》),这句谁都能理解为:(与)鸟语花香携手(共行),诗人却省去三个字后颠倒了语序,使动作直及形容性短语,从而使其成为名词性的短语。这应当是从形容词用如名词的活用发展而来,是创新用法。

以上这样的例子,还有许多,小花一样明丽的点缀在杨光的诗的草原上,比比皆是哩!

诗是语言的艺术,那么在语言表达上的这些成功,不就是成就么?

2007-9-5于文化村

9、《玫瑰园》白沙著(中国文联出版社2007年7月第一版)

若有若无的芳迹,似隐似现的思缕——喜读白沙诗集《玫瑰园》
文/ 山城子                           

走进你析出的时空
芳迹  若有若无
思缕  似隐似现

儿时夏的黄昏我捉蟋蟀
处处觅扑
草丛石缝  游离

未曾感的一种别样灵犀
步步惊  纷然如夏雪

——摘自山城子/李德贵诗歌体日记2007-9-12《读〈玫瑰园〉赠白沙》

网上交流,白沙曾两度在我枝稀果青的树下,遗落声音。文字显示“喜欢你的评论”。我理解这“喜欢”里有“扬长避短”的婉约。但我主张“扬长补短”,而补短就必须学习,必须找到可以作为教材的学习资料——即刻打出“白沙”字样“百度一下”。无奈全是湖南的商家广告一类,令我索然——可遇不可求吗?
然而,又“得来全不费工夫”。前天中午,楼上的老师从学校给我捎来邮件,就是白沙寄来的《玫瑰园》(中国文联出版社2007年7月第一版)。喜出望外了。看地址,原来我们生活在一个大空间,若是有私家车,60分钟就可抵达。

昨天断断续续的读了一天,满室的馨香,未及分清是来自老伴采来的桂花瓣儿,还是来自崭崭新的书页。待及分辨,自信两者都有了。这里有代本文小序的“山城子/李德贵诗歌体日记”作证。

走进白沙的《玫瑰园》,最是两种氛围令我陶醉。一是若有若无的芳迹,一是似隐似现的思缕。下面是我学习欣赏的纪录:

◆ 若有若无的芳迹——学习欣赏《石头开花》。

《石头开花》是开篇之作,是不能不欣尝的。录入进来:

我决定
一直坐下去  直到你确信
真的没遗落什么
白孔雀咿呀一声  飞了
半空飘着一片羽毛  不像是从我身上拔下来的
我还等  等石头开花

诗中有“我”有“你”。若有若无的芳迹,是情,是爱,是深挚的态度的表白。
前三行是言表,用直叙构成意象。“真的没遗落什么”,“什么”这样的代词的使用,就模糊得几近于“无”。但我们读者可以想象,是“我”的情意,“我”的情深,“我”的情操?……什么都在,什么都没有丢失呀!
后三行是行表,用喻拟构成意象。“白孔雀”,怎么一下子到这里了?诗人进入比喻了。“不象是”的意思很不确定,但能确定的是“我”纯洁得如白孔雀身上的洁白的羽毛。怎么一下子又到“石头”上了?诗人进入拟物了。本体就是前文的“你”。你即或“顽固”如石头,总该开口说话了吧?该答应了吧?不然“我还等”。这里的芳迹是清晰可辨了。多么情笃一执的一首情诗呀!
但,如果把这6行的小诗,看成是诗人对诗歌的执着和热恋,也未尝不可。因为“坐下去”是在致力于创作,直到让读者的“你”,认为“真、善、美”俱全了(“没遗落什么”)为止。 “白孔雀”隐喻发表,如果读者觉得“不像是”,那么我还继续,“等”我的诗作如同“石头开花”。如今,作为读者的我,果然见到“玫瑰园”里的花团锦簇了。

◆ 似隐似现的思缕——学习欣赏《给他们》。

似隐似现的思缕,在《给他们》一诗中,体现得很丰富。先打进来:

立春后的第一批雨水
惶惶惑惑的样子,不大像一批适合种在城市的谷物。
民工们,从乡下老家出发了
在拥挤嘈杂的车间
抢占到一个
连续工作十二小时的工位
他们的孩子,扛着米袋上学的蚂蚁
在教室一身臭汗,忍着嗤笑
把破胶鞋往椅子背后躲
有人后来成才,留学伦敦。
一个研究生盗窃电脑论文
后来从轻处置,法外有情:寒门子弟读书不易。
漫长的春季
“年年牛背扶犁住”
他们愁眉望天的样子,雨水反复冲刷过
古诗又存录下来。

这首诗诗人把目光放置在低处,放在了中国最大的弱势群体——农民的身上。
雨水的数量词应当是“一场”,这里用异配格换成了“一批”,因为充当拟物的“雨水”和“谷物”,本体都是农民工。啊!一批一批的农民工。前两行的诗意很浓郁,也许为了“覆盖”中间行文客观白描诗性的不足吧!这两行不仅诗意盎然,且暗伏着诗人的思想。“雨水”的深意,在于广大的农民工以及没有来打工的广大农民,正是他们用他们的血汗滋养了城市。“谷物”的深意则在于尽管他们滋养了城市,城市却不给他们丰沛的报酬,以至于只能在生存线上挣扎。这是现实在诗人头脑中很清晰的反映和良知的体现。

“抢占到一个/ 连续工作十二小时的工位”。一个“抢”字客观到准确位置。中国农村太多的剩余劳动力问题,处于中国强盛路上最难解决的问题之首。这无论是走远的毛泽东,还是隔洋指手划脚的小布什,也难以面对的困惑,更不是藉此含沙射影之辈所能一、二的了。但政策鼓励的先行,法律制约的滞后,使新生的资本原始积累者的贪欲,有了膨胀的缝隙,延长工时的掠夺,就成为了残酷的现实。这里蕴藏的思考是沉重的呀!“扛着米袋上学的蚂蚁”,是把思考伸到农民工子女就读的具体方面了。

“一个研究生盗窃电脑论文”是对中国教育的思考。青少年的犯罪率持续升高,其平均年龄的持续走低,使在商品大潮冲击下的基础教育以致高等教育,至今寻觅不到(或者占据寻觅位置的人们压根不去寻觅)德育的良策。盗文算什么?阿Q还说读书人窃书不算窃呢!自己成了年轻的富翁,而不养乡下的爹娘、直接用网络技术盗取电子银行的存款的新闻披露,也仿佛未绝于耳。这又是一种悲哀的思考在字里行间了。

“年年牛背扶犁住”。一句古诗的引用,诗意又恢复到起兴时的浓郁。“愁眉望天”和
“古诗又存录下来”,收束到对农民问题的整体思考。农业生产力的低下,广大西部地区的牛耕地、方木斗子打稻谷,还停留在春秋战国吧?这是我先前给学生讲解社会主义初级阶段时,手指窗外视线可及的现成例子。可喜的是农民的税费已经减免为零,且有些许的补贴,这可是中国有史以来不曾有的大进步。希望正无所谓有,无所谓无,摸着石头过河,河再宽也会有抵达彼岸的日子。这是我执信不疑的。白沙肯定也是这样想的吧?

◆     芳迹与思缕的重叠——学习欣赏《迷离曲》。

若有若无的芳迹,似隐似现的思缕,在白沙的诗中,常常是重叠在一起的。《迷离曲》就比较典型。敲它进来吧:

走出八月  天空疲惫
草因此一再穿透

大地纵容它的疯狂,新长的爱情
带着痒、血丝和抓挠的欲望
对于大海,对于不肯歇脚的云
她仰躺的姿势,如此雍容——

八月是一只踱行的蜗牛
拿什么倾听和眺望:它背驮的小房子里
一万台的机器轰鸣
和初潮后的月白

像《石头开花》一样,精品诗歌,都有多重审美的厚重。字面意义的包装是外观的美。“走出八月”是九月,秋天了,二季稻收完的大地,草儿疯长,像情窦初开的少女,面对海和云,她只从容地铺展开在大地。回想收稻的八月,忙得可以呀——“一万台的机器轰鸣”。忙完之后也愉悦,步堤黄昏,观潮赏月,也是别一番情致呢!
但这好像不够迷离,也说不清芳迹的若有若无和思缕的似隐似现——包装再美,也不如打开来品尝里面的酒香。于是我就开瓶了。

“草因此一再穿透”。是什么草呢?趁着“天空疲惫”,“一再穿透”什么呢?隐隐的桂香一样,不在意浓浓郁郁,在意时又觉得缥缈了。我寻它不着,先放这里吧!
跳到第二节才知道,那应当是“爱情”的“穿透”哩,且是大地“纵容”的呢。芳迹已现,湿漉漉的“带着痒、血丝和抓挠的欲望”——青春的涌动厉害哩!但面对海与云的诱惑,自是岿然不动,很从容“她仰躺的姿势,如此雍容——”。
破折号使用在这里,作用是另起一端。果然又回到“八月”去了。我想事实是回到“初潮”上来了。那是女孩子必经历的事情。中国性教育的缺失,不知多少少女疑惑自己得了什么病,又羞于就医,那会是怎样的惶惧与忐忑呀!忐忑惶惧于时间中,分分秒秒都觉得慢似蜗牛。“一万台的机器轰鸣”,是惊惧的意象表达。“拿什么倾听”,如说完全没有精神和物质的准备。“拿什么…眺望”“初潮后的月白”,如说压根不知道这突袭而来的“病”,到底何时可自愈。芳迹已无,思缕飘然而落。
这里的思缕,仿佛一开始,直到展开都被掩藏着,但到了最后,就被“拿什么倾听和眺望”,很严肃地提了出来?回过头去再想,还有几年躁动的青春期,该如何教育呢?都能像诗的主体形象处理的那样“如此雍容”吗?尽管基础教育已经明文规定将性教育纳入教学的范围,但由于师资的不专业,乃至不入“高考”,也没谁重视,大多数学校形同虚设,实质的性教育,至今还拿不出那个足以让少男少女“倾听和眺望”的“什么”来,几乎为“零”。
有了这样的思索,再从头读这首诗,突然觉得那“八月”和“走出八月”的内涵,当别有所指——那应当是“初潮”和“初潮后”时序的代名词了。因而“天空”“大地”也不纯粹是天空和大地,那疯长的“草”分明就是涌动的青春潮了。真真的“迷离”的可以。

本来在阅读时,还摘录了一些分散的最能说明若有若无、似隐似现的句子或片断,现在觉得没必要罗列了。因为想起名人说过的“无异于空耗别人的生命”,就略掉吧。
诚然,“若有若无的芳迹,似隐似现的思缕”这样的骈体句子,是不大适合概括白沙诗作的风格的,但这样的文本特点,是我此前未曾见过的,惊喜之中,已是受益匪浅。


10、《子力诗选》子力著(贵州人民出版社2006年12月第一版)

说说《子力诗选》之根之脉之怀之痛
文/ 山城子

已有国内著名诗人李发模作序和“读后”,又有评家杨然、谢启义、谢幕评析臀后,我仿佛就没什么可说了。但不敢忘却学习,且原本陌生未曾网遇而交,竟觅得通讯赠我惠存,诗人子力的热忱温厚,其情之盛也难却!说说吧,取之根之脉之怀之痛——准确与否,就顾不上了。

◆ 一说乡土之根

生于农村又走出农村的诗人,绝没有断绝乡土之根的。这与生于炎黄又走出炎黄的诗人没有泯灭华夏之情颇似或等同。毫无疑问黔北大地养育了诗人子力,子力反哺乡土以情深意厚就是必然的了。请看这首《烧吧,烧吧,麦地》——

把海边的贝壳拣回麦地
深深的呼吸
牵动古老的单铧犁

烧吧,烧吧,麦地

走过村庄
以狗的吠叫致礼
田埂上飘忽的妇女
追逐老牛旁边燃烧的枯枝

你知道艰难的告别么?
你知道黑夜里爆炸的梦吗?
麦地里好多空空的位子

烧吧,烧吧,麦地

麦地是无垠的海
村庄是飘荡的船
梦中的游鱼
却是我不老的单铧犁

说情深意厚,两个单行的燃烧,反复以强烈自不必说,那村庄的狗吠,田埂农妇的飘忽,牛影麦地的枯枝,即便不忍描摹,也令农家子弟读来感到亲切。两个“你知道”的排偶句,透露了变革中的西部农村处境的困顿与尴尬,也就透露了诗人的良知醒在中国一直解决着,一直不能解决得更好的农民问题。“单铧犁”的前后照应反复,即客观地揭示了西部农村生产力的极低水准,也将诗人魂牵梦绕的乡土情跃然纸上了。
乡土是当今中国无法绕过的现实,乡土之根就是诗之根,就是诗可以置身于大众的根。中国的现代诗既不能老是流连于与大众格格不入的“康桥”,也不能泥沙于一己主观情绪芜杂艰涩的宣泄。一脉清流赤水河一样流淌乡间大地,我为子力的《子力诗选》击掌,鼓劲,盼其流势的磅礴和浪峰的清冽于普遍的人心。

◆    二说爱情之脉

接到惠赠当晚,我搜寻网上名字,达于“诗歌报”网,见子力回诗友帖有言:“爱情是永恒的主题!”是的,爱情题材的作品普遍于几乎所有的古今中外诗人。子力也收入集子若干篇什。基于个人的爱情观,我偏爱他写的《今生来世的喝彩》。现录入下——

天空淡淡的云彩
抖落前世孵化的尘埃
你、我舞动透明的翅膀,或飞、或泊
无法拒绝潮涨时咆哮的极限之爱

山,在你那边,在今生的脚下
水,在我这边,在来世的心海
粗糙的雨挽一路风尘不再需要辉煌
旧墙下心领神会的苔藓是生命鲜活的绘画

我们要想成佛、成仙,我们忘掉前身的记忆
忠诚、永远,就是转世的法身慧命
于是,荣辱是你,逍遥是你
而你——就是我今生来世的喝彩

这三节诗,一写前世,二写现世,三写来世。来世喝彩,是因今世意犹未尽,今世意犹未尽,是因前世孵化积存的渴盼。我个人爱情的历程也恰如此诗所表达的,既忠诚,又要永远,于是借助佛家轮回之说渲染,信焉。其诗旨中的爱情观一览无余,既是抒眷属千古之意,也是发美满今生之情。读来快慰舒卷共鸣于大众,又何尝不是当今错婚、离婚、乱婚、无婚、死婚之现象的警醒?

◆ 三说风景之怀

网诗中浏览,旅游吟景之作并不少见。而单纯于景的,几无。是呀,李太白写蜀道感慨政路,“难于上青天”;陶渊明采菊东篱“悠然见南山”,也以先前的县令之“心役”的隐忍为比照的。子力的诗中也偶有涉景,自然也会情怀的可以。请看这首《魁岩》——

和所有从你脚下走过的人一样
我视而不见
因为没有抬头

和所有赞你伟岸的骚客一样
我附庸风雅
因为无耻

无须追根溯源
无须寻宗问祖

是因为挺拔

是因为无瑕

我没去过桐梓,不知这“魁岩”景点座落何处?但从诗中已经看到它雄伟的高耸和挺拔的存在了。娄山关的主峰30年前我是登过顶的,情形依稀,战壕里还有雨蚀的断砖。梵静山那柱雄立的奇石早见惯了图片,且听过铜仁的同事绘形绘状的描摹,而这“魁岩”却没料到从子力的诗中邂逅了。不仅邂逅了风景,更邂逅了一个伟大的人格。
第一、二节用第一人称,其实是诗人走进了“一些人”和“另一些人”。对于伟岸又挺拔的人物或人格,“一些人”是忙着自己,无暇而顾;“另一些人”则怀着不同的无耻利益,而肉麻以亵渎。
无遐而顾其实倒也相安无事,让人受不了的是“附庸风雅”。但魁石毕竟是魁石,正直于天,磊落于地,不屑应酬,忠于职守,大山作证,苍天可鉴。回到个性里研究,给人以“高傲”感觉的人大多正直无私、胸怀坦荡、性格内向、不善言谈,既无奴颜媚骨,也不欺强凌弱。这样的人在陈毅、彭德怀、许世友那个时代是将、是帅,而当下什么也不是,是不是历史使然呢?我一向是将“魁石”一样的人引为朋友的。今天从文字里我又认识了这样的一位朋友,幸哉!

◆ 四说讽喻之痛

讽喻之诗,古不少见,今也不少见。大多出自爱之痛,痛之爱,爱之痛切也!子力的《并不是这样》,就是一首痛切之作——

并不是所有的头都能仰起
并不是所有的角都能弯曲
并不是所有的翅都能翱翔
世界呵,我就站在你闪亮的前台
因为我无耻
因为我荒唐
因为我卑鄙

请赐我朝拜的龙袍吧
因为这座城市如席地的女人
没有筋骨,没有内裤,没有名字

第一节的两用排比句,诗人极力强化了痛切之感。否定句的整齐排列,力度实足。诗人大声地宣布:有人“魁石”般的高昂着正直的头颅,有人前伸着宁折不弯的犀利的角,也有人空生着大翼却匍匐在地。原因句的排列所以以第一人称出现,则又是诗人走进了那些晦暗人格的心里去了,以便急转直下从内部攻破。
“无耻”、“荒唐”、“卑鄙”,都是剥削阶级人生观的核心——个人主义作祟的而导致人格异化的形象写照词——呵呵!关键词一样的展示给读者了!街头活报剧一样痛切淋漓!
“请赐我朝拜的龙袍吧”——深重的无奈变成了灰色幽默,抑或是活报剧的落幕吧?最后精短的意象化的否定排比比喻句直指揉不进眼里沙子般的社会阴暗面,那些天天都有的媒体披露,岂止一座城呢?痛啊!昨日凤凰台读报还说,中国每年的腐败现象大约损失300多个亿呀!这是怎样的痛呢?

2007-10-13上午与文化村






发表于 2015-5-23 10:28:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 小编 于 2015-5-23 17:10 编辑

*网络精品
蝉鸣
贵州 张世德


不想沉默了
喊出的每一声,不是前世的孤独
与黑暗,也不是
今生的炎热或干渴。而是爱
我愿意在树上
在高处,一个劲地应答所有的提醒
山城子荐评:
从古至今写蝉鸣的诗,不计其数。而贵州诗人张世德的这首,却令我爱不释手了。所以喜欢,是一个“爱”字的张力也太大了。如果有初学者不懂什么叫张力,就来读读这首诗里的这个“爱”字吧!
夏日蝉鸣,在乡间,清晰如歌;而在中原的城市,那是极其起劲的明亮的金属声。诗人先以复沓的形式否认了惯常寄以的“孤独”“黑暗”“炎热”“干渴”等情思,接着来了个干脆的肯定“而是”。因为这“”,才“不想沉默”一声声地喊起来,来应答“应答所有的提醒”。
于是乎,你提醒什么了?
——日本子觊觎我们的固有领土钓鱼岛。哦“知了,知了,狐狸野心休想了!”
——某大国又在我国南海诸岛做文章了。哦“知了,知了,狼子野心妄想了!”
——唉,北方又沙尘暴了。哦“知了,知了,国家已经提到议事日程了!”
——嚯,首批被进驻的央企没有一个是干净的。“知了,知了,有贪必揪了!”
——国家养老保险城乡的差距太大了。哦“知了,知了,继续大力发展经济就能缩小了!”
——这个这个,那个那个,嘿嘿多了。哦哦哦…“知了,知了,一切都在前进中解决着…”
想一想吧,因“爱”而不遗余力地“提醒”,一个爱国主义的诗旨,就这样隐含在这系列的语言艺术中了。当然是好诗。
2015-4-9于观山湖
铁兜顶的风电
文/ 福建 郑朝阳
是嫌岩石不够原始
是嫌驿道不够历史
是嫌传说不够久远
还是嫌……
立起那么多的风车,在等
唐吉可德
山城子荐评:
仅六行的小诗,分了两节。
第一节整体上是个复沓排比的选择句。具体说就是“是嫌…不够”的排比复沓及选择,遂使第一节的语言,形成了艺术的连续呈现。
而第二节的两行诗,以拟人结合着幽默地用典,而完成了语言艺术的连续呈现。
这样连续的语言艺术呈现,裹挟着地域久远的人文历史风貌,抒发了诗人对我国环保事业向前发展的令人喜悦的心情和深切的希望。这样的诗旨,被艺术地含蓄在两节文本中。这就是诗旨与诗艺的统一,亦即诗人强烈的爱国主义情思与艺术语言的连续呈现的统一。也就是彰显了中国新诗本质的美丽和魅力。
2015-5-7于筑城观山湖区碧海花园

梨花泪/ 张宜勇


下雨了
梨花淌着静静的忧伤
滴滴清凉

我淹没在这三月的氤氲里
思绪穿过云烟
无边无际地飞翔……

一会儿是易安的《一剪梅》
一会儿又是唐婉的《钗头凤》
故事总是那么的相近
历史却是那么的悠长

那天
你掂着沉沉的思量
就在这梨园里荡漾
嗅着梨花对我说
要去很远很远的地方……

睫毛细长
扑闪着泪光
我把你揽在怀里
抚摸着你抽泣的肩膀

这一去
天老地荒

此时的你身在何方?
是否也和我一样
一览梨花
多年离伤……
山城子荐评:
读到“一会儿是易安的《一剪梅》/ 一会儿又是唐婉的《钗头凤》”时,就知道为什么“梨花淌着静静的忧伤”了。原来这是一个凄美的当代自由体唐婉“钗头凤”的故事。
这样故事的发生,有其历史背景——我想到的就是知识青年上山下乡,“我”不是对象,而“你”是,就会造成这样的情感悲剧。诚然,也不排除因为家长的干预与安排(比如出国或移民),也一样可以产生这样的悲剧,这就很贴近当代了。因此,这首诗还是比较真实地反映了社会生活某一个方面。
想到闻捷的爱情诗,那都是另一番美丽,读起来令人畅快;而张宜勇的作品却是一种纯洁的凄美和忧伤,读来也是一种美。
由于嵌进了李易安的《一剪梅》和唐婉的《钗头凤》,遂使整首诗都显得源远流长起来,历史与现实相呼应,明显地浓厚了诗意。
2015-5-11于观山湖

五月的稻草人
/ 云卷云舒



这片禾田
绿色的波浪,此起彼伏
站在,蓝天白云下

请给我披件,去年的稻草衣
还有尖尖的斗笠
我张开双臂,可爱的麻雀呀
请来我肩头或掌心

看阳光怎样给稻穗灌桨
再把它们染成金黄
山城子荐评:
哈,九行的小诗,把稻草人写出了新意。我敢说先前的太多的分行的“稻草人”,都没有写得这样有人情味——是一种很亲和的很耐心的引导式的教导。
亲和在于——“我张开双臂,可爱的麻雀呀/ 请来我肩头或掌心”(麻雀已经不是它要驱赶的危害庄稼的“敌人”了,仿佛是身边不懂事的孩子。)
耐心在于——“看阳光怎样给稻穗灌桨/ 再把它们染成金黄”(阳光在这里是象征着农民,象征着农民的劳动。正是以此来教育小麻雀们,也就是孩子们要爱惜粮食啊!)
谁能写出这么情思别致的小诗来呢?答曰:云卷云舒。
2015-5-12于筑-观山湖


吸烟/ 孟祥忠



吸烟的人,看见一火车一火车的人
像一火车一火车的香烟。

点燃一根香烟,你会发现
点燃的香烟在模仿
家乡的炊烟。

点燃的香烟啊,真厉害,
它让一颗星星亮着。

山城子荐评:
思念故乡的诗,家喻户晓的,一是李白的《静夜思》,二是余光中的《乡愁》。第三好像还没有吧?所以要出新,要别致。孟祥忠的这首小诗至少方向就是出新,就是别致。但能否成为第三,那是以后的事了。
别致在“吸烟”,很切合实际的。我单独在外的几年,乡愁上来的时候,就是默默地吸烟,一支接一支。看见火车了,其实就引动乡愁了,不论眼中看成什么了。
看到一线烟升起来,就想到家乡的炊烟了。
最后用星星比喻——乡间有“地上一个人,天上一颗星”的说道。“一颗星星亮着。”就是想最亲的那个人了。或母亲,或妻子,或儿或女。
这不是很出新,又很别致的乡愁的表达吗?当然是了!
2015-5-15
于筑-观山湖

十四行诗:人间五月天----致海的女儿
文/可可生
在这不冷不热的五月天
一个声音如云朵飘逸在耳边
海的女儿在读《花与缘》
有花有蝶,让人想起有爱的人间
听你读诗,谁能坐在你的跟前
幸福哦,不亚于做了一回神仙
你的声音来自水的那边
你是一条鱼,我梦里如海
别人喜欢看一朵花的美丽
我喜欢庄子猜鱼的欢喜
如果,如果生活是网
别网美人鱼,鱼鳞是心的衣裳
我用你的蓝,熬了碗心灵鱼汤
我用你的光,驱散了黑暗和迷茫
山城子荐评:
诗旨是惬意网络上的诗意生活,当然是热爱诗歌,特别是适合朗诵的当代自由体新诗了。这是从最后两行的点睛之笔透露出来的。
十四行诗源于外国,莎士比亚最谙熟的。和中国诗不谋而合的是也讲究起、承、转、合。本诗起于在视频上听海的女儿的朗诵,承以聆听朗诵的愉悦的感觉,转为对现实生活的评论与期望,最后合在心情的惬意,赞扬了网上视频诗朗诵的社会效益。
诗艺俱佳,就是说语言艺术的连续呈现,给读者以美的享受。第一节的“有花有蝶”引起的联想,就开始艺术起来了。第二节的连续用比,很好地表达了聆听朗诵诗歌的喜悦。第三节的用典和联系到现实,也很艺术。收笔的第四节两行先比喻后活用,都很意象的了。
向可可生学习!
2015-5-16
于筑-观山湖


爱如此细小

/蓝星儿

如果爱可以缩小,我的爱
可以小到比绒毛更细密,更微小
我会让,那些无声的
细小而不能再细小的东西
进入你,让它们进入
你的肌肤、耳廓、你的骨头
进入你的血液,然后到你的全身乃至灵魂
哦,是的,亲爱
我要让它们遍及你身体的各个角落,哪怕
遇见荒原,古石和盘山的路径
我会让每一个燃烧的小火球
在你的体内发酵、膨胀,并且
发出燃烧时才有的声响。现在
我仿佛看见,你身体的穹隆
早已辽阔成蓬勃的青草地,它上面
迷一样蚀骨的馨香,已从我的
发梢飘荡开来,而阵阵掀起的微澜
和我小到不能再细小的爱,正用它们
自己的方式,不断地分解、充盈,叠加、相乘



山城子荐评:

真是爱得无微不至!我读出了那种亲密的爱抚遍及全身深入骨髓的感觉。这样深挚细微的爱,是如何运用艺术的语言渲染出来的呢?我非常想学习这点。
这首短诗语言的核心艺术在于形容词的借比式活用。所谓借比式活用,就是借用有形物体大小的可比性,用于无形因而无可比较的事物,使其有了大小的比较。爱是无形的,但民间或媒体早就有了大爱的约定俗成了。
有心的诗人最善于从民间提炼新鲜的语言,既然爱有了,自然也可以有。于是蓝星儿就用了一系列的缩小”“小到比绒毛更细密微小”“ 细小”“细小而不能再细小”“ 小到不能再细小,而贯穿全诗。
更艺术的语言在于,以进入的抚爱,却以宏大的意象而展开。比如荒原,石古和盘山的路径穹隆青草地。如果说这些意象以及诸多细腻感觉的描摹为实写,那么落笔的分解、充盈,叠加、相乘则为虚出,令人想象无穷。
诚然,行文过程中还有进入你句子的排比与复沓,荒原”“古石”“ 盘山的路径”“燃烧的小火球”“ 穹隆”“青草地”“ 微澜的系列比喻,及收笔时的成分排比。这些常用的修辞格,也起到了使语言艺术起来并连续呈现的积极作用。
表达深挚细微的爱,无疑是这首诗的宗旨,就是诗旨。而这样的诗旨,就含蓄在一系列的连续呈现的语言艺术之中。这样就完成了诗旨(诗人的情或思)与诗艺(语言艺术的练习呈现)的统一,两者不可分的统一。所以是好诗。

2015-5-21
于黔中文化村


那是你不可一世的温柔
作者:莫扎特

清欢过后,执掌帷幕的焰绿,深一句感叹,浅一段缠绵。
那是谁的温柔,麦芒般映照异国的岗峦?
击鼓而歌的心初次骑上美人赠予的宝马,叱咤落雨踏花的古战场。
且歌且舞,且舞且吟,挥剑饮尽殷红的黄昏。
残阳古道外,胡歌消逝,埋伏溃退。

那是你的温柔,长安城外,含泪挥别故土亲人。
八千里大漠孤沙未曾吞没你娇弱的身躯,五千年大漠孤风磨砺了你刚硬的轮廓。
那是你的温柔,若一滴刀光滴进胡杨剑影,剖开野兽皮囊,移植中州种子。
寒窗顾盼,扶风而愁,吻沙而念,埋沙而息。

初恋你的英雄,未曾冷却临别时一抹对视的温热,梦里梦外,吞烟吐云,铁马金戈。
两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。这份情执迷不悟,这段路万水千山。
五千年过去了,多少白骨同守一个月明,多少眷魂同住一片净土。
哦,那是白云嫁给了天空,那是羊群嫁给了草原。
那是家,那是国,那是爱,那是情。

那是你不可一世的温柔——

2015
518远方






山城子荐评:
抒发的是爱国情思。情,是诗人之真情;思,是古代的美女可以为国家的平安献身远嫁异族,而如今的我们,又能为祖国奉献什么呢?作为一首诗,这就是主题思想,或者叫诗旨。
这样的诗旨,诗人是如何运用艺术的语言,将其含蓄地表达出来的呢?或者说,这样的诗旨,是如何与诗艺(艺术的语言)融合在一起,达到统一的呢?这正是我所要学习借鉴的。
原来,青年诗人莫扎特是以诗意的语言,简洁地概述了那个代代相传的感人泪下的故事片段。说诗意的语言,比如那感叹缠绵,都活用了形容词。而活用为名词的温柔,幽暗比为阳光一样地可以映照了。而且歌且舞,且舞且吟这样复沓的顶针,就更其传统而艺术了。再如那是你的温柔的反复,又裹挟着八千里五千年的排偶。而扶风而愁,吻沙而念,埋沙而息这样精炼的分句排比,更是诗意浓郁呢!最令我感到美丽的则是涵盖着诗旨的复沓排偶句那是白云嫁给了天空,那是羊群嫁给了草原。再就是落笔扣题的那是你不可一世的温柔——”
正是凭借这些语言艺术的连续呈现,诗人极好地完成了诗旨与诗艺的统一,遂使读者能在这完美的表述中领料和熏陶爱国之情之思了。

向青年诗人莫扎特学习!致敬!

2015-5-21
于黔中文化村


清明祭
文/梦浅如烟
雨下就下吧
纸钱烧到一半就灭了
哥哥,这多像当初车轮子下的半截人生
雨还在下
却未洗轻一些痕迹
坟前的草揉揉鼻子,摇了摇
我一句话也没说,甚至坐下来
哥哥,石碑上的苔痕又深了
可我愿意看它
胜过看这灰色的天空
山城子荐评:
诗要写得明明白白,就像我们平时交谈一样,你总不能让对方莫名其妙地如入五里雾中。《清明祭》这首诗就写得明明白白:清明时节“我”来给哥哥上坟烧纸,但下雨了,纸烧了一半就被雨给熄灭了,但“我”还是在那儿淋雨坐下来看着石碑思念哥哥。
诗要有真情实感。此诗是“我”给哥哥上坟,写得情深意沉,即或下雨了,竟也坐在雨地里陷入思念之中。
诗的真实的情思,必须赋予诗性的的翅膀,才能飞翔起来,才有生命力。诗性,就是语言艺术性的连续呈现。第一行“下”的复沓,就含蓄了一种痴痴思念的氛围。这就是诗性的具体表达。二、三行用格比喻和婉曲,巧妙地交代了哥哥的死因。第四行反复,继续渲染悲戚的现场;第五行“轻”的活用,婉约着“我”对哥哥厚重的亲情。这样的表达都发散着诗性的光芒。第六、七行,先把“草”拟人,后描摹“我”的心态,却从动作里透出。也诗性得很。第八行“哥哥”的反复,以及最后两行的落笔,令人心动,多么深沉的思念啊!
没有语言连续的艺术呈现,就不是诗了,无论情思有多深挚。而深挚的情思,与语言艺术的完美融合与统一,才是好诗。这首恰恰就是这样。
2015/5/22于筑-观山湖

鸟和鱼
文 何均
鸟不是总在鸟群,总有落单
总有顽皮飞出,体验从未有过的自由与快乐
或静立树尖俯瞰一切
有死亡、腐烂、痛苦与挣扎。鱼不是
总在鱼群,总有独自嬉戏乱石,追逐水中的白云
和蓝天,遭遇网,隐匿石缝,静如石头
有时一只鸟飞过
鱼会惊恐躲藏,毕竟有翠鸟和鱼鹰随时恭候



山城子荐评:
应当是写给在校学生的诗,教育他们要明白社会人生的复杂与艰险。看来这就是作为教师的诗人的用意了,无疑就是诗旨所在。
诗旨必须与诗艺统一起来。说的就是诗人必须将自己的情思,含蓄(隐藏)在语言艺术的连续呈现之中。呈现得越是明白自然贴切生动形象,越是好诗。
这首正是这样。先用鸟(我读着觉得就是比喻学生的)说事,展示以“有死亡、腐烂、痛苦与挣扎”;后用鱼(也觉得还是学生们)警示以大千世界的暗藏杀机。
这样的行文,艺术在既像童话又像寓言故事片段似的,其形象也活泼逼真。艺术的关键词汇是“顽皮”与“嬉戏”。八行的短诗,就是这样实现了语言艺术的连续呈现,同时就含蓄了“教育他们要明白社会人生的复杂与艰险”这个诗旨了。
好诗就是这样的既明白又含蓄——含蓄的是诗旨,明白的是语言的艺术呈现,两者总是完美的统一·。
2015/5/22于筑-观山湖

麻雀在黄昏中亮出了翅膀
文 宗海
大雪封疆
厚及盈尺的严寒里
只有稀疏的林木和斑驳的枯草
在守望——
寂静。一群觅食的麻雀
在黄昏渐渐暗淡的光线中
突然,亮出了小巧的翅膀
飞!飞往哪里?
寂静而广袤的天地之间
唯见徐徐上升的,烟岚——


山城子荐评:
明白,就是小学生都一句一句看得懂。这首小诗哪句有不懂的吗?没有。
含蓄,就是把真实的情思隐藏在文本背后,而又能让你寻迹而得。此诗的“迹”在第七、八行,而用问号做掩藏。
无论飞到哪里,都是诗人对生命的顽强生存能力与精神的一种高度赞颂。
2015/5/22于筑-观山湖



大亚湾:一夜新城展鸿图
文/ 张玉书

带着向往新奇的喜悦,
我来到了你的身旁。
美丽的大亚湾
你是新兴的石油城市,
你是迷人的绿色海港。
你是一串璀璨的明珠,
你是一个神奇的地方。
改革的号角,
激活了你开拓创新的思维;
开放的脚步,
催醒了你划时代的伟大构想。
你从远古的岁月中走来,
挣脱了愚昧与落后,
告别了贫穷与徬徨。
难忘呵难忘!
日本的战船载来滔天罪行,
留下了满目疮痍哀鸿遍野的创伤。
东联村陈旧的瓦屋见证着你的苦难,
黄渔涌破烂的鱼船挤满了你的凄凉。
喜今朝——
春风吹暖了人心,
春雷吓走了荒凉,
春雨灌醉了憧憬,
春花笑红了希望。
大亚湾畔铺锦绣,
海市蜃楼拥辉煌。
一夜新城歌兴盛呵!
火树银花映新装。
一幅宏图缀美景呵!
万紫千红绣春光。
霞涌翻动着红色的喜报,
澳头扬起了沸腾的热浪。
如织的飞帆满载着和谐的欢笑,
拍岸的涛声伴和着文明的乐章。
每一条小巷都传递着喜人的消息,
每一寸土地都生长着蓬勃的希望。
你敞开了胸怀世界的窗口,
你劈开了面向未来的航向。
八方宾客同唱春天的故事,
四海精英共描美丽的风光。
中海壳牌落户你宽阔的怀抱,
圆了你沉睡千年的美好梦想。
创造中国石化行业的光辉历史,
建设世界规模的联合工厂。
43亿美元呵!
铸造着惊天动地的辉煌。
新型的管道交织着蛛丝般的网络,
牢固的铁塔矗起了参天的脊梁。
庞大的燃料鑵深藏着新科技的奥秘,
高耸的火炬燃烧着石化人的热望。
亚洲最大的仓库贮满优质的产品,
穿梭的电车伴随着日夜的繁忙。
浮油回收船“碧油一号”,
遨游在烟波浩淼的海洋。
消防设施创世界一流水平,
可持续发展在实践中闪光。
每年160万吨的产量呵!
谱写着跃进的篇章。
全球几十万个油站呵!
紧连着你跳动着时代脉搏的心脏。
将每一个项目组合成完整的枢纽,
把每一滴石油渗进了国内外市场。
在风雨中竖起亮丽的招牌,
在竞争中崛起旖旎的风光。
你手中的鼠标呵!
正点击着一个又一个美好的愿望。
来吧!亲爱的朋友,
这里有梦想成真的舞台,
这里是令人神往的地方。
浓墨重彩描不尽你的巨变,
喜曲欢歌唱不完你的辉煌。
诚挚地祝愿你,
张开金色的翅膀,
飞向更高更远的地方。
作者简介: 张玉书,笔名,意舒,广东梅州市人。中国诗歌学会会员,全国中语会历史名城研究会会员。中华华夏诗词研究会会员,中国现代诗人协会会员。个人事迹1997年被中华国际人才研究中心编入《中国教育名人大典》(国际版)1998年被编入《中华成功人才大典》,曾经担任《砚中田》《稻花香》《新露》《扬帆》《金色年华》主编。《五彩土》《诗文杂志》副主编,现已出版散文集《生活的符号》、散文诗集《穿越红尘》诗集《秋水帆影》诗评专集《心灵的交响》文学专集《格子里的回声》,作品散见于《中国诗歌》》《中国现代诗人》《诗文杂志》《诗友》《中国诗歌在线》《诗潮》《辽河文学》《华西文学》《新干线》《诗深圳》《华夏诗词》《中华诗词》《南方日报》《岭南诗歌报》《长乐文艺》等报刊。曾在全国各类报刊发表作品866篇(首)。现任中诗网现代诗歌编辑。


山城子荐评:
记得半个世纪之前,我在报纸上读到贺敬之写的《雷锋之歌》时的心情。觉得那就是催人奋进的号角,又何尝不是一种语言艺术的享受呢?加上听刘湛秋老师(著名诗人、翻译家、前《诗刊》副主编)给我们诗歌学习班的讲解,就更加青睐这种长篇的朗诵诗了。后来我也陆续地给我们的工厂写过一些,但难以企及。虽然,还是非常热爱这种长篇朗诵诗的。
张玉书老这首,虽然长度还歉不够,但也一样是一种催人奋进的号角,同时也是语言艺术的享受。而就其内容来看,无疑很正能量的,或者放大来说“大亚湾”,又何尝不象征着祖国的改革开放和复兴中华的伟大事业呢!
看来张老师很谙熟写朗诵诗的技巧——当然是在沸腾的情思主导下,为充分表达几乎是无意识强劲地喷涌出来的诗行。但因为潜意识里的“强劲”,诗人冲出口的句子,就是成排的,或者是一双一双的。双的修辞上叫排偶,成排的就是排比。这两种修辞格一般都融合进了词语的复沓。这就是语言的一种艺术呈现了。
比如:
你是新兴的石油城市,
你是迷人的绿色海港。
你是一串璀璨的明珠,
你是一个神奇的地方。
——这就是复沓排比。全诗三处共十二行。
比如:
挣脱了愚昧与落后,
告别了贫穷与徬徨。
——这就是复沓排偶。全诗有是十七处之多,共四十行。
伟大的时代需要伟大的颂歌——表达伟大的颂歌需要艺术的语言,而不是口号。张老师很好地做到了这一点。
2015/5/23于筑-观山湖
发表于 2015-5-23 10:29:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 晓荷 于 2015-5-24 06:39 编辑

*诗歌综艺

@晓荷读诗—— 《易湄<云上的日子>,
兼谈诗歌的使命》

:《云上的日子》  

    文/易湄


你歇息
坐在云影里
听寂静流走的喘息

你站起
仰头触碰风尖
看树叶丢下的春天

你哭泣
成为瞎子的流年
衰老是最后的胜利

你隐去
植物样地枯萎
名字随即被时光删去
  
1.褒扬版:你就是我

诗人自我意识的复活
通过文字和诗歌
云端被拉近现实
“云影”代表透过生活的提炼,营造的诗意
“喘息”代表不得不面对的现实,甚至残酷

本诗通过地上人(喻示不脱离烟火的生活)
时刻关照云上人(喻示不忽视精神的高度)
四种形态和心情
阐述人和自然怎样贴近
物质和精神如何摆平的深刻话题
思想的深度最终决定诗歌的深度

“树叶丢下的春天”,看似平凡
寓意积极,揭示了春天的侧面
一个“丢”字,尽显自然法则
看似无情,实则规律
“衰老”的“胜利”,填充了哭泣的空白
极具美感,使得情感曲线抛洒平衡
“植物样的枯萎”,使得“隐去”具备
从自然中来,到自然中去的一份淡然

《云上的日子》实则是一首禅诗
借自然描画心情,刻画万物
领人走出平面的观察角度
具备潇洒俯瞰,同游自然的警醒
和细致观察

2.针贬版:反客为主,诗歌的逆转

从整诗排列形式上说
第三段“成为瞎子的流年”
似乎多了一个字
或改成“成为风的流年”
这样贴合每段三字,六字,八字的安排
字面排比效果彰显整洁

整诗始终采取第二人称叙述
缺乏“我”及“他”的穿插
不符合诗歌创作理念
从哲学意义上说,“你”的对应关系
缺乏延伸,缺乏对比,缺乏补充
思考是欠缺的

建议“名字随即被时光删去”
改成“时光随即被名字删去”
因为“名字”内含三种人称
变被动为主动
人类思考的能动性始终占据主题

3.中性版:诗歌的使命

《云上的日子》类似思考表达类诗歌
向外界透露的心声
似萌芽,待壮大

诗歌由写的阶段上升为牵引的阶段
接力棒交到评判者手中
完成思想涟漪的再扩散
形成文字对社会、舆情的整合力,修复力
才是创作的一大进步

然而诗歌网站很多创作
止步于倾诉、刻画阶段者多
所谓“自度”者方能“度人”
诗歌真正的功能在于传达
在于扩散更加积极的生活,态度
“光”的语言的运用
最终要穿透各种光,熟悉各种光源
成为打通现实和理想
成为粒子最细腻,感情更动人,情怀很博大的诗语言

总之,我们都是追溯光的人
在学习运用文字的桥梁
进行生活的光合作用
捕捉精神
酿造营养
供养身边可爱的世界
或者说反哺


@晓荷读诗——《小雪人<萨福之光>,提供三种版本》

附:《萨福之光》
文   小雪人

流水漫过鹅卵石,总是那么缓和:
比如滑行摩挲的声响,比如翻越的光亮

与岸边半悬的陨石,碰撞:
飞溅出体内的闪电、雷霆、风暴

“月已没,七星已落”
卷起裤脚,裸足,独卧

收容散落的曙光,以及暮色里的山羊
安放一首诗,契合青草的摇曳
(注:萨福是古希腊著名女抒情诗人)

1.褒扬版:自然的交响,以情取胜

“诗,牧羊,曙光,青草”
取材简洁,颇具象征
流水和石头似乎传唱
驿动和创新似乎衔接

诗歌的舞台剧可以这样抒写
以点取面,以光取水
这里的光喻示“七星”,“月”
水喻示身处自然,合乎节律
“声响”在“摩挲”,“光亮”在“翻越”
拟人效果极具动感

整诗语言凝聚,富有张力
每一段皆可独自成章
抵达《萨福之光》主旨
四小段顺乎流水的意蕴
穿插个体面对环境的演变
采取不同包容及适应

一个内心清纯透彻
积极贴合自然规律
具有极大悲悯情怀的“萨福”
烘托于纸上
“光”的照亮是剧终的效果

2.针贬版:文字的魔方怎么玩

写诗,也称玩字
如文字及场景打乱,或重新安排
照样可以提取类似精神素质
暴露出选景没有超出常规思路
有流水线、模块化堆砌之嫌

此诗时间出场次序过于井然
看似四平八稳,重点挖掘不足
缺乏节奏、跳跃感,难免挂万漏一
观察万物的角度局限描述或抒情
对物理的变化,“曙光”的归途
没有给出导向和答案

3.中性版:诗歌——连接自然的脐带

光,是繁衍万物的本源
构成物质的基本粒子
“安放一首诗,契合青草的摇曳”
道出诗歌和自然的顺序
“契合”得合拍,诗歌“领先”于自然
反之,“自然”不断提醒人类
《萨福之光》正是捉摸了此规律

一草叶看到季节的荣枯
一诗歌聆听时代的心音
这诗跨越时间的概念
该到遵循规律的时候了
“雪人”的冷热观容不得偏离季节太远

运用自然的“复眼”映照,同化规律
最终实现心中童话
诗歌;抒情感化,说理警醒
韵律振动,平面形象
兼具理念的召唤,吟诵的宏厚
实在是当下及未来
打通社会、自然、隔阂的最佳神器


@晓荷读诗——《刘尚宾潘越雨<自救>,提供三种版本》

附:
刘尚宾潘越雨《自救》

风雨欲来前的夏
黏黏的
热得怪难受
几丝挥之不去的郁闷
滋生出一群疯狂的蚊子
空虚的,寂寞的
迷惘的
还有那怅然若失的
嗡声如雷
箭雨般扎在思想的骨头上
大伙儿
快点过来看吧
一只受困的猛兽
这就是,身无一物的下场了

众目睽睽下
度来度去的我,突然
扪心自问
是否我
已真的一无所有
还是我已经拥有了一切
怔怔的
我把手伸向心内
去将往年残留在心的寒冬
掏出几杯冰凉来
缓解
这个早就该死的
压得令人喘不过气来的夏

1.褒扬版——一首好听的自度曲

佛家有自度和度人之说
自性的光明
有为法的幻灭
皆指向人性的光辉
抵达醒悟的天籁
“风雨欲来”,指自身力量尚不足以抵挡身外的诱惑
“夏”,指身处乐极生悲的自然法则
和风水流转互为因果
谁也没有特权,能躲过“难受”的折磨

好在此诗作者早已练就“不坏之身”
前提是“身无一物”
这里的“无”,代表心里的空
即便“疯狂”“怅然若失”
“嗡声如雷”
甚至“箭雨”又怎奈何?
因为心内的“冬”会随时跨越时空
消暑解渴,想到即来,驱走蚊虫,挥之即去

这,就是文字的力量,“蚊子”的克星
虽然他们叫同样一个名字
来自不同的思维——
一念,堕地狱,疼痛难忍坐临酷夏
一念,升天堂,冰凉舒爽卧观雪冬

诗歌可以这样写,人性在升华过程的曲折
善恶,来自小我的视角,关怀
从怀疑?“是否我”,真的“该死”
到“缓解”!
纵观以上思维曲线
一位大彻大悟的思想者形象逼真显形
有血有肉,有思考,有曲折
顺乎事物演变规律
值得祝贺

2.针贬版——空灵及过程不代表诗歌

此篇带给人的是一个人打败“外境”的过程
借用分行的文字,看似诗歌
作者遭遇此诗的灵感来源于长期的“堆积”
当体内做人的“欲望”——骨子里的弱点得不到释放
必须借助于“诗歌”来解围
注意,是“解围”,而不是主动和生活握手言和
此刻,诗歌参与作者思路,功能明显
诗歌是工具,诗歌是手段
尽管打着“空灵”的幌子
作者此刻显然“有为”的痕迹很重
而且被动求助“诗歌”
这,对于高超的艺术来说显然不公平

艺术最终要上升为自觉,自省
要丢掉“艺术”的形式和手段
比如,此刻作者可以纵情高歌
可以不必要过多在观众眼前抛洒过多的“郁闷”词汇
幸好作者有走出“郁闷”的经验和共享
避免此诗成为怨妇般的投诉,倾诉等等
这些都是该诗的软肋

好在,一首讲诉心灵历程的诗歌已经做得很成功
只是愿意看到他更加成功
才有上述语言呈现
愿得到作者和更多听者的心声,回馈

3.中性版——有感于“诗歌出,需拯救”

蚊子也有可爱之处
作为自然环境不可或缺的生物链之一
上苍安排了人和自然,对话
匍匐的人在大海眼里
甚至比蚊子还渺小

作为人类生产生活的产物——“诗歌”
显然对待身边万物刻上过多“自我”的标签
对我好就说他好
诗歌可以提神,诗歌可以醒脑,诗歌好么?
答案是肯定的
但是面对太多诸如此篇“思考类”“提升类”诗歌
我的答案近乎悲哀

面对外境
小小的蚊虫干扰
竟然动用诗歌神器
竟然挥舞文字大棒
从夏天追赶到冬天
从烦闷跌进冰爽
感官的愉悦,心灵的撞击
天上,地下
现代人怎么啦,脆弱?多愁?善感?

不能不说是诗歌的悲哀
人类创造了他
人类毁灭了他
一切实用至上
唯价值唯功用是举
诗歌在今天确实被逼进“冲刺”的胡同

物质世界的流弊由此诗可见一斑
让我想起一句话
“大道废,有仁义”
不是说“诗歌越发达,社会越需要拯救”
人心的回归
善良的体现
尽在规律
这些没有任何担心
时代的演奏在按照历史特定安排在走
时针,谁也没有这个权利可以快进,或者慢走

只是冷观
作为事物之一的“诗歌”
真正的快乐,人性、道德回归的历史层面
诗和歌是一体,人和心一体,社会和生活一体
在诗歌被“抛弃”的时代
在诗歌被“崇拜”的时代
要么田园牧歌
要么大厦将倾
精神的荒芜
精神的繁茂
往往只在转瞬之间
只隔薄薄的一页纸
一层纱或一句淡淡的问候

晓荷导读:诗评采取诗歌形式,通过三段论手法,褒扬版立足大众角度,切入诗歌的创作背景,思维曲线。针贬版站在小众角度,做提升的准备,指出以后的方向。中性版运用“诗外”思维,全方位审视“诗歌”的发展和未来,围绕“诗歌出,需拯救”思路,指出事物发展的两极运转规律,权衡多级化演变利弊。


@晓荷读诗:《诗无新意休轻作》
     ——兼谈“祭诗”的写作


附:一个人的伊甸园

                  韩簌簌


其实,作为水草,只是想缠住你
说那些风吹石乱走的岁月
玉玦,滑行的尺度,仅小于那场飓风
那些沉下去的鱼,让浮云早早上升

说:其实那个洞穴,本就是我们的新房
鱼们游来游去,你身上的佛手游来游去
你挂满了水王孙和莼菜的臂弯,像极了夏娃
豢养的那条蛇,任它的红色信子交给你鲜红的初吻

其实,我们该活在水里,第二阵蓝光闪过
我们生火,我们缝制蓑衣
我们把心形的玉石摆上供桌
河流,经期的血是从朔方介入的
亲爱的人,你介意捡过粗树枝的手,搭在你的额前吗

可你还在结网。
你细长的手指刚好埋下一枚骨针
那个海边清唱的女子,缝好夕阳刺破的
一小块黑,却不知道天色已晚

星光消失
石质的孩子跃上祭坛


《兼谈“祭诗”的写作》   
            
关于伊甸园
关于诱惑
关于水,河流以及大地的血脉
从何来
到何方去
该诗给我们提供的版本似乎很经典,很传说
但我说缺乏新意

点题“一个人的伊甸园”,最终还需破题
但是从最后“石质的孩子跃上祭坛”
仍然围绕“一个人”的视角
镜头拉得不开,转换很少
这个孩子该以何种姿态立于不败的星空下
徒生想象,没有交待

整诗情感过泛
理智冷静不足
对待“大我”(自然)和“小我”(人类)
纠缠过多
突破过少

譬如,“小我”中涵盖,容纳父性成分
譬如,个体存在的意义以及繁衍的方式
是不是可以脱胎人类固有思维模式
借用其他生物无机繁殖方式
此诗染墨过少
“自由”分量明显有待加强

当然瑕不掩瑜
由两个人回归一个人
由自然的孕育
最终脱胎母体
重新获得大自由
真爱的意义阐发动人
此诗亮点多多

对情感(母性)和意志(父性)的梳理
对“光”(喻示理念)
对“玉”(喻示贞洁)
等息息相关的精神物质元素
参与现实生活勾兑和再创造
抒发到位,想象瑰丽
此诗营造了足够思考的空间氛围
达到启悟,返璞归真之效

“祭诗”操作起来有难度
局限作者只能运用有限的词汇和联想
和绝大多数读者的接受能力有关
总不能眼高手高,云来雾往
让多数读者接受,有兴趣评判
才不失诗歌启悟人类先天本性
之主旨
之暂时一段路途

晓荷导读:1.所谓“祭诗”,“诗”在古代指“巫”的语言,人类和自然连接的“脐带”,和“天”对话的方式。

  2.原始人类捕捉自然规律,聆听自然之道,或者说遵从自然规律的辅助,手段之一。

  3.诗歌承载的“道”,以及普及“道”的功用,其他艺术方式望尘莫及;诗歌(具备文字,象形,吐音,韵律,抒情,明理)等等先天优势决定这些。


  4.以诗歌或者分行文字的形式评价他人作品,或者评价诗歌,评价文字的本身,也是本人的一种突破。

  5.尝试下,一切文字,一切诗歌,语言,皆可以用诗性结构,用诗歌情感加以阐述,也是顺应节奏加快读图时代的需求,这些超出了普通诗评的想象。  以上个见,虚心求砸。





发表于 2015-5-23 10:29:34 | 显示全部楼层
*编后话

小编的编后话

真的是编后的话,小编编后的话。
首先,感谢站长在外出的时间里,还于夜深人静之时选稿编辑专贴。
又有晓荷、易湄、山城子热情合力选稿、编稿,遂使本期选编任务至27日就基本完成了。

其次,小编在编辑过程中,感觉我们有些诗友的帖子发表的形式,有些问题。就是不把
标题和名字发在页面里,而是把标题写在楼眉上,名字干脆就没有。本来稿子不错,版主
拟采用。于是得黏贴到专贴上去。于是小编先黏贴正文,然后回来再黏贴标题,然后再
打上名字。本来黏贴一次就完的事,偏偏这样麻烦起来。

再有,从别的论坛移贴来的接龙作品,量很大,楼主却一层层地发表。这样编辑起来,绝
对考验编辑人员的耐心。小编遭架不住,只好少编,美名“片段”。

再就是“诗界名家”上的作品,都是单首的。小编只好将其挤入“时代诗歌”栏目去了。这个栏
目的初衷,是发诗友们精心挑选的新近作品的系列。比如先前发的天荒一隅的月份诗歌的
集合作品。10-20首,都贴在主帖上,这样编辑起来就很简便了。

最后小编要说的是,有些版主不知如何参与选编工作。其实很简单,先把你的登录退出,然
后用小编的名字登录(密码1234567),这样你就可以编辑专贴上任何栏目(一个栏目占一
个楼层)了。希望大家都试试,都参与进来,共同打造一个美丽的《大诗界》。

——小编于5月27日
发表于 2015-5-27 16:25:27 | 显示全部楼层
请天荒兄弟审查、编辑出刊。
 楼主| 发表于 2015-5-28 22:16:04 | 显示全部楼层
山城子兄、天荒兄辛苦

点评

哈哈——兄弟胜利返家了!  详情 回复 发表于 2015-5-28 23:06
发表于 2015-5-28 23:06:28 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2015-5-28 22:16
山城子兄、天荒兄辛苦

哈哈——兄弟胜利返家了!
发表于 2015-5-28 23:06:49 | 显示全部楼层

兄弟辛苦!!
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