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那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。
那一月,我转过所有经轮,不为超度,只为触摸你的指纹。
那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着了你的温暖。
那一世,我翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇。
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
初次在网上看到这首诗,并不知道是谁写的,因为喜欢,就复制下来放在自己的QQ空间里。于是就有人告诉我说这是仓央嘉措的诗。于是我就网购了姚敏著的《不负如来不负卿——六世达赖仓央嘉措的诗与情》和曾缄译本《仓央嘉措情歌全集》。
不过我在曾缄的译本里并没有看到这首诗,有很多网友说这是首托名伪作,那么这首诗到底是谁写的?真的不是仓央嘉措写的吗?曾缄译本里的诗是曾缄根据民间流传的情歌搜集、整理,由藏语翻译而成的,录有六十多首诗,除了《问佛》,余六十六首均为七绝。然据说仓央嘉措流传民间的诗有200多首!那么这200多首诗歌又是依据什么统计得来的数字呢?这些翻译成汉语的诗歌有没有遵循原作的风貌?姚敏的书里也引用了这首诗,她并没有花力气去分辨这首诗歌的真伪。其实,这首诗是谁写的不重要了,是仓央嘉措写的也好,是别人借仓央嘉措的名写的也罢,我只知道让我知道世上有仓央嘉措这个人的就是这首诗。就这么几句诗,让我深陷其中,它让我的心宁静,然后在充满宗教意味的文字里用心体会三百多年前那位红衣喇嘛所向往的爱情。好多年了,为一首诗而痴、而醉的事,真的有好多年没发生了。
你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;
你念,或者不念我,情就在那里,不来不去;
你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减;
你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。
来我的怀里,或者,让我住进你的心里,
默然,相爱,寂静,欢喜。
这样的诗就像一柱点燃的檀香,白白的烟雾随微风袅袅而散,淡淡的香沁入心怀;又像漫天飞舞的梨花花瓣,灵动、沾满仙气。爱情也是宗教的一种,同样需要信念,需要执着,需要痴狂。这样的诗,你说它是情诗还是禅诗?这样的诗,即便是托名伪作,我一样喜欢。不仅我喜欢,很多人因为这位情僧的诗歌放弃俗家的所有,追随他修行的步履,徜徉在佛的国度。他们是真喜欢。
那年我去西藏时并不知道世上还有仓央嘉措,如果知道,我想我走近布达拉宫的心情一定会有所不同。这位风流、俊秀的西藏第六世达赖喇嘛会否以我想象的样子安静地坐在宫殿里,微笑地注视匍匐在他跟前的信徒?
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵得过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事,别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛
佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生,凤凰涅槃
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说,一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
一个人必须要放下,才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去,留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候,人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜
我问佛:世事本无常是什么意思
佛说:无常便是有常,无知所以无畏
我问佛:我的感情总是起起落落
佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平
佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线
佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返
佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;
冰化了,我才发现缘没了
我信缘,不信佛
缘信佛,不信我
仓央嘉措以短短的25岁生命,谱写了弥久不衰的经典诗作。他“自恐多情损梵行/入山又怕误倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿”的深情叩问让我们从心里认同他——不是高高在上的神而是有血有肉的人!他不是因为活佛的身份而传名,而是作为一个伟大的诗人成功地引领众生向往神秘而又纯净的佛的王国,爱的境界。
我不是因为佛,记住了仓央嘉措。
我是因为仓央嘉措,记住了爱。 |
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