查看: 5452|回复: 28

[选稿] 《大诗界》2013年8月网刊(总49期)选稿帖

[复制链接]
发表于 2013-8-23 14:59:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
*  卷首语

* 诗舞同题(注1)
   
* 新诗声(注2)

 引吭高歌
 低吟浅唱
 时事采风

* 古风诗词

* 叙事诗

* 爱与情歌

* 诗界群英会

* 诗歌综艺(注3)

* 文苑(非诗类文选)(注4)

* 编后


附:

注1

[诗舞同题]主要用于发布大诗界论坛所题名的同题诗。在大诗界论坛题名缺席的情况下,可汇编会员在其它论坛或网站所作的同题诗。

注2

[新诗声]仍然按照今年初拟定的专栏分别为“引吭高歌、低吟浅唱、时事采风”编辑,缺栏的当期可以缺编。

注3

[诗歌综艺]将进一步向真正的综艺型栏目发展,充分展示[诗]作为主要人文交流工具极其工艺的面貌。其下的专栏将在现有栏目的基础上再行开拓。努力实现大诗界(中成诗界)集创作、阅读、评论、交流为一体的建站宗旨。

注4

文苑(非诗类文选)作为定期栏目选发非诗类文章,专门发布诗文作者的各类散文、小说及其它。因目前不是大诗界的主体创作,如果没有合适稿件的当期可以缺项。

重申

本主题帖(即每月选稿帖)由《大诗界》现任正副主编、编辑部正副主任在每月十日前发帖。其后以“小编”的ID(密码为1234567)一次性发完各个栏目的跟帖,以作其他编辑人选稿之用。选稿编辑或荐稿人请注明本人网名。又,此选稿帖务请各位不要等待,上旬期间谁先布谁即为当期首席责编。

发表于 2013-8-23 15:00:19 | 显示全部楼层
*  卷首语

语言流

物流(ogistics)是指利用现代信息技术和设备,将物品从供应地向接收地准确的、及时的、安全的、保质保量的、门到门的合理化服务模式和先进的服务流程。物流是随商品生产的出现而出现,随商品生产的发展而发展,所以物流是一种古老的传统的经济活动。

当下诗人的写作与此是多么的类似:他们在整个的语言流中,一步也不停留将语言由此至彼地传送过去,然后留下诗单走人。这和传统诗人沉吟在语言(形象)之中,三步一徘徊,五步一踌躇以及三句两年得一吟双泪行,诗人与诗共生,是不可相提并论的。这也就难怪在当下会衍生出“诗与诗人”无干的奇谈怪论。

当诗只剩下一堆语言时,对读者而言他的阅读意味着什么呢?是浏览一些词汇吗?那么一部辞海矣不是更加丰富,是寻觅新词吗?电信、网络所带给人们的矣不是更多,更原生。那么有什么理由再读呢?为了诗这个曾经的寄托,今天的概念,为了习惯性浏览一下分行,还是感爱那些语言共同的画面与乐感呢?如果这些都没有,那么无论白色、黑色、彩条,它们都是一堆语言垃圾。一个统计表明,今天的人们普遍地追求住宅、衣着、家居的整洁,在饮食方面,更多的新生代连剩饭剩菜都不愿意再食,他们还有心情去收拾垃圾吗?因此诗没有读者,不仅失去了过去的读者,连今日的读者也争取不到。

诗的主流,从古至今天之前(我不敢用“从古至今”这个词了)都是简洁而清晰的,是人的视角、听力、思维,轻易便能打开并有所见,有所听,有所思的,纵然蒙胧、晦涩,也能若有所思……现在倒好,即使是我的定单,你这不负责的语言流主,却给了我一个又一个集装箱,说:“东西到了,你来找吧!找到了叫我,我一边息着去了……”晕,真晕,晕死!“算了,我不要了。把你的集装箱一个一个地运走吧!”

迷惑中的诗人,睁着不明白的眼神,仿佛在问:“那你的东西……”“什么东西……”物主已关上了大门。然而诗人又摇摇头,叹息着,为世人的莫明其妙,继续他的语言流了,他相信在下一个驿站或下下一个驿站会有人收下它们的……诗的语言流继续着,一条条生产线继续着,语言爆炸了……没有节制的分行。

于是我们提倡精练,提倡结构,提倡裁剪,提倡将和一首诗的主题无关的内容尽可能地剥离出去,提倡为诗行减负轻身,还诗的轻灵、俊逸、端庄、凝重于诗中。诗写作不是物流业,没的专门的服务流程。物流业也不可能发生大批的我上面所夸张的那种现象。但语言流已不是个别现象了……标题如同订单。


卢兆玉


2010-5-14
于真武


山城子:兆玉兄弟三年前的文字,今天重读,依然适合当下网络诗坛的情景。特推荐在卷首。
发表于 2013-8-23 15:00:44 | 显示全部楼层
* 诗舞同题

微型散文诗两题
蜀道人生

A
       ◎1,酒后的白开水
  
  久储于心的那句话,终于借着三盏壮胆,喷薄而出!
  如白水洗心,醉意顿消,愁绪全无!
  判死判活,义无返顾!
  
  ◎2,我用最世俗的方式爱你
  
  不知谁?竟出了这样一个俗不可耐的题目!
  诗舞——不就爱字字的人儿聚在一起舞文弄墨。
  为何非要与“爱”沾亲带故?
  
  你的点、逗、节、拍,你的青纱帐成行成片,郁郁葱葱
  踏着节拍,亦步亦趋。游弋轻纱,捉迷猜拳,已经足够.......
  
  ◎3,七夕是一场宿醉
  
  我不醉在七夕,却时常醉在自己的忌日里!
  醉在上世纪那个寒冷的冬季。
  
  那个日子早已定格,唯有祭祀的词语,随着时代,不断更替!
  



    B       ◎1、酒后的白开水  
  你的那句话,等得我的羊角成了马尾辫。
  记得儿时过家家,你早就争着抢着扮!
  却为何如今非要借着那几盅高粱液,方肯吐真言?
  嘎着你的话,仿若饮甘泉!
  
  
  
  ◎2,我用最世俗的方式爱你  
  无论你用何种方式,都不要紧。
  只要你的字里有我,我的行间有你。
  无需提及那个俗不可耐的字!
  
  
  ◎3,七夕是一场宿醉  
  我们同醉吧,不醉在七夕,只醉在我们恒定的那个日子里!
  我们用阴刻与阳刻镶嵌取暖,我们用前世与今生通灵抚慰!
  



【七夕为你写首诗】隔海相望——赠翠儿
文/ 山城子

弯弯的银镰似的一抹明媚
挂在夜空
我苍茫的心
隔着大海眺望东瀛

是谁在那儿
传布汉语言的辉煌与峥嵘
闲余的黄昏
总有婉约的气息发散于风

清丽柔美的小句子
让多少年轻人赞叹或倾慕
即或古稀如我
也有一种青春重返的空灵

七夕将至了
你满载着一夏的故国浓情
是否踏上了家乡的山河大地
诗意地驰骋……

2013-8-5于黔

结庐于诗----回赠城子老师
文/翠儿


一首诗,如一杯纯酿
撩起喜鹊的羽毛
欲飞的醉意
在一首诗与另一首诗之间
搭起鹊桥

让我在断行的韵脚里
听到山泉一样的澄明


结庐于诗  推杯换盏时
夕阳的笔触,渐入佳境
山色空濛   乱花迷人


莫逆于心  如诗意入怀  
如发丝的轻柔
指尖的每一次揉颤
涂抹出多彩的霞光




发表于 2013-8-23 15:02:43 | 显示全部楼层
* 新诗声

引吭高歌


◎ 河流         【原创】
      文 / 陈泯

带着你的心
前往我去过的每一处地方
           ---- 自语



就这么走着
砾石的阴影里躲藏着野玫瑰
白色的花瓣昭示光明
向着天空延伸
向着无垠的空间
我和风一起
战战兢兢而又充满疑虑


我寻找雀声和鸟的翅膀
寻找废墟
或被遗忘的陌生森林
而你是那样的安静
如同秋收过后
夕阳的马蹄踏落了两片枯叶
转眼化成鸟飞过。


我跟随你穿过暴雨穿过闪电
一些冬的心事
象发芽的老树说给初春
我的欢笑,我的悲泣
似铺满荒野的余烬  
昼与夜擦身而过
你说曾走过的路都已老去


那些巨大的山石
和我一样依旧坚毅而且固执
我们彼此望了许久
却还沉默不语
风波清理掉了所有的欲望
包括孤注一掷的
绝望勇气


不,还不是时候
缓慢的时光爬满惊心的皱纹
迷路的飓风里
我一直在咳嗽不停
日子开出一串长长的单据
人们都拥挤着排队付账
谁还会记得忧伤?


那么,下个此刻
让我随候鸟
在同一个纬度上转身
可能这是你和我生命的意义
尽管我已习惯黑暗
如果有一天我见到了太阳
那里是我的墓地




中国的海伦·凯勒---袁靓  
文/朱荣兴

盲文写作  世上最苦的写作
握紧盲笔  就是握一支锥子
一把盲尺引导你在厚厚的纸上
刻戳出一个个小圆点
刻得力透纸背  戮得汗流脊背
一组一组凸出纸面的圆点
组成独特的句子

这样的写作 谁愿去尝试?
你却以惊人的毅力,扎出120万个小洞洞
扎下了50多篇、20万字的《袁靓童话集》
一个字,都要扎好多个洞洞
盲笔尖常扎在手上,疼痛钻心
天热  你把疼痛的手在水中浸浸
寒天  你把冻僵的手在被子里焐焐
心血凝炼成的童话集  
你自身写成了一个童语

在《敢于冲撞命运的龟兔》的童话故事中
你刻下:
“酷爱文学的金乌龟耳朵聋了
喜欢绘画的博士兔双目也失明了
后在华南虎老师的指点下,
金乌龟改学绘画
博士兔搞起了文学写作
十年铁钎磨针
金乌龟成了著名的画家
博士兔成了有名的作家
奇迹,多半是在厄运中‘摸’出来的
敢于冲撞命运的才是强者。”
你十年前已是中国作家协会
和上海作协最年少的会员
鲁迅的门徒
《少年报》小记者
2002年5月老江接见了你
上帝为你打开了天窗  

你有一双湛蓝的天眼
《袁靓童话集》《盲童作家的内心独白》
散文、人物特写、童话和小说等作品几十万字
杂文《一个盲童在“瞎讲”》
小说《“代理校长”》
随笔《学生与校长的差异》
盲童用心“看”世界
中国当代著名散文家冯英子:《为袁靓喝彩》
你向青少年展示的是一个颇为奇特的欢乐家园
洋溢着痛苦的欢乐
忘却了欢乐着的痛苦
啊  中国的海伦·凯勒---袁靓


------------袁靓被誉为世界上第一位盲童作家

.经历过海,我还是一滴海水


yaya.哑哑。




我只是一朵
被风吹动的云
经历过海,我也成了海
海的心情如雨滴
总会想起远方
远方干涸的泥土,庄稼
远方的沙漠

我的诗句
有海洋生物的形状
它们爬到人们眼前
从海水里捞起
告诉你深海的故事
汹涌的海风
爬到人们脸上
内心的礁石,破迅速,蚀去

经历过海,我有海的容纳
那些海鸟的影子
也是灵魂的影子
那些海兽,鱼群
都是自由自在的生灵
经历过海,只须一点海风
就会在平静的尘嚣生活
掀起万丈波涛

经历过海,那些暗礁
成了痛苦的警句
暴风撕裂的风帆
拾几片,却是
豪情不减粗犷的赞歌
我那轻飘的小舟
载着心灵,在浪尖雀跃
每一天都在一片汪洋之中
注视前方升起的目标

经历过海,回眸时分
望见自己的魂
我只是一株香草在友人中间
他们用汗滴芬芳的语言
谈笑着说起远方
经历过海,我还是一滴海水


     哑哑。东莞。于旅途。


坚守(一)陈炜潘

   
    他跨上一座高山
    脚底下
    有那么多的青山聚集
   
    他驱赶青山浩浩荡荡
    勇猛直前
    只因心中长盛不衰
    那么一股浩然正气吗
   
    向前
    穿过皇朝只能用水彩笔
    涂成的黄昏
   
    总是涂得太重
    那令无数英豪绝望的夕阳
    注定要亿万人的鲜血
    一定能令任何的灵魂屈服吗
   
    时空即使无限
    脚下已是明朝最后的时光
    即使还有一刻那么宽广
    他已无退路
    却一定要顶天立地站着
   
    即便是最后一人
    只要没有倒下
    他也要驱使这样一座座高山
    一次次拦截
    洪水般汹涌清兵的凶狠
   
    将残暴埋藏在仁义底下的明朝
    即使不值得留恋
    因为这用心良苦的埋藏
    需要时间需要空间
    人也还有一丁点喘气的尊严
   
    一个直接抛弃仁义
    大无谓地只以残暴示人
    靠比凶比奸比残比狠
    比虚伪比无耻比杀人多获胜的政权
    能够砍光汉族人的尊严
    给人的机会能有多少
   
    阻拦一步
    便给了生命多一步的时间
    坚持一刻
    人的尊严就有了多一刻存在的空间
   
    明朝终于还是亡了
    清朝一定也已经完蛋
    清洁寨上依旧的草木森森
    月光如魂,清风似魄
    赖垓啊
    此时此刻你是不是孤身一人
    看着你浩然挺立
    此时你是不是还在坚守
   
    注:赖垓,福建德化县人,明朝官员,德化县志记载,他于明亡后假托体病,固辞清庭征召,隐居德化深山。德化民间传说,他立志“脚不踏清朝地,头不戴清朝天”,于德化深山之中,选一险峻,筑寨名清洁以拒清庭征召,明亡后至他去世二十余年,足不出寨。他所筑清洁寨至今还在,上月之23日,上寨,有感。



突然想你
\清风明月


独坐黄昏 望夕阳划过山脊
突然想你 莫名地想你


想你 便想起
那一场 青色的约定
还有 你毅然决然的别离


或许是我 人生的字典里
根本就没有“忧郁”
或许我知道 有缘才相聚
于是 忘掉了该忘掉的
青春的火焰 更红 更亮
熊熊火光 照亮着生命之旅
于是 勇敢地迎接  每一场风雨
追逐 每一缕 阳光的旖旎
终于 我收获着
秋日里的欢喜
生活的幸福和甜蜜


时光 染白了黑发
岁月 沧桑了额际
突然想你 好想问你
假如我们在一起 能否
走过 风霜雨雪的四季
我真的不敢 把生活想像得如此美丽
虽然  我们的相遇  
是在 那个灿烂的花季

突然想你 还是发自内心地问你
还好吗 曾经的你


突然想你 不悲不喜
就让那段时光 永远定格在
我尘封永久的诗集里


月光照耀千山万壑(三首)
图书拥百城

1.《月光照耀千山万壑》


月光照耀千山万壑
群山怀抱禽兽入眠
猎枪惊醒
山风吹开浓密的树叶
裸露的大地
丰满
安详
2013.7.23

2.《阿0把一滴泪水藏于大海》


阿0把一滴泪水藏于大海
没有人知道
有一天
大海被层出不穷的挖掘机挖干
阿0把它悄然取回
最后滋润
这个世界的绝望!
2013.7.24

3.《7月,早晨的菜市场》

闲下来了
这些天刚亮就上街卖菜的农人
零零散散
开始了他们的早餐


卖包谷的吃自己卖的包谷
卖瓜的吃自己卖的香瓜
卖桃子的菱角的莲蓬的
身边早有一地的果核和皮屑
也有交换了吃
他们知道,饿了
这些杂粮水果足矣饱肚活命......


而卖鱼的老翁
就没有他们方便
只能够用money
从旁边的早餐馆
端来米粉,腌菜
把像脸盆一样的秤盆反扣于地就是餐桌
摸出自带的药酒自酌自饮
一旦生意来了
就丢下饭事
就立即招呼,忙碌
那随便放在地上米粉啊,药酒啊
就招来了嗡嗡嗡的苍蝇


这时,7月冉冉升起的朝阳
会准时射在6层楼的玻璃上
返照下来
把这个临时的自发的有些散乱的
没有城管的菜市场
照耀得一派光明
2013.7.9


(以上,山城子选编)





 低吟浅唱

大胜关大桥(外二首)
      朱海燕

一江风涛,两岸阔野,何曾举起雄关
那一年,朱元璋、陈友谅把未来的江山系于
腰身,驾千艘战船,拥三万精兵,戈戟云横大江上
潮生潮落中,陈友谅,大伤名节,灰飞烟灭
朱元璋非乌衣少年,一战功成,映天红烛照金陵

和尚得志,回首峥嵘,把“大胜关”一词送给长江
于是,惊涛骇浪里,站起一座无形的语言丰碑
胜利仅属于一己之私,怎主沉浮。钟山下
依然大江绕孤城,任云涛吞吐,空成古今
天悬冷月,江涌恶浪,历史怅望东流水
深思。心问。千古风流人物,真的大浪淘尽

而今我来,谢谢朱元璋,能人言此地
大胜关,无须十万精兵,不挥倚天长剑,借
一缕霞,牵一缕风,取数根由红色变铁色的钢
便把坦途捏挪在长江上。让胜利如巍巍关口
立在那里,沐浴斜风细雨,不再徒有虚名

奇迹绝非扇摇轻风,五年工装何曾卸
江深浪急,桥入云端,夜深长见,斗牛光焰
扯一根五洋捉闭鳖的揽绳,让科技在江底安家
登一架九天揽月的梯子,用奇志把长空抹蓝
建桥人,清晨的一支歌,醉了朝霞
黑夜里,诞生的新工艺,令江流吟诗

对于长江,高速,是一个离群的词,怎料到
压缩而成的“阻挡”性格,竟被高速刺破
在高速列车的眼里,东流到海的长江仍是一部史诗
可惜,瞬间而过,连李白也来不及写一首七绝
大胜关大桥,你是古老而崭新的民族竖起的
一个个蓝蓝的沉沉的震惊世界的惊叹号





车过太行山
    
如一道闪电
飞越太行山,我驾驭高速列车
让大山笑得眯起双眼
云儿,扑来问候
风儿,轻轻攀谈
幸会,幸会,你们祖孙三代
真的和铁路,和太行山有缘
你爷爷、你父亲和你
人生状态的极度落差
构成历史定格的画面

是的,爷爷是一支老枪
当年,在杨成武部队的三团
百团大战,他扒的就是太行山的铁路
炸的就是铁路上的桥梁
把希望交给传递《鸡毛信》的海娃
然后,举着生命扑进炮火硝烟
破击一米铁路,就是砍断鬼子的一条腿
炸断一座桥梁,就会让太行山长出一片村庄
爷爷扣动扳机的手
将鬼子的三光政策扼死在燃烧的枕木上
在多次破击铁路的厮杀中
爷爷失去了胳膊和腿
而那颗会说话的脑袋
为山区迎来胜利的阳光

父亲是一杆钻山的风枪
穿越太行山的京原铁路,就是
借他的风枪歌唱,在地形图标的红点上
他为太行山种下一个个车站
在春风飞雪卷走的日历上
他确定了贫困突围的时间
缺少枕木,他贡献出盖房的大梁
隧道和桥梁的岁月,连着他的黑夜和白天
他捧读一本湖南人的著作
也许,他真的弄懂了,什么叫真理
于是,便 活活累死在太行山上
他和他的那一代人用汗和血绘成一部
太行山创业史的不朽封面

我呢,算是幸运,不会像爷爷那样用
枪口说话,也不会用手榴弹吵醒太行山的
睡意。父亲用风枪接通坦途的对话,早已
消失在高速列车扬起的风里
在我驾驶的动车上,乘坐着旅游的
小康和重振晋商的梦想
追风前进,坚定不移地追着信仰
太行山这座精神的高地
让我的生命
获得和爷爷和父亲同样的意义
我相信,祖孙三代之间,没有
什么极度落差,只是在各自的
生命阶段,以异样的形态,同样的
目的,把中国梦分解在代代人的肩上


西村纪事
     
淮北大平原,辽阔无边,老子、庄子的
桑梓之地,曹操、华佗的家乡故园。颖河之
北岸,西淝河之南岸,星罗棋布长着一片朱姓的
村落。不知何年,这里嵌入几户姓祝的人家,因怕
外姓欺辱,他们改祝姓朱,这就是紧邻我村的
那个西村。它在我村的西边,西村,是我村人
给它取的,几百年来人们一直这样喊它的乳名

一说,西村人是奸雄曹操的后裔,另一说
他们是宋江三打祝家庄的祝姓流寇,改朱姓后
随朱姓的祖谱排序,老老少少有了各自的辈分
西村人嘴甜,对外人总说:我们朱姓都是自己

西村人做人行事,不讲规矩,巧取豪夺
为所欲为。哪辈人都有扒灰头,都爆出乱伦的
新闻。上世纪30年代,乱世出强盗
有枪便是草头王。西村一家四兄弟干起土匪
驾驭了那一带的政治风云,四弟兄按年龄大小
被乡人尊称为“大人”。多少次夜间,战马
急如星火,不知从何方驮来了粮草、金银,多少
次,青纱帐里弹飞如雨,不知留下多少具剿匪军人的
尸体。他们讲仁义,是朱姓百姓的保护伞
他们亦乱世,更是政府的眼中钉。家门口外
他们一翻手,天朗气清,顿时便呼啸起腥风血雨
家门口内,他们一覆手,满天乌云,即刻化作
春和景明。传说,他们曾绑架过宋美龄
为求不撕票,蒋介石在总统府宴请过“二大人”
经查证,这纯属子虚乌有,是土匪自吹自擂
但这条假新闻,却是他们一次舆论上的革命
把几百里内的财主和官员吓得魂不附体

解放前,共产党争取他们弃暗投明
他们却活埋了共产党的谈判代表。于是他们便
进入了绝命的枪口,四位大人被吊在
百尺高杆上,密集的子弹将他们打成筛子

土改时,西村人多数划为地主,而一些贫下中农
则成为奸盗邪淫的能手。朱良杰,一个30多岁的
老光棍,扛着贫农的光荣,戴着红卫兵袖章造反
一年竟然强奸本村18个大姑娘和小媳妇
最后,一颗正义的子弹,摘去了他年轻的生命

西村人爱偷,偷了邻村的鸡鸭猪羊,甚至
包括一个萝卜、一个地瓜,以及装有半罐尿的
尿罐子都情有独钟,他们认为尿能壮肥
一棵白菜,在他们眼里那是一笔了不起的财富
西村人的偷盗,惹怒了我村的朱进良,他
挥起喂牛的料杈子,提着马灯,吆喝一帮
手脚利落的年轻人,提着棍棒,舞着菜刀
到西村进行声讨游行。他们从村东
喊到村西,喊着小偷爹和爷的乳名,毫不留情揭发他
人老八辈所干的缺德事。爱打好斗的
西村人理屈词穷,竟疲软得如一堆狗皮
于是,我村换来了夜不闭户、路不拾遗的安宁

西村之大,无人订阅报纸,无人看懂文件
但他们从蛛丝马迹中,能够解读社会进程
改革开放后,西村人第一批进城打工
做玉石生意,连坑带骗地闯入上海、南京
他们是贫困农民的一轮太阳,光和热
温暖着当地乡人的衣食住行。人们从
西村人嘴里,知道城里人也不是聪明绝顶
使一点小心眼,能把他们骗得一楞一楞
于是,一批又一批淮北农民紧跟着西村人
闯入乡村外的世界,一展翻江倒海的本领

西村,如今是一个空巢,虽有几座富贵的
小楼,但一年见不到一次主人。他们大部分
移居杭州、上海、儿孙们不少已成为美国和
加拿大的移民。西村,只是他们历史的籍贯
那里贫瘠的土地上曾埋着他们先祖的骨魂
但西村人自己清楚,干过不少好事,也干过
不少坏事,不是狗熊,也不是英雄的他们
《命运篇》的第一笔,是从西村写起


立  夏
文/寒月玉树

夕阳踱着四方步
一趔趄掉进黄昏的泉子
溅起一晚上的星斗
晨曦蠕动着胎音
阵痛了夜的子宫
露出了露珠的羊水
我每天都会透过窗户
看看外面的世间
仿佛一伸手就能摸到
北方冰雪洁净的骨头  
和南方烟雨蒙蒙的身子
初春  惊蛰  谷雨  立夏
当我经历了无数次
这样的变故  我想我
必须开始从头粉刷时间
躲进影子的背后
用键盘吆喝着一些词汇的马蹄
让心事的节奏可以时快时慢
以免被紫外线和浮躁烫着



浮事
鲁午坡


踩着一层层叶片
可以抵达一穗高粱
可以探究金黄仅是丰收的面孔
而红色才是它的内心

一朵桃花从春开始跳跃
经夏的鼓动肥硕
燥热使它的面容略显浮肿
秋脱去毛发,内容真实而直接
一枚果子的处理
不在于坚硬的外壳
一场雪花的柔软
足以让它冷静地思考
它的心事在春天

一列火车匆忙从村庄开往城市
其实是去探亲或者游玩
异客的标签是贴在心里的
真正解渴的还是吊在半腰的山泉
很多时候我们随着人群
挤进汽车尾气,林间
那些清凉的风
从我们的指缝漏走




八月,我虚构一场梦

文/我本空灵

夜。我的肉体月朗星稀。灵魂躲在暗处
聆听待熟的庄稼,吟诵秋天的消息。此时
一只小鸟鸣叫宇宙的灵气。婀娜柳树
伸出鲜活的手臂,轻轻抚摸,鱼儿的呼吸
一圈圈涟漪,不知道,潮湿了谁的心事

而我的眸光深邃。所极之处,总有一个
窈窕的身影,正在黎明背后,默默地
演绎曾经的情节。有笑容。也有泪滴

轻柔的风吹来几声叹息。一缕青丝已融入
历史的履历。白色的脚步,牵走了青春
我们,是否还记得前世的痴迷?也许今生
你是我的记忆。而我,定是你遗忘的秘密

走吧!走吧!伴着两盏月光,让我们在
太阳升起之前,迎着清新,合而为一





(以上山城子选编)



 夏之韵(三章)
  文/清风明月
  
  
  光之韵
  
  
  光,夏天的象征。
  晨曦。天边一轮朝阳在升腾。霞光慢慢地扩散,大地沐浴鲜红鲜红的光芒。温暖、炎热的一天已经登场。
  正午。蔚蓝的天幕上,似火的骄阳,毫不留情地释放能量。给山川、给河流、给原野、给大地披上了一层火光。
  夜。皎洁的月光洒满大地。星星眨着晶亮晶亮的眼睛。夜是寂静的、柔和的,更是光亮的。
  
  阳光下的树木,撑着一把大伞,让下面的蚁虫自由徜徉。无数颗碎银闪烁着、跳跃着--在草尖上,在花朵上
  阳光下的作物,拔节、抽穗、疯长--叶片散发着油亮的光。
  阳光下,瓜果遍地,十里飘香--
  
  夏天的光,春天的幻想。
  夏天的光,秋天的渴望。
  夏天的光:热烈、豪爽、奔放!
  
  
  水之韵
  
  雨,从天降。
  雨,水的根;水的源。
  夏天的水。既不害羞,也不吝啬。
  雨,有着少女的温情。常常在夜里,为自己甜蜜的梦,弹唱着美妙的伴奏曲。或为寂寥的相思,抹上或浓或淡的忧伤。即使在白天,也是那样温柔缠绵、含情脉脉。此时,你会撑一把伞,在雨中徜徉。让心去感受雨中的世界。然后回忆一段湿漉漉的心事,别有一番情趣。夏天的水是美丽的。
  雨,有着孩童的顽皮。几声哭闹后,豆大的雨点铺天盖地地砸下来,你来不及躲避,便成了“落汤鸡”。有时当你取来伞时,它又在太阳后面躲藏起来。让你感到无穷无尽的乐趣。雨,来的急走得快。夏天的水是快乐的。
  雨,有着青春奔涌的热血。常以迅雷不及掩耳之势将临。雷鸣电闪,风雨交加。在夜里狂奏一曲摇滚。让你有一种酣畅淋漓的惬意。它有着气吞山河的雄心,有着包容万物的魄力。眨眼间就会使沟满壕平,大地一片汪洋--夏天的雨,浩浩荡荡地倾泻。下得豪爽,下得痛快。夏天的水是酣畅的。
  
  夏天的水,泱泱地--丰腴了江河湖海。
  夏天的水,匆匆地--浓绿了万物。
  夏天的水,圆圆地--画上了一个个句号。
  
  夏天的水恩泽了大地。
  
  
  色之韵
  
  夏天是绿的。
  绿。主宰一个季节。
  墨绿:深沉、稳重。把作物涂抹得油光锃亮。一块块、一片片,满眼的绿在欢歌,在荡漾--在尽情地抒发着绿的美丽,绿的畅想。
  深绿:坚韧、威严。犹如一件合体的外套,裹住了苍松翠柏。从上到下,从粗壮、挺拔、笔直的主干,到坚硬、细长、尖尖的针叶,它完美地抒写着绿的美妙,绿的向往。
  草绿:绚丽、耀眼。辽阔的大地上,一望无际的草原,自由地滋长着、蔓延着--一片茫茫草原,一个生机勃发的绿的世界;一首“野火烧不尽,春风吹又生”的永恒诗篇。你看,每一棵草都在快乐地展示着自己特有的绿色光芒!
  夏天的绿就在你眼前,就在你耳畔,就在你身旁--
  夏天的绿充满着生机勃勃的希望!
  
  夏天也是色彩斑斓的。绽放的百花,烂漫了山冈,芬芳了岸边,美丽了道路两旁--
  
  火红的太阳,湛蓝的天空,白色的云朵,绿色的大地。再加上彩蝶漫天飞舞,鸟雀叽叽喳喳--构成了一幅美丽的画卷。
  夏天的色彩,让人心花怒放!
  夏天的色彩,让人心驰神往!


     薰 衣 草 啊               
      文 / 陈泯

这条通往那拉提的秘径,长久以来,已被诗绘了
伊利草原大吗?幽微迷茫的路上可有棘刺
一颗逃离都市的灵魂总是容易受伤的
请给我一顶毡房,一壶美酒,再带一把舒服的椅子
我要在广阔的风中,聆听时光质朴的潺潺流淌
   

是天涯,还是天涯,听说只有风能够到达
灌木,紫蓝色的花簇摧枯拉朽般燃烧的如火如荼
你就是薰衣草啊,似绵绵的雾霭,映亮了清澈阳光
四散了的温情,一路痛着,一路唱着
是什么芬芳紧簇着我,让我一瞬如彩蝶飞舞

花映红了你的脸和藤蔓绿意般的我
被风撩起的思绪,在离梦最近的地方,正一望无际
你是谁,大海收留的一滴露珠儿,还是挂在
草原胸前的吊坠?朝朝暮暮,年年岁岁
生,是想与你重逢。死,或为期待下一个轮回

不是吗,时光飞逝,一瞬黄昏,人生依然只如初见
是谁遗弃了这惊艳的梦?心未死,梦已碎
数不清的分分秒秒,说不清有多少的风飞雨夜
“春霞靉靆山上樱,时变色改为告终”
虽不知花季易逝,四时变幻,世事更迭,人心。。
  
请别婉拒,这一把泥土的深沉情意
枝叶触不到方向,脚下,就是想要去的远方
当你站在某个起伏点,融入了花海,你该庆幸火焰
烧毁的不是翅膀,而是背负的一些重担
那些折腾,那些向往,那些无奈只能化成沉默

来吧,行走在天空的倒影中
薰衣草的妩媚,摇曳,如影行随于旷野无垠
如生命的胎印和我簌簌的心音,很美,难道不是么?
我已经不忍心等候了,搭起帐篷
只想在这月亮将至的疆域,和你一起看云卷云舒


(蜀道人生推荐)



时事采风

《从南到北》

   卢兆玉

我这样说时,
不等于、已飞过这个夏天,
在炎热的地毯上,
而不是在高寒的天空中,
实现一次从北到南的旅行。

我的行囊里、没有
南方需要的雨水,
也没有北方需要的太阳。
它们似乎在热恋中迷失了方向。

大雨磅砣洪水暴涨,
辽河、嫩江、松花江,
来自结雅、布列亚水库
罗斯那边的汛情,
黑水河迎来一次又一次洪峰。

房屋倒塌灾民转移,
官员们用电脑记录灾情。
比消防兵更忙碌着的
是一线见习的记者,
传媒,肩负着顶极的角色。

而南方大片大片的土地,
依旧张开旱情的大嘴,
它们的呼声里有着枯禾的哀吟。
呵,风调雨顺、风调雨顺,
上苍啊,总是这样不如人意。

我们是地球的寄生,
我们栖身在苍天下。


2013-8-13-27

胆囊与裁决书
松山居士

这些年网络上盛传一些令人瞩目的案例
  比如某富豪的孩子飙车伤害人性命
  比如某名人的孩子涉嫌强奸或轮奸
  比如某官员盲目决策造成大桥垮塌
  比如某地强行拆迁致被拆迁人死亡
  比如某官员与黑社会勾结贻害一方
  等等。我稍稍留意了一下
  对某些事件的最终裁决(或判决)
  还是有一些“眼毒”的网友找出其中的罅隙
  
  有时候,我会拿某案件的终裁结果
  与我1998年10月19日做过的胆囊切除手术
  做比较。我以为我这个缺少零件的身体
  写出的诗歌,忒像那份裁决书
  但还是听到了一些鼓励的声音:切除生病
  胆囊更像诗歌中的留白,比漏掉的罅隙干净
  为此,我很认真地研读一些裁决文书
  
  2013年8月8日

(山城子推荐)



分享到:QQ

发表于 2013-8-23 15:03:23 | 显示全部楼层
* 古风诗词

原来志宏兄好古体
三水湾主

古体今为用,
百花开苏中。
寻常口语里,
铸铜一样重。

铸铜,代指海陵城内有关两口铜钟的传说。意即无论是古体诗还是现代诗,在提到这两口铜钟时,它们是一样重的。

又,在海坛与志宏兄相遇,就诗歌写作有过数次交流,所侃大多为本人谬论。今读《孙志宏诗词---逰扬州搏物馆》一帖,始知志宏兄所好为古体,固有此回复。稍候,将回复另发成此主题帖。以示与诗友交流。

13年8月11日记于海陵家中


送友人(外二首)
湖北汉川刘翔



老骥伏枥赞新花,
欢歌狂舞也牵挂,
美好青春献给你,
身残志坚情无价。

2013年7月29日
忆情娥


花季十六本春初,
学海无涯情悠悠,
相爱相亲两相悦,
恋断金榜各春秋。
2013年7月28
刁汊湖游记

                               
登录/注册后可看大图
   六月刁汊风景好,
    荷花莲蓬满湖跑,
    朋友相约戏木舟,
    采菱放歌好逍遥。

     摘枚荷叶头上戴,
            好友荷花船边栽,      
     湖水痒痒过脚趾,
     快乐幸福心澎湃。



2013年06月24日


发表于 2013-8-23 15:03:53 | 显示全部楼层
* 叙事诗


雨后的天空一轮太阳
  卢兆玉

这是秋初
气温比整个夏季还热
东城河的热浪
一浪比一浪更高
人们纷纷跳进河水里
洗热身澡

少年还有老人
他们嬉戏于水中
拍打起的水花
溅射出一条条水晶成串
没人能戴到脖子上
它们散珠般摔落在水面

一条游艇开过来
数条闲散的游船
仿佛整个小城都泡在水里
储巏的传说
在这里生根
长成招摇的水草
 
望海楼其实就是望母楼
一轮红日
正在它的西北角斜挂
骤然降雨
久违的日观*
一轮又圆又大的太阳

2013-8-10  作于海陵城

炎热的夏季,谁敢凝视火热的太阳,也是巧合,一场骤然而来的降雨后,我无意中抬头,只见一轮太阳又红又圆又大地正在西斜。


刨洋芋的母亲  
        曾正贤

当秋风渐起,母亲的心,开始变凉的时候
望眼欲穿的土地,终于盼来了洋芋收获的季节
母亲刨洋芋,从来不用锄头,就像她接生,从来没用过产钳
慈祥地弯下腰,小心翼翼,双手薅住一簇凋零的羽状茎叶
仿佛薅住婴儿毛茸茸的胎发,屏住气,稍稍用劲往上一提溜
一群眨巴着小眼睛的家伙,便连滚带爬地拥到跟前
她用衣襟,耐心地为它们擦拭去身上脏兮兮的泥土
眯着双眼,爱怜地看着这些活蹦乱跳、光屁股的淘气鬼
在暄软的田畦上,贪婪地吮吸着新鲜的阳光

母亲的笑容昙花一现,脸色晴转多云
悲悯的目光,穿越茫茫时空,她看见
那些早早夭折的灵魂,在岁月的岸边彷徨、悲泣
那是青黄不接的季节,她牵着我皮包骨头的手
在种满洋芋的园子里,徘徊、逡巡,艰难地蹲下身子
两眼无助地望着,一朵朵土里土气的、稚嫩的小白花
肚皮一样高高隆起的垄堆上,粗糙的手指在犹豫、颤抖
当她回头看到,我饥饿的眼眸中洋芋乱滚,一咬牙
将手伸进正值妊娠期的土地腹中,扯断生长的脐带
捧着蚕豆般大小的洋芋仔,母亲眼神呆滞
仿佛捧着人工流产的婴儿,做了伤天害理的事
两滴浑浊的眼泪,重重地砸落在苍凉的大地上

爱的果实,被一箩箩背走,离开了生长的土地
暮色里,母亲拖着沉重的步伐,缓缓地往回走着
晚风吹拂着她的白发,吹拂着她胸前轻飘飘的秸草
苍老的脸上,疲惫的笑容掩映在皱纹深处。她不知道
怀里紧紧抱着的,就是自己枯萎的人生


晨练中,我看见一副墨镜
     朱海燕 

在太极拳舞起的晨光里,我看见一副宽边墨镜
镜片藏起大半张脸,也藏起百姓常常议论的
他半世人生。生疏的一招一式,把他勾划成另类
当一张秋风般的纸,卷走了权力的绿叶
他渐渐生出勇气,让健康向老百姓方向突围

他曾经是一位普通的百姓,后来坐久了主席台
认为那是自身的高度。于是,高度规划了他的
生活。有的时候,面对高山与土丘,他的身段
也会出现奇妙的弹性、架式,腔调,步伐,做派
成为一些人追逐,也成为一些人嘲讽的风景树
爹和娘是朴实的农民,他的抱负苛意改造了遗传的基因

高高的位置上,他曾把春天般的微笑倒给泥土
而串串微笑,皆不能在泥土中生根。曾自信
高处的发声,都是一缕阳光,当从高处走下
却怯于阳光会面,成为夜间十点钟后星光下的孤魂
人在官场,如一颗披着霓裳的流星,万物
植根泥土,领导植根群众,才是命运铁定的契约

在生活的末班车上,他已属普通乘客。身体的秋之树
需寻找春的泥土,还要和泥土般的百姓一起晒太阳
墨镜罩住尊容,慢慢调正平视的目光,是他的必修课
普通百姓的一言一行,都是在风雨中
练就,不下一番苦功,休想拥有那份潇洒

打太极拳,是他自己和自己战斗,取下墨镜
挥出悠闲与自在,无须述职般地讲出理由
只要牢记:吃百姓饭、穿百姓衣、自己也是百姓
就会放下一切包袱


发表于 2013-8-23 15:04:18 | 显示全部楼层
* 爱与情歌


爱情陷阱
文/易湄


该从哪里起步
才能正好踏进你布阵的圈套
正好在我警醒之前
陷入你的温柔乡
做一个幸福的傻帽
然后牵你的手
走黄昏宁静的小道

那墙外的繁华多么累赘
俗世的尺竿又噌地长高
我只环抱你的暖
我靠你的呼吸存活
我是依附你的柔软的水草
我在你的心海
成就了沉鱼落雁的貌

所以我沉于情海中央
甘愿被你垂钓
然后
在你爱情的陷阱里
此起彼伏
忘了出逃


青青
文/曾正贤


青青是我的妻子
不爱逛公园
她喜欢踩着我额头陡峭的小路
去诗歌里玩

青青说诗歌里风景很美
胜过世外桃源
有一条幽静的山谷
泉水丁丁冬冬地响着
她经常从那里走过一座原始森林
采着大把大把的蘑菇
从我的眉毛里走出
有一次她为追赶一只诡秘的小鸟
迷失在一个深邃的岩洞
我急得打了个喷嚏
青青就从我的鼻孔里滚了出来

记得有一些日子
青青埋怨我的诗歌里天气不好
总是浓雾弥漫电闪雷鸣大雨滂沱
她经常迷路经常患感冒发高烧
后来发现我在悄悄流泪
青青就呜呜咽咽地哭了
泪水朦胧了诗行

青青有时也骂李白
说这个放浪形骸的疯子
把诗人都教成了酒鬼
整部诗歌史
全都泡在酒盅里
久久地回荡着猜拳行令之声
青青不让我喝酒
说含酒精的诗歌有毒
说她有胃病不好消化
怕醉倒在那虚幻的意境里

青青最近吵吵嚷嚷
说我很久没给她写诗了
说我的脑壳里不知有没有她
到晚上就在枕边勒索我
用眼泪向我射击
强迫我交出灵感
说她一天亮就要当奶油饼干吃
一天亮就要去上班

(以上由沫若使者推荐)

发表于 2013-8-23 15:04:47 | 显示全部楼层
* 诗界群英会

与故土的约定(组诗)
文/孔祥忠


一遇,认识论

水之瘟疫让人痛不欲生,三十年或更久一遇
这种轮回,很灾祸
这种时光的一个兜圈子游戏
很遭人恨。

我的堤坝,原本如一副铠甲
而今却一再软化
在洪峰面前一筹莫展。并难以救药
遗弃,是一种艰难的抉择。而
无助,退让,本也是对自然的尊重和敬畏

求是,到不再喊人定胜天
在认识上,也许是一个进步
让我们
把遗憾埋进百里长堤里,听从规律安排
让期待随大水东流去
归于大海。

轮回,或命运安排。充满不确定性
不必惊慌
不必惧怕
二十年后,你我还是一条好汉

2013年8月26日5:00:32



往事,与老人言

依稀记得,老人言民国十七年
大江的洪水,大过了如今
江水漫过无设防的江岸,直到西山
开往上游的轮船,迷失了方向
沿着兴东南河的河道,偏离了航向
驶到了一个叫做马屯的坟场
(那里是河岸较高的地方)
才发现自己的轮船跑偏了方向
好在兴东村建在江岸最高的地方
才幸免于暴虐的汪洋

今年,黑龙江又遭遇了特大洪水
三十年一遇,让我想起自己经历的
一九八四那年的洪水,洪峰到来之日
我被指派与其他勇敢者计24人
到最危险的江段值守,江水
时不时在江风吹动下小波浪泼上
临危的堤面,我们就把漂浮的草把
捞过来让它紧靠堤坝
这是我们那天唯一可以做到的事情

在浩瀚如海洋般的大江面前
我第一次感觉人力之微小,知道了
什么是大自然,什么叫不可抗力
那时候,我--
还处在初生之犊不怕虎的年华
竟没有感到一点点恐惧之感
坚守,被认为是我的前辈和我们那一代
北大荒人的精神财富,我多么希望
后代们用它制服如今的洪水

2013年8月23日5:48:47



秋水,变奏

水的自由,就是它的逻辑。它在河床里
奔放,有时欢哥
而这个秋天,它变得心事重重
它不想把它的温顺,汇入变得暴躁的
黑龙江洪水里,助纣为虐
那些被玷污了的水,那些个毫无道理
天天暴涨的浊水,像毒液
渗入我亲人家的良田,浸泡他们的房屋
又像根根毒刺,蜇痛他们
也蜇痛我的心。水对于人们通常是友好的
今秋,换了调子的秋水
我真不知道,是该爱你还是恨你

2013年8月22日6:05:13



写在洪峰到来之前

24小时气象图上,大片的雨覆盖整个
黑龙江流域,这好比老天用数不清的盐
撒在我的伤口--
30年一遇的水。水啊,那些浑水
浑浊之水,你为什么
不快些向大海流淌,那里才是你的归宿
你的家乡。你以为我们在你面前
无能为力吗,抗争
能量正穿越原点,趋于正无穷

我不再祈祷,那往往是苍白的
人心比山峰更高
万众一心,协力共济
同仇敌忾,奋发抵御
洪峰过后是彩虹,光明在前头
百里长堤永在我们脚下
明天越发美好,为了这
家乡的人们,勇敢的人们
让我们同呼吸共命运心连心

2013年8月18日6:50:40



雨水,游戏可以停

雨水与大地的游戏可以停了
这是一个痛苦的转身
还有俄罗斯那边,结雅河之水
天上来,流域的水不断注入我们的江
原版俊美的身躯不断臃肿
博大的河床,容纳到极致
汪洋被风雨复制,我的岛屿
我的桥梁,我的灯塔
那些波澜,你们不可饶恕
勇敢的人们必定战胜你们

2013年8月17日8:32:04


与故土的约定

题记:写给黑龙江特大洪水来临之际,来我家避难的姐妹

洪水成为初秋的语言,那个浑浊
把舆论染成一片土黄
尽管勇敢而勤劳的人们不断为它充电
但江堤的确疲劳了

洪峰,暴虐的钥匙,来自俄国
结雅河。多事之秋让我的村庄命悬一线
还是撤吧,乡亲们。故土难离也要离
留得青山在,你们就是那群山

我知道,在灾害面前,诗和诗人一样
都无缚鸡之力,但心的能量依然可以传递
潮起潮落,河东河西。没有过不去的桥

既然新大陆都可以被发现
噩梦过后,阳光灿烂的日子里
我与故土约定,老家定会有新的崛起

2013年8月20日5:16:43


风波难定

月黑头,人心如江面的波澜
难以平静
沧桑过于桀骜不驯。
试问洪水
你有灵魂吗?如今,你的丑恶暴露无遗

祸根倒悬
江风带雨。
漩涡本性难改,随心而欲,不可测
浪潮反反复复

江堤,饱和如汉子的啤酒肚子
难堪重负
洪的峰值,一涨再涨
说三十年一遇,而如今涨成六十年一遇
天性,竟暗无天日

岛屿,龙王庙被没了屋顶。天理呢

2013年8月27日7:06:55

与美同行(11-20)
作者:山城子


陪你回娘家——《与美同行-11》

“左手一只鸡,右手一只鸭,
背上背着个胖娃娃呀~回呀回娘家~”
你就这样地唱起来了,一脸的彩霞
我就扭起来了(那节拍,不扭不行)陪你回娘家
娘家很近,只隔一个世纪
门牌上写着:诗国-大中华
嘿!地球上最大的家族九世同堂咧:
诗、辞、歌(乐府民歌)赋(每骈皆诗)
古体、格律、词、曲、歌谣
多么多么多么悠久的传统,起自风雅

美,放下你的娃娃先拜见现实主义吧
她们都住在后院,很热闹,笙管笛箫,吹打弹拉
十五国之风飘飘洒洒,雨润桑麻
《虻》里有泪,《硕鼠》中有骂
后世相承以《孔雀东南飞》,至唐圣出“三吏三别”  
兼听那粼粼之车,萧萧之马。沉重而宝贵岂能丢下

美,抱起你的娃娃,去访浪漫主义吧
她们都宿前苑,很馨香,兰芷并艾,风车鸾驾
有人长剑高冠赴汨罗,一曲《离骚》走进万户千家
后尘扬起,直袭大唐仙家。一梦天姥长吟风流天下
理想最宜寄寓,更不能丢下。拜吧,拜吧……

现实是一个轮子,浪漫是一个轮子
咱们就上这辆车吧,向你的深闺出发
开你绣楼门,启你绣工匣,赫琅琅三件宝物滚落了:
一赋,二比,三兴。所有美丽的行走都离不开这仨
就像花儿永远离不开蒂把

赋说:我就是叙述与描写,就是声色状貌如临其境
如赴幻化,如入其情,如卧橱纱
比说:我就是打比方,又不限于打比方,就是积极修辞
求其生动,枯枝发芽;求其形象,铁树开花
兴说:我就是以物引事,本来自己登台表演
先请别人说句话。也如剧前一通鼓,以待观众从容坐下
美,此三宝物,真宝也要代代呵护使其愈发圆润光华

“左手︱一只︱鸡,︱右手︱一只︱鸭,︱
背上︱背着个︱胖娃︱娃呀~︱回呀︱回娘︱家~︱”
你怎么又唱上了,是不是想起另一个传统
这节之拍,这韵之调,这韵之押
就是那个“音乐性”的神奇的行走呀
就像服装模~~特表演,双脚一步一跨是拍(节奏)
身子一起一伏是调,是平平仄仄平平仄
平是阴平阳平一条腿,仄是上声去声入声另一条腿
抑扬顿挫要靠两腿美丽地交叉
模~~~特走几步就摆个姿,脚步停一下
那就是韵脚,通常隔行押在二、四、六、八
你知道的,就不举具体例子了

这些传统反映到新诗里可以叫做传统的写法
与朦胧写法对应。写法朦胧叫朦胧诗或朦胧体式(体裁与表达方式)
写法传统的叫传统诗或传统体式。绝大多数的中国现代诗人
用的都是传统体式。请看贺敬之:
“走东海,去又来,/讨回黄河万年债!/黄河女儿容颜改,
为你重整梳妆台。/青天悬明镜,/湖水映光彩,/黄河女儿梳妆来。”
(节选《三门峡-梳妆台》)
再看艾青:“透过雪夜的草原/那些被烽火所啮啃着的地域,
无数土地的垦殖者/ 失去了他们所饲养的家畜/ 失去了他们肥沃的田地
拥挤在/ 生活的绝望的污巷里:……”
(节选《雪落在中国的土地上》)
闻一多也一样:“太阳啊,楼角新生的太阳!
不是刚从我们东方来的吗?/我的家乡此刻可都依然无恙?//
“太阳啊!我家乡来的太阳!/北京城里的宫柳裹上一身秋了吧?
唉!我也憔悴的同深秋一样。”(节选《太阳吟》)

就是这样明白流畅,很韵味的而美丽
传统体式的新诗,自有它自己传统的魅力

2009-5-21于黔中文化村
2013-5-3修改

永恒的现场——《与诗同行-12》
作者:山城子

美,你知道电影电视视频为什么普遍了人们的喜欢
就因为“现场感”。哪里现场了哪里就潜在你亲临的容颜
毕竟人们都时空在具体之中,且喜欢具体的和谐可感
现实主义的传统一直以来古今中外未曾对你怠慢
现实到诗里,你就伴随着诗,径直走到人们中间
人们就现场了一样一颦一笑一言一动都真切眼前
美,我们去诗现场吧,到那儿认真感受
你吸引人的魅力和你新闻性的新鲜

哈哈!两只喜鹊叫喳喳相迎,冬青花浓郁扑鼻
建筑都错落在山上,这个地方我很熟悉
那位坐在窗明几净里的人不就是诗现场的黔中客吗
他屏前鼠标键盘地正把五月的第二期文字编辑
一种适意,悄然他年轻的眉宇
套红的“职工文学”,坐落在四版右下角默契

两首小诗是整版的唯一。传统手法,都是现实主义
这是山城子——我近期与诗的亲密
正题为《小女孩笑盈盈地坐在轮椅上》外一首是《大地》
前者考虑“5•12”周年将至,后者闲散中拾到的意趣
关注着人与时事,又着眼社会基础的整体
写的时候应当想到了诗圣,工部若亲至2009年的5月
面对这些社会现实,笔触肯定不会游离

深入进去就会发现这个小女孩用坚强描绘了伟大
去年央视播出的时候,多少人屏前为之泪洒
是的,山城子在自家屏前洒泪之后升华了情感
那时诗帖太多没被注意,今年加个“去年”依然新鲜

“去年,我叫不出她的名字/ 她才长出几叶岁月的鲜嫩
镜头上见她坐着很新的轮椅/ 被人推上一个集会的台面
下肢被截断在废墟的部位/ 肯定还在一阵阵钻心地疼痛
她却笑盈盈地面对观众/ 花一样开放灾后的坚强与乐观
英雄的概念对她来说/ 还不知道应当怎样注释
她只知道为了更多人的生还/ 当时她必须坦然面对锯断
锯吧!叔叔!我不怕痛/ 还有许多同学在里边……
小女孩笑盈盈地坐在轮椅上/ 额上细汗昭示一次精神的涅槃”

这里从屏前收看的现场,直接进入了灾后集会的现场
又加入了救灾抢险时的现场。其间的“钻心疼痛”
与“笑盈盈”的比衬,最让人掀动衷肠

这就是现场感,但语言也关键。古老的赋法
不能《木兰辞》一样同于从前
“几叶岁月的鲜嫩”比直接说少年增强了美感
“下肢被截断在废墟的部位”是别致的简练
至于“坚强与乐观”可以开放,是因喻体前置了条件
说“细汗昭示”,是把主观搭载于细腻的客观

外一首的《大地》现场感只是单纯了一些
它的二三四七行占了全诗的一半都是直接描写:
“朦胧之际,单纯廓清了整个内部/ 此时我迈着轻盈复习乡间小路
自由地放逐感觉到足/ 亲近蒲公英亲近纯朴坚实的大地
多么让人放心…静静地承载万物/ 除了晨露的晶莹,几无所取
雀鸟从四面八方震颤它们的喉弦/ 由衷着谁深深的赞许”

这“迈着轻盈复习”,还有“放逐感觉”,及“由衷着谁”
又是赋法悄悄地生长着新的容颜
只有这样变异语言,你才会飞出字里行间在读者面前顾盼
但这一首小诗突出的不是现场感,而是象征的若隐若现
现实在“静静地承载万物”是对劳动人民的由衷礼赞
巧在借景生情,而景来的又极其自然
其实我复习散步的时候,你就紧紧贴在我的身边
否则哪里会产生《大地》,又这样快地进入了版面

我评过一首获奖的诗,诗的题目叫作《后审判》
那是典型的新闻性作品而极具现实主义批判的震撼
那是诗人祁鸿升的作品,是一首痛楚而悲美的新诗典范
那新闻的故事性极强,用我的笨嘴给你复述一遍:

三歹徒刀逼女司机欲下车强暴,只站起来一个敢于制止的瘦弱
瘦弱很快被打倒。全车人怯懦不敢出声儿
促成山野里半个小时的兽性狂笑。狂笑挟司机姑娘回来
姑娘推那个瘦弱下车。瘦弱不动,竟被全车的强壮拉推而下
仍下他一人在山野荒郊。姑娘从容发动车子
直把一车人开下高高的悬崖,如一个臭鸡蛋稀哩哗啦碎掉…
就是这样。我记得诗人第三十四行是这样写道:

“但我们看到了原本没有勇气呼吸的乘客同心协力
将这辆车上唯一的良心赶下车去”
我说,潜台词是这些人们已经向车上的“恶势力”投降了,
甘愿当“走狗”了。不由就想到中国这辆车开到1931年时,
不就上来了关东军么?瘦弱的张学良站起来,却被谁拦住了,
成了他的终身遗憾!开到1937年时,汪津卫们不就投降了吗?
劣根性由来已久了。这可以叫做历史的根源么?

历史已经历史了。那么,现实是怎么回事呢?
现实的商品社会拉大了收入的差距,享乐主义拜金主义的横流,
诱发了人的动物性的生长,于是黑社会现象产生了,
零零碎碎的违法犯罪现象层出不穷了,
中巴车上三个歹徒的出现就不奇怪了。
非公有制经济的出现,剥削的存在,并未消失的剥削阶级人生观的
核心——个人主义,又有了生长的社会条件,
于是潜移默化在人们的心中,加之社会主义精神文明建设
实际上的滞后,所谓的“明则保身”的意识
就促成了这种普遍的麻木。于是就有了多数人向少数“恶势力”
特定场合下的俯首帖耳了。就有了“歹徒们笑了,乘客们笑了”。

全诗52行山城子称之曰:“古乐府诗中崭新出来了现代乐府诗”
强调了现实主义精神。离开现实,诗还会有生命力么?

2009-5-25于黔中文化村
2013-5-3修改

浪漫月宫——《与美同行-13》
作者:山城子
           
端午停在端午这天,奔月号飞船停在我家落地窗前
我说美呀,你快梳妆打扮今天咱们广寒去浪漫
千年的盛会千年一遇,数千位古今诗人前赴论坛
组织者是大唐的翰林太白仙,他早早发来邀请函
主题是“浪漫主义•昨天与今天”要求人人发言
分给你我合作的论题是:《举例说明当世创新的浪漫》

啊!风飘飘兮不吹船而吹衣,月宫将芜胡不去
嫦娥开心舒广袖,迎来千年的大欢喜
广寒大厅缤纷霓彩,诗祖诗仙诗圣诗鬼诗魔诗王都到齐
打拱作揖握手拥抱喜泪交流嗡嗡隆隆如群蜂采花蜜

轮到我们了!快进入情境,诸位先辈先哲敬请合目
——为哪样要闭眼睛?——嘿嘿!因为这是《裸泳》
我们只截取其中一段。曝光他
——四川的小伙子罗锡文肆无忌惮地脱颖:

“啊,在光波上吹笛的人/ 是否彻悟?/ 是否干净?
也可否与我一起/ 把远逝的时间吹亮?/ 像肉体,像挂着青春
的老树/ 也把我悬望,把我没有衣服的思想悬挂在水中”
仅这八行已经凸显了现代浪漫主义的光芒
是基于如何的“彻悟”才获取了“把远逝的时间吹亮”的想象
而焦点在于“我没有衣服的思想”这是怎样疾于商品世俗的痛楚
来理想这个世界不再有伪装

“山伢子,我插一句!”(哦!是主持人太白要把话讲)
“你评析得很对——浪漫主义笔法都是痛楚出来的
比如诗祖的《离骚》就是痛楚那个昏庸的楚怀王
比如我的《梦游天姥吟留别》如何不是痛楚玄宗那个大唐
‘大道如青天,独我不得出’都是怀了高迈的济世理想
才无可阻挡地语言放浪,语言放浪…”

哇!诗仙说得太好,论题顿起高潮
唏嘘嗟叹席上一阵议论过后突然静悄悄
美说,好咧!先生们女士们敬请闭眼,在水里尚可浪里白条
这回是《裸舞》大厅灯光之下,眼睁睁看怕走失味道

“我温暖如黑夜/ 我柔曼如虚空/ 我打开节奏,我就是美的总和
我是光年,植被之外的婴儿/ 在明月的子宫里疯狂地
吸收羊水和朴素的真空/ 上帝在时间里——子宫之外
敲打着门——/ 那已经为形容词关闭的门
呼唤我的肉体/ 为失明的眼睛盛开”

哈!又是不穿衣服的浪漫,居然不怕引来警察严办
但警察也有警察的局限,“美的总和”他们看不见
更不认识“光年”。但这是怎样的理想痛切于心
还要求助上帝“呼唤”。天下的眼睛为什么都“失明”了
要用“盛开”拯救而必须除却一切伪饰一如毫无纤碍的全裸旋转
确实,确实,确实呀……古今人物,纷纷礼赞

美说,再举一例浪漫的还是川籍小伙儿罗锡文
下面这个片断选自他的《裸奔》:

“啊!我裸体的远方所建造的终点/ 和一个物质永久的爱侣
——一只/ 靓丽金色乳头的诗歌之王
把我接住而狂吻,以光年对时间的迁徙/ 把我遗弃,
把我裸露的太阳踢向/ 蔚蓝的腹心/ 我是唯一在飞翔的老虎
把玩着对所有老虎残暴的思念”

嚯!这回是一丝不挂而狂奔,却朦胧成布雾裹云
理想设在那个“终点”,是诗歌之王的“狂吻”
却因太远的距离(光年)而被“遗弃”
遗弃不了的是昂扬着的精神(裸露的太阳)尽管被“踢向
蔚蓝的腹心”(反而不错)…至于会飞的与不会飞的老虎
我实在不知所云,只能移交给在场的先知先觉们
来智者见智,仁者见仁

哇!会场炸锅了,杂沓着古今不同的声音:
“当下的后生一痛苦就成狂人,这样刺激的浪漫是否过分?”
“毕竟走出了游仙呀,把传统笔法推向了创新!”
“那总得让人看明白呀,太多的借喻就封堵了阅读的大门”
“有什么读不明白呀,不就是光着身子疯跑吗!”
“对对对——就是一丝不挂,就是《裸泳》《裸舞》《裸奔》!”
“好热的五月天不妨大家也都退去包装和——咱们裸饮!”
“什么什么,来个裸饮!都疯了吗——你们?”
“就是要疯!——不疯,如何浪漫起来又如何做个诗人?”
“啊哈哈哈…退,退,退…退光了我们一起裸饮!”
“啊哈哈哈…满上满上满上满上了我们就裸饮!”

我们悄悄撤吧。好,你抓牢我的裙裾乘一朵祥云

2009-5-27于黔中文化村
2013-5-4修改


象征小屋——《与美同行-14》
作者:山城子

月宫的浪漫堆积体内,很像一次旅游后的累
美,就陪你钻进象征小屋吧,不是要倒头大睡
周占林主编的这本《中国诗歌》完全可以调整我们的疲惫
就随便翻翻,很想碰到象征的精粹
当然说的是象征手法,能否先奉献你的体会
就像畅游长江之后你跟我说那长江水

说就说呗!比如一首诗是一个部落或者图腾以一只老鹰
或者图腾以一条金蛇那么金蛇和老鹰就是这个部落的“象征”
云之南的兰冰有一首《黑夜》手法就借助了象征:

“黑夜/ 是一件黑西装/ 我将它穿在身上
爱人  把月亮/ 小心翼翼地别在我胸前”
就这么5行。诗人很会张开翅膀
黑夜居然变成了衣裳,关键,又别出一轮月亮
你可以角色进去穿上柔和温馨的黑夜然后接受纯净与明亮
懂了么?这里黑夜象征柔和温馨,月亮象征纯净明亮
合起来就是:柔和温馨纯洁明亮象征着和谐幸福的婚爱天堂

再给你体会一首重庆诗人陈晓林的歌唱
诗分五节共30行,标题是《我们走在大路上》

不觉得久违了吗——“我们走在大路上,意气风发斗志昂扬……”
李劫夫谱的曲子曾把中国的一个时代唱响
那是何等翻江倒海的激情鼓起五千年文明的力量雷霆万钧无可阻挡
那时节你也跟着七亿人民在各种场合豪壮
不过这首不是歌词,而自始至终以“笛子”为特殊的主要意象:

“笛子,早已变得黑黄黑黄的了/这些年来,仍然以仰视的角度支撑
破碎的风景/ 每次从收藏柜里取出平放在手上
阅读那些发出过声音的孔/ 从前陷进去的身体还是照样/ 进进出出”

美,请你停一停,让我想想,既然笛声可以“阅读”
怕是指一种曾明亮一切的思想而现在的地位仅是“收藏”
“陷进去”这极让我共鸣,我也是“进进出出”“照样”

“笛子依然是笛子/ 还依稀能够看见上面——
‘星星之火,可以燎原’飞过的手迹/ 现在很难听见笛子的声音了
岁月涉过的江岸还能映出那个/ 卖笛子的人”

这是第二节。美,那草书的原样立刻进入先前的激昂
笛子的声音确实极少了,代之以摇滚东方的西方
卖笛子的人现在只能躲在花甲以上的人群
相互回忆,或者站立在历史属于他的那块地方
深沉地痴望已往。那燃烧青春与激情的岁月依然辉煌

啊!好让我感动,全诗还没有读完
但那笛子的象征意义,已经清晰地托于你的手掌

美,其实邮寄到的那一天,我就已经欣赏
后三节诗人进入转折,道出政治上的翻身远非经济的解放
尽管高唱《英雄赞歌》尽管“我们走在大路上”
但精神上的富有并不能填充饥肠
背后留给读者的空间是让人能够想到
正如当下物质的小康难说就一定会茂盛来不及呵护的精神荒凉
这也如笛子明亮的音色并不能充当主食
而吃了稻谷玉米高粱也不能直接长成人格的高尚

你说有你这样的读者诗人会感到慰籍
我有你来作伴儿也体会到了从未有的莫大欢喜
——其实象征的手法不一定都用于整体

这里有冬箫的一首诗《在河边感受忽软忽硬的风》
前两节的五行我念给你听:

“向南,河流静止,我放下一个上午/
这个方向沉默寡言。遥远/ 有人想着我的名字//
我能忘却这样的乳名吗?/ 简单轻柔的名词,是我最先感受的风”

你看这“风”,立刻成为母爱的象征
若是春日,那就是和风;若是夏季,应当是凉风
若是秋天,必定是爽风;若是隆冬,则是空调出来的暖风
不论整体还是局部只要意象合适都可以进行
从而为诗文本增强诗性,增强美,增强成功……

2009-5-30于黔中文化村
2013-5-4修改



藏猫猫去——《与美同行-15》
作者:山城子
        

美,我六十年前就玩藏猫猫了与儿时的小伙伴儿
开始在院子里、柴禾洞、堆农具的棚子
闲着的大缸、墙豁外面…小伙伴儿问:“隐儿了吗?”
还必须回答:“隐儿了!”于是就屏息呼吸一动不动
直到小伙伴儿“哈哈”一声说“找到了”,之后交替
今夜这样好的月亮地,咱俩也藏猫猫去

你先藏三次。别喊辽西的土语
藏好了用诗的术语通知说 “喂——我隐喻了!”
哈!“我隐喻了”——请从这首诗的小径来觅:

“上个月那块鱼鳞云从雪上的背面回来了,
带来桃花需要的粉红,青稞需要的绿,
却没有带来我需要的爱情,
只有吵闹的学生跟着。
十二张黑红的脸,熟悉得就像今后的日子
有点鲜艳,有点脏。”

嘿嘿!这是马骅写的刊登在今年《诗歌榜》的创刊号
标题是《乡村教师》就在封二,还黑白了诗人的相照
你曾随着作者的大爱精神到云南德钦明永村的小学校
你就亮丽在他的“免费教学”上直到他的失踪令你苦恼

美,你肯定还在关注着这个人做游戏就下意识到他这里藏身
我已经注意到了“那块鱼鳞云”正在不经意地透出你的红晕
左手“桃花”,右手“青稞”你把自己隐蔽的不是很深
左脚趾上涂着一点“鲜艳”右脚丫粘着一些灰尘
透过这些喻体的纷纭,那美丽放晴的“鱼鳞云”
分明是“素质教育”的化身。而带来的“粉红”与“绿”
就是科学的教育方法,要因时因地特别要因人
“鲜艳”就是特长,无疑要发展;
“脏”就是要克服的不良习惯

你喊“我又隐喻了”——寻找就请沿着狐狸跳跃的踪迹:

“在茫茫草原,狐狸开始炼丹/ 首先是超度自己
燃烧的火球上下翻飞/ 而无边的孤独早已在大地上铺开
为了永恒狐狸开始炼丹/ 此刻微风静止/ 此刻茫茫草原静止//
我听说狐狸在传说中炼丹/ 嘴里吐着火球/ 火球的方向是月亮
月亮的方向是无边的孤独与黑夜/ 那时我的岳父走过茫茫草原
那时我的妻子还小/ 黑夜即将结束。美丽的狐狸开始跪拜
太阳的奥秘就是灵丹的奥秘/ 面朝太阳跪拜三次,狐狸继续炼丹
一只狐狸,两只狐狸/ 此刻火球在她们之间传递
潜心修炼着。吞进去的是火/ 吐出来的也是火
千年的修行伴随着肉体起伏的地平线/而万物终于看见了晨曦,看见了光
而狐狸终于看见了自己的本相/整个世界首尾相连
此刻我的妻子已经长大/此刻她正在构思她的蓬莱仙岛”

美,这回你也没藏太远,只不过从封二隐逸到了11页
隐逸到谯达摩的诗篇,标题是《狐狸炼丹》
“炼丹”这个词语在民间不是炼丹特别在辽西的话语里
本是一些哺乳动物雌雄的爱恋其环节当是开始后代的繁衍
而狐狸从来仙而不凡,美丽的黑夜是它们追逐爱的乐园
正是从这里我看到这位诗人不凡的隐喻手段

美丽的“狐狸炼丹”作为喻体,所喻正是人的姻缘
“为了超度”“为了永恒”就是为了嫁娶及其后的美丽与美满
“面朝太阳跪拜”是祈望光明,亦可理解为山盟海誓的内涵
“火球在她们之间传递”传递的分明是爱情的火焰
“吞进去的是火/ 吐出来的也是火”热烈的激情已经被点燃
长大的妻子“构思她的蓬莱仙岛”就是理想的相爱
要神仙一样地百年千年。美,我找到你了
即使以狐狸脸蛋儿遮身掩面,我照样会把你发现

当然,后来你一直走到七小姐那里的夜晚
你可要小心地摸索,别把女诗人的心事碰翻
她的心事躲在《此花为我栽》(《诗歌榜》89页)里面:

“当夜色四合,当温暖的暗流围绕
酿蜜的花儿有约会/ 群芳弹奏的夜色里/ 我就不怒放了//
一层/ 一层/ 闭拢/ 回到盛开之前的蓓蕾,或者更前
我们还有时间/ 为相遇做准备/ 你还在心房外来回走动
我还在练习花开簌簌的些微笑声”

美,我是踩着星光找来的,确实难找
你的明眸皓齿一点不露,笑靥也藏的恰好
你肯定不在“群芳弹奏”之间,那“暗流围绕”
倒是有些蹊跷。“不怒放”也像一个暗示
为的哪样竟想出那样的“回到”?“回到盛开之前的蓓蕾”
无疑对谁(岂止诗中的“我”)都是难得的美妙
如果是幸福的婚姻,不妨共忆单纯时的美好
若是失败的情缘,重来一回是何等的需要
但,这是不可能的呀!惟其不可能才更显内心的煎熬

美,你就藏在这里呀,悄悄玩味七小~姐隐喻的技巧
逆向思维顺手拈来,天真的想象其实老道

美,我们继续——该轮到我藏你找
请你暂时闭上眼睛,我得有一段小跑
当我跑远你听不到声音的时候再睁开你的秀目
有一首诗(《诗歌榜》99页)你会看到:

“一株老而未朽的老榆树自己栽在椅背上
榆钱早被鸟儿衔走了,叶儿也发黄稀疏
近处忽然窜起一枚嫩枫叶儿,摇一摇
招呼我。不问题,问棋,我说谢军会下

“叶儿迭起盘,收了站立形象,拉我坐
拉话是假,真是海的漩涡中的临时挣扎
我忖:就让她喘一口气吧!就没离开
周围的小树们趁机把枝叶儿都弯了过来”

哈哈你说:我找到你了怎么藏到椅子背上去(老远就能看见)
什么“老榆树”呀,分明就是你。忘了吗?
你早就给我讲过这个故事:

你退了后,去给一家私立的高三代课看守晚自习
就在高高的椅子背上落座一个女孩儿向你摆手(以为要问题)
你就欣欣然走了过去她却问你会不会下国际象棋
你说不会。学生索性拉你坐她身边说“那就说说话吧”
她收了摆好的象棋就同你小声唠了起来
周围的同学就都将身子探过来听稀奇…

是的!美,我没退前搞了12年的“自学互教”
让学生天然地发展——学归他们自己学,讲也要他们自己上台
就是高考总复习也要他们自己演练我一直都好像袖手旁观
(其实不然,要当导演)而到了这所学校,安排必须听老板
让我重新体验应试教育的苦难。老师苦学生更苦
晚自习他们特别生厌。就是那天下了晚自习,我写了这首诗
加拿大籍华人诗人晓鸣很赞赏这首诗的语言
其实是借助了隐喻的写作手法才让语言有了诗性的显现

好了,今夜的游戏到此结束
而用隐喻的手法写诗还可以开辟更美的新路

2005-6-2于黔中文化村
2013-5-4修改



荒诞之美——《与美同行-16》
作者:山城子


美,有时你极不真实吗,或者说极不合情理吗
都情况在什么时候?喂!你怎么不回答
是否情况在恣意撒娇撒野或者极欲一种特别的表达
你就抿着嘴唇儿笑吧,反正你的秘密我没什么不能觉察
诞生这个“毛病”的时候你没有无理取闹在诗人笔下
也不在这个东方古国,而是欧洲普通的一个小国家
好像叫奥地利,有一个响亮的名字叫卡夫卡
西方众多文学流派的繁衍者,荒诞派自然也喊他爸爸

在他们的文字里,你总是被赋予荒谬怪诞
变幻着调皮的鬼脸做离经叛道的胡乱表演
却又是一种自由的抵达就像大树可以升上云端
根须在上,如一头头金发树冠朝下,与风悠闲

你说,还是不说那些以往,只说当下网络上华语诗篇
毕竟我显形在哪里,在哪里可以称之为手法的荒诞

好吧美!就你手中的那本《情诗》舒云儿的诗里就有一点
那是一首仅4行的诗叫《纪事之一》你就在最后那行跃然

“阳光五月,马力献诗/ 三首,给伟大的四分卫
抽雪茄的大脸叔叔,一手搂着白平衡
另一只手向后探出,将荷塘小酒馆摸了又摸”

看这最后一行那只手的魔幻,没这“另一只手”长长地荒谬
(谁有那样长的胳膊呀!)却又闲适地探出一种气质,那大脸
(哪里有那么小的小酒馆)没有这一行
前面的三行走到哪儿,也不会被请上台面

再给你《北美枫》(总第5期)第55页看
陈宗华的《写在三七后》朗诵——请用沉郁的情感:

“好长的睡眠/ 陷入声波的断裂里/ 一切时间都像铁一样的黑
空间痛在骨折里/ 失去了水平/ 玻璃重新回到硅砂里
硅砂回到矿石里/ 矿石回到山腹去/ 梦还会易碎吗?”

这是大地震后的反思,是一种问责的沉郁忿怨
来自于该诗人的直觉,如果不严重地破坏了地理自然
或许不该有那么多的承载于地面
不是地质学家拿不到翔实的根源,只好表达以荒诞
于是就从“易碎”的玻璃逆向地复原(永远不可能的了)
于是你就沉郁地随行,做了沉郁的美伴

美,你不必沉郁得触动泪腺“5•12”已经过去了一周年
给你转换个心情吧,是一种赤诚的爱的凸显
应当很熟识的一位诗人,他的网名就很荒诞
——杯中冲浪(那是可能的吗?)因此你也常常走入他的诗篇

这个大方严肃的《诗歌榜》(创刊号)78页咱俩一起看
嘿嘿!——《和一粒小麦同居》事情够有多么怪异新鲜:

“回到小麦,回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒,以及朴素的花,我想
住进它们的家里,和纯情如水的麦仁
同居——是的,我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来

“和一粒小麦同居
生育许多孩子”

美,你说这是不是与象征及隐喻融合在一起的荒诞
小麦可以象征农民,又可以作为喻体比喻农业或农村
但这里文字的字义行走确实是极不真实的虚构与虚幻
毕竟是不同的物种咋可以像相同的物种那样繁衍

但,这是诗人对农民及农村生活赤诚的爱一个新颖的表达点
设若将“小麦”“ 麦仁”“ 麦粒”换成“农民”“村姑”“姑娘”
读读看还能算是诗吗?绝无美感可言
而这样恣情地撒一回娇,美呀!你比那麦粒千百倍好看
其实诗人的构思完全出发于美学观点
是预计采用这样的手法才会产生用“同居”来比喻的转换

也还有人爱的是个人的婚姻,一样借助了荒诞
美,你肯定熟悉诗人子力,他就工作生活在黔北高原
我与他是未曾谋面的朋友,我们的作品上了同一期的《诗选刊》
(2009年三月号下半月)你打开42页的《灵儿》
(全诗六段)请看第一段:

“在那个凄凉的垭口/ 灵儿把我吊了起来/ 堵我的嘴
放我的血/ 扒我的皮/ 抽我的筋/ 把我的骨头熬成了汤//
还好/ 他捧着我的心脏/ 没有喂狗/ 就是那颗鲜血淋漓的心脏
还是那么火红  炽热”

天呀——从表象看遇见魔鬼了一般
文字竟这样血淋淋地行走让人俱裂心胆
而诗中的“我”为什么说的那样坦然
于是令人怀疑了必须剥开这表层的荒诞:

那“吊”的一定是爱情的胃口,写的无疑是当初的初恋
而“堵…嘴”就是初吻,于是一系列的体验依次出现
热血奔腾了(“放…血”)浑身燥热了(“扒…皮”)
频频触电了(“抽…筋”)融化了一般(“骨头…熬汤”)
哦哦!手法的效果一如猛一针针刺立刻让人的神经震颤
震颤之后的品味,就会共鸣读者的私人情感
并赞赏这手法,一如皈依者的苦心修炼

美,其实你比我清楚荒诞手法适用的范围已被拓宽
不再囿于对荒诞社会制度那样强烈而无情的批判
比如舒云儿用于描摹人的气质,比如陈宗华用于反思中透出的忿怨
比如杯中冲浪用于由衷的热爱,比如子力用于描述初恋
荒诞的根一直都深深扎于现实的土壤
离开现实就不再是手法。不是手法  就会成为文字的无知与混乱
成为内容上的荒诞,成为诗的不幸,成为美的灾难…

2009-6-6于黔中文化村
2013-5-6修改于夏云



漂流的美感——《与美同行-17》
作者:山城子

美,那年是哪年,哪年是那年
左,没有岸-陡峭的高山
右,没有岸-陡峭的高山
弯弯曲曲一线天,近而及远。湍急-两人一只皮船
湍急-两人一只皮船;湍急-两人一只皮船
男女搭配。脸对脸。你举数码,我挺着拉木杆
水声-风声-笑声-喊声,前呼后应
撑沙底、抵崖岩,浪花儿碎石,水珠儿溅脸
船儿打旋,船儿欲翻。摇晃、起伏、跌宕
生活一样漩涡浅滩。暑假,我们都是高考功臣
在功劳里漂流时间。或急、或缓
哈哈!美,在那个丰水的季节我们开心地惊险
   
不必问是哪年,就是那年。漂回了宾馆湖
你不下船,挎包里掏出个本本跟我讨论
说漂流——很像,很像一种手法,很像意识流
时空、心情遂意转换。一会儿激流,一会儿蓝天
一会儿胃里灌矿泉水,一会儿肚子里送饼干
落水索性洗澡,手帕膝盖晾干…
很像——电影里的叠印;很像——电视连续剧的头片
很像——尾片;很像——很像不出来了
反正咋说也不恰当。干脆,这首诗最能示范:

“小路/ 和那些幼小的名字/ 路边清香的水草丛/
闪烁的一朵朵笑脸/ 红的蓝的白的紫的 /
那些一同被螃蟹咬过被蜜蜂蛰过的名字 /
不断的溜过破洞的袋口 /那三月的田野 /飘香的阳光/
风醉醺醺的追赶蝴蝶 /让麦田和油菜花笑的东倒西歪/
那金色的海洋波涛汹涌 /太阳羞怯地躲进薄薄的棉絮 /
阳光却被夹在阁楼的门缝里 //
我总是忘记/  铁轨/  和那些站台 /晨雾 把公鸡叫醒 /
送走了小路和渡口 /火车开动/沿着站台与阳光之间/
不断的拉长 拉长/终于甩开了尾巴/ 那颤抖的自由 /
站台/ 冲进了村庄与田野 /穿过万家灯火 /火车的鼾声中
惊醒的站台/ 清晨的冷风中颤栗的站台/
午夜的站台/ 南方六月的站台”

海外游子风动-2004年11月贴于“酷我北美枫”
标题叫《我总是忘记》。其实是忘记不了,是反语
童年——谁能忘记;家乡——谁能忘记
故土——谁能忘记;祖国——谁能忘记
一首流成桃花水的乡思啊读后的共鸣挥之不去

你就是那桃花水-一种流动的美从童年开始
从小伙伴儿疯玩的小路、水草丛开始
从叫着各种名字的有着各种颜色的小野花儿开始
从河里的螃蟹开始,从花丛里的蜜蜂开始
还有蝴蝶,都开始得真真切切欢欢喜喜
没法不共鸣,没法不共鸣
——风是醉的——阳光是香的——野花是笑的
——麦子和油菜花更是笑得东倒西歪……

读到这儿,谁能不想起自己的童年和小伙伴儿
以及经年地玩在一起疯在一起的情形呢?
七九河开,八九雁来。我们挎着筐去挖野菜
是谁发现了田鼠洞,立刻围在一处挖呀刨呀
总是在最后一刻田鼠突然窜出来。就追呀打呀乐呀
闹得天上的雁鸣跌落下来……
八月秋高,毛豆烧烧。嘴巴鼻子都吃成黑的
互相指着笑一回又一回……
冷在三九,热在三伏。三伏天光着屁股在河里打水仗
不出来。三九天不光着屁股打雪仗不回家-在野外

童年的土地许多人一辈子也没有离开
也不知道幸与不幸。但离开,总有各自的原因在
诗人的离开,也许是为了把阳光从“阁楼的门缝里”
解放出来(“颤抖的自由”就是认证吧)于是就离开
那刻骨铭心的离开,就在意识里流成桃花水了
那飘落的桃花瓣儿,一浪一浪地流都幻化成了“站台”
“站台”意象的不断反复;“站台”意象的不停流动
强烈的艺术就效果出来。让读者看见一个人
坐在火车上越来越远离家乡心情的孤独、痛楚
表情的痴呆、无奈,思绪的迷茫、不确定……
我也曾有过离开。一次探求生存的离开
一个人八千里路的目标之旅从火车到火车
坐得腰酸腿痛眼睛冒火的火车,从平原进入大山的火车
一座山连一座山,挡住了视线……
这流成桃花水的乡思啊想起了家乡想起了梦一样的离开

美,我总是看见你无处不在。你在风动这一河的意识流里
流动成桃花的色彩:
跳跃频繁的具体细腻——形的意象-声的意象-颜的意象
-情的意象,意象成火车奔驰的节拍
变化多姿的积极修辞——拟人、拟物、借代、排比、反复
叠印出连绵不绝的站台……

美,那年是哪年,哪年是那年?嘿嘿事情不能重来
你却常在

2009-6-10于黔中文化村
2013-5-8修改



白描也美——《与美同行-18》
作者:山城子

美,说个故事吧-小时候到舅舅家我又哭又闹
舅舅哄我说给你画个人儿-立刻取出纸笔勾勒线条
线条左旋右转一个童儿满眼泪痕向我微笑
舅舅说你看这个人儿像谁…像、像…我破涕为笑

绘画的技法,转移到文学上来该怎样请教
我们不妨《教师词典》上查找。记的是
要准确生动形象描绘,但须少渲染不必华丽词藻
鲁迅说“去粉饰,少做作,不卖弄”“有真意”最重要

嗨,还是看看周承强《那些界河上的鸟儿》:

“界河上的风儿没有家园/ 一些翠鸟飞来飞去/
它们有时站在青石界碑上 /啄几口红色的字体/
不分方向地叫几声/ 然后慢悠悠地飞过界限/
无拘无束无遮无拦//
我在界河这边守了两年/ 一动不动地站岗放哨/
哨长天天叮嘱不准斜看乱叫/ 似乎守着一个巨大的秘密/
常常有人向我们感慨/ 人应当像鸟一样飞起来//
哨长说胡扯人是人鸟是鸟/ 像这界河始终泾渭分明/
说得我一头乱麻/ 记得好像是说千万不能鸠占鹊巢/
也不能雀占鸠巢/扯了半天还是过去那回事/
好像一动不动才是窍门”

从这分析:翠鸟啄碑不分方向鸣叫又“无遮无拦”地飞去
这里真真地藏着怎样的意思,难道不是浓郁着久远和平的思绪
世界干嘛要纷争,人类干嘛不如鸟儿恣情恣意
理想与现实的矛盾,就是还必须有一些“不许”
甚至还有“巨大的秘密”。毕竟到什么时候不再“一动不动”
全人类的问题呀-就这样疼痛在诗人的心里

全诗20行的文本行走,踩的都是千层底的布鞋脚印
你找不到那种皮的胶的塑的花纹,找不到浓着重彩的词语
一个“红色的”是如实,一个“慢悠悠”很淡色
简单的“无拘无束”,简单的“飞来飞去”
都是为了准确生动和形象那个深埋的诗意

这样深入浅出的白描手法是新诗中的难能可意
你总是于难能可意处出现,欣慰着他,也欣慰着我与你

说“心有灵犀”地让我欢喜(呵呵!高兴你这样说)
其实白描手法老传统了,真真地不胜枚举:

“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”

“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”

你看呀,现实主义现实不见,只留下美丽的画面
浪漫主义浪漫隐含,只突出感觉的快感
一圣一仙不约而同找到了汇合点-你也白描,我也白描
一静一动,真意都在心情里舒展

还是周承强的,你看这篇,叫《阳光淌过楼顶菜地》
标题就很新鲜,我来给你念念:

“沃土层叉开脚趾爬行/ 一首秧歌唱了多年也没走样/
从山旮旯到哨所楼顶/ 一挂喷空的瀑布新颖出奇/
山下翻滚豆芽人影//
半空中飘摇一畦畦菜垄/ 萝卜白菜庆贺另一种新生/
嫩黄色风束吹奏南瓜花/ 一如故乡送亲的铜唢呐//
你们努力完成一种铲土姿势/ 在雷区圈划的孤岛/
酷似陶罐的纹影漂流/ 一条河流经九千九百九十九湾/
其中一湾极为著名/ 大伙尊称南泥湾”

真意在南泥湾的优良传统根扎戍守的边关
白描的技艺趋于灵动加了一些拟喻活灵活现
美,我以为周承强的军旅诗当是这一手法的当代样板
就是不知他本人怎么说,也许是更强调现场感
诚然,现场感是白描的效果,越强烈就越表明有了发展

“是谁在谈论我呀?”这一声来自界河北岸
看时已经湿漉漉蹦跳着走近四肢的肌肉滚着水珠强健
深色的泳裤,浅色的泳巾没法标识他是位中校军官
只有镜片后面笑意的瞳仁,深邃着军旅的内涵与外延
我们就把手交叉握在了一起,朋友见面都忌讳寒暄
高兴都来不及哩-相逢就是意外的喜欢…

2009-6-12于黔中文化村
2013-5-9修改



走进童话——《与美同行-19》
作者:山城子

美,你何妨做成丑小鸭,我们童话一回好吗
界河的那一边,也许会遇到《舒克与贝塔》
《皇帝的新衣》也家喻户晓人们都喜欢那个怀里的娃娃
那些死大臣们也没死净,那个蠢货也还常常一丝不挂
所以安徒生若是醒来肯定嗟叹文学对丑陋的力乏
我们管不了这许多,不如干干净净地走进童话

走进童话真棒,两个芭蕉叶儿就可以是我们的翅膀
彼岸的悉尼正在招手,我们双双飞越太平洋
那儿有我们寻找的色彩与明亮——就是《澳洲彩虹鹦》
诗歌节后仍有痴迷的吟唱。那儿的老师、朋友们正在巴望
都踩着一朵水红的莲花漂浮一片洁白的云朵
不时地瞧一瞧水气浩茫的西北方向

哈,长焦里看到了笔会的荣誉会长。古稀之年,还很年轻
正拿着一把他今年的发明——诗名片若有所想
是一片儿一片儿的长短章,先生今年赠给了我三片儿
赠给谁都持着尊重与鼓励持着他的赤心赤意衷肠
像随手拈来的红果果挂在热情里轻轻悠荡
发现你也在那悠荡中呼吸,红晕一圈一圈地绽放

美,你想得总是周全——下面我来试验发言:

“尊敬的会长、各位诗友我的题目是《童话手法初探》
从童话到童话诗再到童话手法是一个潜移默化的演变
童话是一种文学体裁,童话诗是一种诗歌体裁
而童话手法是从中飘逸出来的表达手段
因而没有了完整的故事,只剩了一点影子若隐若现
背景与氛围依然童话般妙异、奇幻
行文不再叙事,主要是抒发情感…”

这样可以总结:特点之一有故事影子
特点之二妙异与奇幻,特点之三是抒发情感
如此这般,必须例证,让人识鹤就要与鹤见面
羽白,知道那是羽白;顶丹,知道那是顶丹

美,我的实验发言继续,不当之处随时随地提
同时注意风向,别让风儿把咱俩吹到美国去
同时控制速度,太快了芭蕉叶儿经不起

哦哦!下面是要举例。怀里有《澳洲彩虹鹦》第十八期
51页附了一首《白天鹅》作者是国际知名诗人巫逖
这是个微型,二十三个汉字担当大义:

“曲颈,瘦了月亮。
屈伸上下世纪。一个喉音雷响
一个异国,梦。”

你看第一行就是个童话画面,遥远的夜空静寂
瘦瘦的月亮,白天鹅头昂颈曲,思念着家乡回眸着经历
多少故事在“屈伸”中隐藏,梗在喉头发一声喊
祖国呀,我的故土!如雷声隆隆在心。太深的情都在“梦”里
这样三个特点已经明晰:
故事影子“屈伸”于“异国”;妙异与奇幻在月亮之“瘦”
与“屈伸上下世纪”。至于抒发情感,则思乡怀国就是主题
这是个例,尽管本人写时下意识并没有用什么手法的注意

美,我的发言实验继续,不当之处提出你随时随地
风向注意,别让风儿吹咱俩到美国去
同时控制速度,太快了芭蕉叶儿折腾不起

我举第二个例子,晴宝儿的《一生要面对的水滴》
(《澳洲彩虹鹦》第十八期59页)这是女孩子写的
由你来读才相宜:(读吧!)

“艾草冷吗  人兽罕至的荒岸
它们  一小束一小束  被风推扯着
张牙舞爪的草刺草叶上
不落的冰凉  呼应着河水  黑夜
及黑夜流淌过的河水

“妹妹提着灯盏  走过成片的艾草
河那边  有树有烟有香火
一年了  这些草耐寒
妹妹香过的  柔韧的发梢
风中  花朵一样的草
妹妹眼神里的水滴
艾草  冷吗”

美,也许晴宝儿她当时起笔主观上想到了象征或隐喻
(虽然,某种程度也成立)但我宁愿从效果上分析
“一小束一小束” 的艾草,分明用的是童语
第一节构成的画面,背景成了不安宁的奇异
而“妹妹提着灯盏”走进这“荒岸”又“一年了”
故事的影子就显现出迷离。“艾草冷吗”的呼应反复
情感的关注也很明晰。三特点齐备,也成为个例

嘿嘿!这个第十八期,还有一个例子可举
请翻到68页《那一片晶莹水雾》——半溪明月的
美,还是你来朗读,别把声音掉落太平洋里
轻轻地只我听到,靠近点飞,亲近些气息:

“与你同归地平线外/ 步入云海,细赏万里风光//
之前,我们一直追赶太阳/ 追寻近乎绝美的光芒/
蓝色棋盘,布好每一颗闪亮星子/而你,就是最璀璨的那颗//
比远更远的地方/ 阳光照耀,大地回春/
亲爱,让我们从这里开始/溶成一片晶莹水雾
朱庇特之光托举灵魂/海平面上,我们升腾,升腾……//
花开的声音,遥远芳香/ 我守望的眼里/晶莹的水雾,早已蓄满”

这“步入云海”;这“追赶太阳”就已经把读者带入了童话境象
那“蓝色棋盘”那“海平面上”多么孩子的眼光
这就是童话的效果——走进美的徜徉
一个爱情故事,影影绰绰令人猜想
情感都在“晶莹的水雾”,和那样痴情的“守望”
美,每个特点都合哩,童话笔法完全可以担当

我准备得如何?观点是否亮起了光芒
你别只点头呀,满意就给我一个微笑模样

哈你说“看把你美的,小心抖落了你的蕉叶翅膀
大洋洲就在前面了,老师、朋友们就等在云上
打开你镜子的近焦,已经可以一位位地端详

2009-6-17于黔中文化村
2013-5-9修改于夏云

新而贴切——《与美同行-20》
作者:山城子

晨醒之际,突然想到一个问题
美呀,让我如何比喻你
你的好,使我永远不会离开
就像阳光下青纱帐富氧的空气
你的纯,让我不生别的需求
就像辽西平原养我长大的高粱米
你的情,令我一万年消受
就像四大洋亲亲抱紧所有的陆地
你的意,常以维纳斯的身形展现
可以让我无限地想象那双隐去的手臂

看你睡态如莲,长长的睫毛多像细密墨写的诗意
伴我去悉尼参评太累了吧?深长的呼吸仿佛大海的潮汐
你就睡吧,睡成玉龙雪山起伏的雪峰,让人渴望养育
养育之恩酸梅果一样回报;饮一口酸梅酒就朦胧醉去
你睡着睡着就泛起了红晕,酸梅汤一样的颜色带了甜蜜
哈哈!你的两扇窗户也徐徐打开了
原来是醒了,偷听我心中的秘密

是的,比了半天也未见有可意的词语
你若是特别地喜欢就请自己走进
比喻本来是你古老的别墅一颦一笑都美在别墅里
且必然或必须的新而贴切,贴切而新才不失比喻

美,你说去就去了。可是,你的别墅都建在哪里
叩问我的灵感,说不若信马由缰,倒骑驴
那就张阁老一回吧不看前路不是不为了寻觅  
悠忽间清-明-元-宋,逆行的毛驴驻足大唐宽广的诗域

飞身跳下定睛,这是哪——
金碧辉煌,白云生处有人家;古香古色,丽句宫墙佳词瓦
铜环叩门声言:我——来——了!

雕花檀扉徐徐开,影壁淡淡彩
谁的诗,题在这儿了,飞草游龙好气派:

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝洞紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入仙山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿玉兔。

美,你从昆山上下来吧,那里“玉碎”的声音
不是玉碎;那里的“凤凰叫”也不是凤凰叫
李凭弹奏的箜篌,众弦骤然齐鸣,之后单弦且滑且行
诗人李贺这里是以声喻声
“芙蓉”也没有“泣露”,“香兰”也没有“笑”
是李凭的箜篌一会儿凝滞悲抑,一会儿轻快美妙
诗人李贺这里以花态比喻琴声,美得奇巧
其实“石”也未“破”,“秋雨”也没“逗”
那是李凭横下里狠狠一抹,如石裂九霄
然后急弹一阵,再慢慢轻挑,像秋雨一样一阵急密
一阵缓薄。诗人李贺这里还是以声比喻,美得陡峭窈窕

美,你总算笑盈盈地幻回自身亲亲地唤我
说从21世纪的门出去,可直达《诗选刊》的比喻馆
好嘛,咱们比肩就去赶赴当代的晚宴
这是2009年3月(下半月)的展厅案上铺着昌业廷的诗选
你很看重《悬臂长城》写的是一处文明遗址景点:

“像昂首的雄狮居高临下/像古老的心脏微微起搏/
更像有力的呼吸随着山脉起伏/我在思考她的巧工与代价/
也在揣摩她的地位与意义//
虽然早已成为遗址和文物/那些不完整的青砖绿瓦/
像不闭的双眼/仍保持嘉峪关伸延出的警觉/
诠释着尊严的时代含义/我们在废墟的定义中赞叹
也在繁荣的现代里钦佩//
悬臂长城悬在一段山崖/也悬在我的心头”

哈,他的标题(遗址名称)那城就被比成了“臂”而悬
你就是没到过那里,仿佛就已真切地看见
而这一首游记短诗的四个明喻有三个在前
“昂首的雄狮”之喻,“居高临下”是切景的喻点
“古老的心脏”之喻,“微微起搏”很新鲜
“有力的呼吸”之喻,“山脉起伏”就有了动感
有了这样的系列比喻,一个死景就活泼出了美颜
第二节的“像不闭的双眼”则是推向拟人的比喻
为诗人的抒情作了形象鲜活的铺垫……

美,你看那边的橱窗很亮,照着一片灯光
啊!原来镶嵌的是灯灯的产品:《甘蔗林》

“在我们走后,甘蔗林还是那片/ 甘蔗林
它依然不大,不小/ 它依然那么密/它的深处,依然有块空地
被夕光暖暖的/ 照耀着/ 发生的事/ 它依然在风吹时
倾斜着/ 又像我一样,低着头/激动不已”

美,这是一块多么好的甘蔗林呀
那样的风还会吹么?咱们还是别去
就让那块地儿的那位公主留下干净的回忆
青青的风姿绰约的甘蔗也会初恋也会野合呀!也会
“低着头/ 激动不已”
多么大胆而新鲜的创意。灯灯的裹紧拟人的比喻
竟然是这首短诗最后的道破
谁能不拍案喊绝?可谓一喻千金,千金一喻

“一喻千金”是因太新又太贴切
而八喻“千金”的故事则是《亲爱的女儿》-作者潘虹莉:

“我们是两只鸟/在清晨我们要登上绿色的车辆/
黄色的  蓝色的在每一天交换/每一天你是这些车辆的阳光/
你是我头上每一天早晨的/绚烂的花冠/
我握着你的手/握着你赐予我的天空//
时间在花蕊上繁衍/时光掏尽我的幸福/掏尽我  咳血的爱怜//
你是什么呢/我的一小片绿洲/一小朵花/一簇细小的阳光
我窗外刚刚探头的春天//
而我是被融化的雪/破茧的蚕/在冬天就拱出土地的种子
三山五岳都// 洒满我感恩的花瓣 ”

这里应有十二喻呢,其中的四喻是喻诗人自己:
很新鲜,就像刚割下的韭菜那样新鲜
先是母女同喻为鸟,平等的关系暗地凸现
再喻女儿为车上的阳光,是说她的可爱让一车人心暖
三喻女儿为花冠,是说为母亲的脸上添颜
四喻女儿为天空,是说女儿敞亮了母亲的心情
五喻女儿为绿洲,是说母亲的希望时刻在心头
六喻女儿为小花,是说母亲要精心呵护她
七喻女儿为阳光,是说母亲的心里暖洋洋
八喻女儿为春天,是说母亲对女儿好喜欢
而母亲自喻为雪,说融化是被女儿感动了
再自喻为蚕,说破茧是说曾经艰难
又自喻为种子,是准备继续克服困难
最后的自喻是花瓣,是说感谢女儿的抚慰天天

哈,这些比喻都是拐着弯弯地表达情感
既新鲜起来女儿的形象也贴切地表达了母亲的情感

啊,美!谢谢你的别墅,谢谢你别墅里的展馆
也谢谢没见过面的几位诗人,我们愉快了同一个夜晚

2009-6-30于黔中文化村
2013-5-9修改于夏云





发表于 2013-8-23 15:05:29 | 显示全部楼层
* 诗歌综艺


关于当代古韵作品欣赏的ABC
文 / 山城子

A

最低,也不能低于古代的海洋
不能违背洋流韵脚的徜徉
那些没趟过海底平仄的人
最好不要把“五律”“七律”标榜


B

如果仅仅是仿制青铜器
从一开始就是劳民伤财的妄想
没有新意迷人乃至流连忘返
最好回到当下自由自在地分行


C

声气一定是21世纪的声气
别让人看了还以为是古代的漆器
情一定是个人真实而由衷地流泄
决不能无病呻吟制造情绪


D

更关键的一点还在于艺术本身
语言超不过古代请别再费神
灵动新颖活泼一定是鲜亮的琥珀
一般的珠玉已经无法动人

2013-8-17于黔

(沫若使者推荐)
发表于 2013-8-23 15:05:57 | 显示全部楼层
* 文苑

    一杯酒,点醒梦的绝唱
       文/易湄

        越过迷离的眼神,越过写满沧桑的面庞,越过慵懒的身躯,酒杯里的影子,有着高纯度的,人性的闪光。
        喝下去悲喜的交错。过往里的云烟或浓或淡。回忆把日子撑破。碰杯,借此拷问,命运的锁链,锁住了谁的歌唱?
        偶尔保持缄默,是短暂清醒状态下的深思熟虑。看杯中光影迷离。蹉跎人生,谁能为曾经的错失买单?
        活着的概念总在改变。一层一层敷过脸的面纱,写满背离灵魂呼唤的谎言。陷入尘世的泥潭,看影影绰绰的欲念,把生的棋盘,摆在世俗监控的前廊。
       上帝关上了诱惑的大门。一扇敞开的窗子送来细微的清凉。推杯换盏,平常的家常,触动心灵隐蔽的痛痒。终于,敞开的心扉,把爱的筹码,加在干净的袖口上。
       一杯一杯的酒,穿过无奈的肠壁,听汩汩的心音,敲醒灵魂的吟唱。转身,朝向天堂亮灯的地方,渴求一把程亮的钥匙,启开今生最后的希望。
       听,梦的绝唱开始起音,舒缓悠扬的展开。沉睡的山峦倾下身段,看山泉下鹅卵石的晶亮。有诗意的语言顺流而下,沿路,把清澈的心事,告诉涅槃的凤凰。



“卖饼哥”王大林
文  /  健康夏转秋

河南密云县“卖饼哥”王大林:做好事 先从身边人做起,“卖饼哥”王大林,43岁,河南密云人。1999年来到泸州后,“卖饼哥”的主要工作就是卖河南大饼。先是一个人在泸州卖,后来把妻子叫了过来,再后来还有妹妹、妹夫以及十来个河南老乡。
  
  卖大饼的同时,“卖饼哥”还默默关注着泸州医学院里的贫困大学生。“卖饼哥”王大林已记不清楚,自己究竟帮过多少人,只知道有十来个曾经帮过的孩子,现在都已顺利完成学业,不少还念了硕士、博士……
  
  没有轰轰烈烈的事情发生,一切那么平淡,这就是一个普通人的行善样本。
  
  “卖饼哥”前传
  
  早在1999年,泸州医学院城北校区北膳堂经理余科就认识了王大林,“当时学校为了满足学生的口味,设立北方面食窗口,因为王大林擅长做大饼,就被叫了来,后来我们就叫他‘王大饼’。”余科感慨:“学生食堂讲究薄利多销。凌晨4点起床和面发酵,一直要忙到晚上7点过才收工。‘王大饼’赚的每一分钱,都是血汗钱。”
  
  到泸州医学院卖大饼之前,王大林已在成都九眼桥附近卖了八年大饼。高中毕业后,他就跟着一个师傅学做北方面点,“下面还有三个妹妹,家中经济条件一直不好。我也想继续读书念大学,没办法,作为老大,只能做出牺牲。”
  
  从密云到泸州站稳脚跟后,王大林相继将妻子、妹妹、妹夫以及十来个河南老乡接到泸州,主要从事河南大饼的制作、销售。时至今日,王大林仍认为,一个人做好事,应该先从自己的亲人、朋友、身边的人做起。
  
  雷打不动的“中秋宴会”
  
  泸州医学院学生刘柯梦怎么也没想到,2010年,自己刚到泸州医学院报名读书时,一切会那么顺利,“一个中等身材、外表憨厚的男子,领着我先是找宿舍,然后又带我去交费,甚至连到哪里领取军训服装,都一一交代好。”
  
  刘柯梦所说的这个男子,正是“卖饼哥”王大林。每年医学院录取名单出来后,他都会把河南学生的名单找出来,开学后,一个个去找他们,“可能就是简单的同乡感情吧,想到孩子们跑那么远过来读书,这边一个亲人都没有,至少我对泸州要熟悉些。”
  
  每年中秋节,“卖饼哥”王大林雷打不动地把学院所有河南籍学生召集到一起,请大家吃上一顿饭。刘柯梦记得,自己第一次参加“卖饼哥”的“中秋宴会”时,泸州医学院所有河南籍大一新生全都到了,老校区也来了不少人。“聚餐过程中,‘卖饼哥’公布了手机号码,叮嘱大家有困难尽管找他。”
  
  这种老乡聚会,一般由“卖饼哥”买单。但一年中也有例外,那就是毕业前夕,“有的孩子考上了研究生,有的要开始工作了,他们凑钱请我。看到孩子们一个个都有出息了,心里激动啊!”王大林说。







 

(蜀道人生推荐,主编定夺)










点评

散文诗和陈泯的诗移到新诗声了,我的散文去掉了,因为已经选了别的太多了。  发表于 2013-8-26 11:32
这里所选有错位,请选稿编辑再次过目!!!  发表于 2013-8-25 14:17
发表于 2013-8-23 15:06:20 | 显示全部楼层
* 编后

胖过唐诗*

与诗为伍

  《大诗界》不大,但《大诗界》有大理想,大理想是靠大实践和大坚持来实现的。在即将推出的四十九期网络月刊之际,受山城子老师所嘱,来写这期编后。
  自有网络以来,或者说自从诗搭上了网络,网络诗歌便应运而生,诗的写作与公示得以同步进行,一首诗的写作和发表没有了距离。甚至一句话,一个念想,两三个分行,也在产生的刹那间得到传递。网络带给诗和诗人的是空前的活跃和激发,一天产生一部全唐诗并非调侃,量的堆积助成了诗象的繁荣,诗人和诗评家呼声雀跃,仿佛一个诗的中兴的时代已经到来。但如同任何的阅读,需经读者的认可,网络诗歌一样地需要读者的认同。尽管这一读者群发生了转移,对诗歌的审美也更加宽松,年轻化的写作与年轻化的阅读在一瞬间的默契之后,随着中青年这个主体的介入,网络诗歌同样地受到了审美阅读的置疑,人们弃奔着热情而去的喧嚣,重新回到诗歌本质的运动之中,激情锐减,产能下降,但诗性成熟。
  今天的网络诗歌已经达到或部分超过了纸媒诗篇的质地。诗歌无论在网上还是在传统的纸媒里一样地承载着人类情感的悲欢,人类行为的记录;一样地成为图像所不可替代的形象思维的语言制品,诗人们还没有办法让诗不是语言的而只是图像的或者纯音乐的,因为那些是图像或者音乐而不是诗。诗是由诗人产生的,诗也必有除诗人之外的读者,没有了读者,诗人的力量还不足以像大自然那样滋生无人问津而生机盎然的森林。大自然是没有利益的,而人生在短暂的百年之期,必受着利害的困扰,无人问津的诗,作者也会噤言。无论是义演还是专场,演员的表演在一片嘘声中而非喝彩声里只有尴尬地下台。诗人也是这样。
  《大诗界》不是诞生在网络诗歌潮起的时期而是在潮落的时候,我们看到了诗的海洋风平浪静,曾经的诗友们有些朝诗暮文,有的早已扬长而去,相反一些触网稍迟的诗人,怀着对诗的曾经的迷恋,钟爱着网络、论坛所特有的氛围,因为爱诗,他们接近于忘利,从而也没有了得失。诗在这些诗人的眼里成为纯粹的艺术品,和人生有关,但和个人没有切身的利害。他们为着诗的理想而爱诗,怀着诗的信念而写作,揣着诗的崇高而编辑。这就是一群中老年的《大诗界》编委们。他们坚持着,坚守着这一网络诗歌海洋中的无名礁。他们坚信诗的巨轮必抵达这里或从这里出发。
  一直以来《大诗界》坚持着写作实践与理论创新的同步,诗从论坛中来,理论也从这些诗的实践出发,没有空头的理论家,只有诗的实践者。《大诗界》不只是中成的,也不只是网络的,从《中成诗界》到《大诗界》的易名,就确定了它的方向。我们一直欢迎并且期待着更多诗爱者、诗人的到来,这里没有诗观的藩篱,更没有人为的圈子,有的只是对诗的共同的理想,和共筑网络诗歌的家园,而不是让我们的诗篇终日在网络里漂泊,随波逐流,或沉没于大海。
  期刊编辑的过程是一个阅读和筛选的过程,网刊也不能例外。当下的《大诗界》稿源还不那样充分,质地并非很高,但一定会高起来的。四十九、五十期算一个起步,一百期怎样?一百期的《大诗界》,必诗友如云,诗篇如织。

2013-8-28

*这是我写的第一篇标题和内容无关的文字,而且是最后加上去的。

《胖过唐诗》是我在梦中所得的题目,梦到此而醒,预感必有奇喻。唐以胖为美,诗也雍荣华贵,正可谓大唐气象,而后人也一直有持“诗到大唐止”的说法。那么我们今天的诗,或全新的现代汉语诗呢?当它们从文言到现代白话脱胎换骨之后,诗可以继大唐之后继续前进么?……此刻我还徘徊在这个题目的边缘,把它加在这个编后上,并非为醒目招摇,只想求同好。《大诗界》是否会实现这个梦想呢?哪儿才是它的入口?我们只有找到唐诗的本质,才有可能后续它,也才有可有超越它。

唐诗,是整个唐代的全景观,而不只是少数人的创作。这就是它的全面性。上自君王下自三教九流都有他们的诗章存在。今天我们的写作从一开始就几乎是随潮流而动,各个时期不同的思潮引导着诗的流向,诗人随波逐流,潮起潮落,在新诗的短短发生期之后,诗就步进了一条不归之路。什么时候有新思潮的产生,诗的产能就高涨。连下半身、垃圾派也不能例外。诗人没有自己的主张,没有自己的信念,甚至连诗到底写什么也时常犯迷糊,就说不准确该怎样写了……

诗人或诗选家心中没有诗,只有思潮,这就是新文化运动之后现代诗的悲哀。而当前正是一个思潮空缺的时代。为人生而诗,或许就是诗的本质。“念天地之悠悠, 独怆然而涕下。”“大道如青天,我独不得出。”“烽火连三月,家书值万金。”“鸟宿池边树,僧敲月下门”“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”……唐诗题材之广阔,主题之包容是后代所望尘莫及的而更重要的可能还是它所表达出来的不同生命个体的独特体验。

《大诗界》的选诗它日必也有此胸襟。唯诗而不是唯思潮或其它。



发表于 2013-8-23 15:11:20 | 显示全部楼层
请版主以上管理人员积极选稿,编入以上栏目。
23------28日————为选稿编入时间。
请选编人于所选后标注一下名字。
29-30日——请天荒审核并编刊。

点评

大诗界同仁都来支持小编工作!!  详情 回复 发表于 2013-8-23 15:13
 楼主| 发表于 2013-8-23 15:13:17 | 显示全部楼层
小编 发表于 2013-8-23 15:11
请版主以上管理人员积极选稿,编入以上栏目。
23------28日————为选稿编入时间。
请选编人于所选后标 ...

大诗界同仁都来支持小编工作!

点评

兄台好!  详情 回复 发表于 2013-8-23 17:14
发表于 2013-8-23 17:14:10 | 显示全部楼层
山城子 发表于 2013-8-23 15:13
大诗界同仁都来支持小编工作!!

兄台好!
发表于 2013-8-24 15:15:16 | 显示全部楼层
山老师及诗友们好{:soso_e181:}

点评

问好朱老师!  详情 回复 发表于 2013-8-24 20:08
 楼主| 发表于 2013-8-24 20:08:03 | 显示全部楼层
上海朱荣兴 发表于 2013-8-24 15:15
山老师及诗友们好

问好朱老师!
 楼主| 发表于 2013-8-25 12:10:45 | 显示全部楼层
{:soso_e181:}就要50期了,请与诗为伍写个编后吧!

点评

早安,听山站吩咐。  详情 回复 发表于 2013-8-26 06:54
《文苑》所选有错位,请城子兄过目后纠偏!!! 与诗为伍会看到这个帖子的。  详情 回复 发表于 2013-8-25 14:24
发表于 2013-8-25 14:24:17 | 显示全部楼层
山城子 发表于 2013-8-25 12:10
就要50期了,请与诗为伍写个编后吧!

《文苑》所选有错位,请城子兄过目后纠偏!!!  


与诗为伍会看到这个帖子的。

点评

已经处理了!  详情 回复 发表于 2013-8-26 11:48
发表于 2013-8-26 06:54:54 | 显示全部楼层
山城子 发表于 2013-8-25 12:10
就要50期了,请与诗为伍写个编后吧!

早安,听山站吩咐。

点评

请为伍快些了!!  发表于 2013-8-28 17:48
 楼主| 发表于 2013-8-26 11:48:14 | 显示全部楼层
卢兆玉 发表于 2013-8-25 14:24
《文苑》所选有错位,请城子兄过目后纠偏!!!  

已经处理了!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则