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[其他] 《大诗界》2016年第六期(总83期)统稿贴

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发表于 2016-6-29 17:06:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
《大诗界》2016年第六期(总83期)统稿贴

本期责编:卢兆玉、山城子、与诗为伍、天荒一隅、王芥、哑榴、易湄


编目

附细目

◎ 卷首语(责编 山城子)

#六月谈诗·观云忘
#朴素的诗及解读·卢兆玉、山城子

◎ 编 后(责编 哑榴)

#大地的光芒·哑榴

◎ 诗舞同题(责编 哑榴)


#七岁时的儿子(二首)·庄晓明
#留守儿童的儿童节·一泓夜雨
#留守儿童的儿童节·红叶风清
#留守儿童的儿童节·玄铁剑
#六月,和孩子们一起嗨·蓝蓝天
#那时候,我们还是个孩子·纳兰容若
#巴布与温妮(外一首)·村姑翠儿
#六月,和孩子们一起嗨·邓仲祥
#那时候,我们还是个孩子·小乙
#那时候,我们还是个孩子·子麦
#那时候,我们还是个孩子·阿黛
#留守儿童的儿童节·唐丝宋瓷
#六月,和孩子们一起嗨·宋浏
#回放,那年那月的你·易湄
#六月同题:尖尖角参观小荷塘· 山城子
#六月,和孩子们一起嗨·哑榴


◎ 时代诗声(责编 亚子)

#长不大的桑葚(外二首)·鲁午坡
#菜地诗情(外一首)·唐丝宋瓷
#黎明之前·黑子
 #万物有灵——读黑子《鹧鸪》·哑榴
#微笑的野花·半山
#夏天的月光下(外一首)·山东四面八方
#来不及做完的梦·江城一帆
#夜(外一首)·红叶风清
#翡翠啊,你个小小精灵·张绍舟
#小乙微诗对对碰·小乙

◎ 来自大诗界微信(责编 王芥)

#阅读也是一种相遇·村姑翠儿
#手臂,弯成宁静的港湾(组诗)·觅雪嫦晴
#苏锡杭沪上之旅·山城子

◎ 诗词曲赋(责编 张迭迭)

#醉红妆 大理怀古(外三题)·孔祥忠
#江城子 为同窗西藏之行而改写 ·张迭迭
#七律三首(外三题)·四面八方

◎ 诗的慢板(责编 易湄)

#乳 名(组章)·碧水蓝天
#这诗意的龙穿峡瀑布(外一则)·易湄
#一本读不透的书·四面八方
#李河村·多梦的江南

◎ 诗界十二家(责编 与诗为伍)

#贵之州,云水间·天荒一隅
#六月左岸诗舞·蜀道人生
#晓明的诗探索·庄晓明
#六月的分行·卢兆玉

◎ 网络同期(责编 天荒一隅)
——同期网络精华诗选。



◎ 阅读·穿越纸媒(责编 与诗为伍)

诗刊·方阵

#外环·哨兵
#笛声里的面影·默默
#暗室·张作梗


诗刊·短歌


#晨曲(外二首)·赵晓梦
#天气预报(外二首) ·金三元


诗刊·国际诗坛

[法]埃德蒙·雅贝斯诗选 刘楠祺、火尹译


诗选刊·诗人自选诗

#曼荼罗诗篇·谯达摩
#春潮自选诗·刘春潮

◎ 诗歌综艺(责编 山城子  )

#左岸风“神话”大型穿越诗歌舞会作品选读系列·哑榴
#学习心语轩的《低于视线的声音》(外六篇)山城子
#一首诗的轻与重(外二题)庄晓明
#时代与诗·锁(随笔三则) 观云忘我
 楼主| 发表于 2016-6-29 17:21:09 | 显示全部楼层
◎ 卷首语(责编 山城子)


六月谈诗·观云忘

*一个诗人陷入回忆是可怕的,尤其当他以小散文的形式表示这份份回忆时,他的诗的使命似乎已经完成或驻足不前。

*诗人的学者化,是诗终结的标志之一。一个时代的诗歌它积极的部分总是召示未来的。同样诗的理论,不是作为一种验证具有缜密的思维,而是有足够填充空间的杰出的架构。从这个意义上说自朦胧诗以来以三个不屑为代表的《新的美学原则的崛起》无疑是至今最出色的理论产品,尽管它是一种误导,但它确实改变了当代中国诗歌的方向。要想返正也必须有当量的或超越前者的诗理再现,而不是简单的重拾前人牙慧。从“诗界革命”到“为工农兵服务”基本上是贴切时代的一条直线,而三个不屑以四两拨千斤的方式轻轻地荡了开去……形成当下中国诗的状况。

*尽管我们一直不缺少关切时代和群体及他人的诗声,但弱弱的、基本上听不到,听到的又仿佛回到了从前。诗本身的生命形态有待改变,诗理的再构也成为必须。但切入点、方向都值得谨而慎言,否则白搭。

*读者对诗的认可和诗人也差不多。大起上有一个基准,一个精准。基准以上的便是诗,达到精准的便是好诗,超越精准的便是杰作。各个人的基准和精准不完全一致是肯定的。否则诗也就整齐划一了。

*我的诗歌基准是“简而不陋,大而不乱”及质朴。前者关乎形式结构,后者关乎题材、命意及所旨的人文情怀。(注意是情怀而不是关怀。关怀有时具有不确定性具有虚拟性甚至欺骗性。而情怀则是从个人出发的一个远方。)人文的内容就是由无数个个人情怀的融合,在各个不同层次上的种种普象。因此这让后来者,误认为是对大众的屈从,对个体的压迫。因而一次次的“个性解放”便饱含着冲动、愤恨,使之仿佛成为一种越轨的行为。其实从个我出发而抵达他向,正是人文一直以来的大架构。

*“简而不陋,大而不乱”与“质朴”的密植,便是我的诗歌精准。当从个人的情怀里听到时代的诗声时,大多数人会为之一振。但陋和乱一定阻碍了它的传达。

2016-6-3


朴素的诗及解读·卢兆玉、山城子

朴素的诗
文/ 卢兆玉

我在写,
我们在写,
一首朴素的诗。

朴素得没有形式,
朴素得——
只剩下了内容。

连多余的内容,
也被删除,
只留下一串串字符。

和字符里,
那个赤裸的人,
朴素着自己的飞行。

2016-6-22

解读
文/ 山城子

柳丝简洁到还没放叶儿
就是朴素
但,垂金了

如同人的胃口的唯一性
若有多余的部分
指定是病

汉字都精精神神排列了
因为里面朦胧着
诗人之魂

2016-6-25
于上海




◎ 编 后(责编 哑榴)

大地的光芒·哑榴


当所有的主义,精英的说教都变得黯哑,误入歧途的灵魂枯萎在求索的路途,找不到回家的门槛。一个人内心的美,对美好世界的渴望却似春风,春雷,自发的降落诗意的雨滴。秉承五千年光芒的红烛,诗人是这个时代的传道者,和幸福的领路人。肩负着新的时代赋予他们的使命,采摘世界上一切优秀文化的芳香,种子,播撒到自己生活的土地。他们采摘沉睡千年的无人问津古老神秘的星火,借助网络的东风,传遍九州,让苦难的灵魂苏醒,感到希望正如火炬召唤体内的精灵。

即使是一株小草,即使是一朵小花,我愿意在这里都赋予他一个响亮的名字:网络诗人。即使是一株稻穗,麦穗,即使是一块矿石,一滴石油,一块煤,我在这里都愿意将它们纳入诗歌。让卑微,屈辱,都拥有一个美好的梦想。让一切可以发光,发热的,聚合成一轮一轮新的太阳。尘世间,肮脏的,阴暗的角落,真的太多,让这些角落里都有网络诗人燃烧的火焰……

诗人,如果要我来给他下一个定义,那就是用诗意的文字表达生活的实际生活者。诗人,能够用诗歌来表达,与普通的人并没有什么差别。将诗人从群体中分割出来,只有一个标准可以适用,那就是会不会用诗歌表达,表达的怎么彻底深入,那就要看被生活磨练的痕迹是深,是浅。这样看来,诗人就成为了时代的一份子,不是孤独的,不是无用的书生。因为诗歌,会给诗人提供更加强大的思想武器,精神的大刀,不朽的人格是强大的盾牌。诗人是生活的最强者,诗歌是生活的号角。诗歌并非某某一群人痴心妄想的专利,而是走向广阔田野的具体的生活。将诗人与非诗人主观隔离开来,只有一种结果,那就是脱离了实际生活,容易走火入魔误入歧途。

我们是极其普通的劳动者,及其普通的生活。诗歌作为一种精神追求,我们决不可指望诗歌可以为我们带来丰厚的物质奖励。如果一定有,那也一定是精神的享受,和愉悦。如果有,那也一定是物质之外的在长期的守望中潜移默化的看不见的,和谐,安宁。让诗歌回到生活,绝不是一句简单的空话。就是要让诗歌走进每一颗普通的心灵,让诗歌的光芒照亮每一个平凡的面孔。我们不稀罕高高在上的星星匪夷所思的狂笑,而宁愿凝听山野里农夫的低语,凝听坐在电脑面前稚嫩的缪斯急促的呼吸。

一首诗歌可以写得幼稚,但是作为写作者的态度一定虚心,要严于律己,宽以待人。在网络,在论坛,放松一下,随意歌吟,未尝不可。我们的诗歌可以写得很一般,但在诗歌之外的那个人,一定是一个严肃的生活着的人。在写诗歌的过程中,学会做人,重新塑造自己。对待自己的诗歌要像对待自己的人生一样,一步一个台阶。我们不一定走得很远,在诗歌里,一定要创作出“真实的自己”。写出来,还是个站立起来的人。

诗歌,真的有那么大的功能吗?不就是一首诗歌吗?我看不懂。还有人会这样说,诗人,最无用的人。不知道有人说最无用的是书生吗,诗人比书生扭曲的更加不像个人。这样说话的人,一定不会明白一个诗人内心的光源。是啊,我会这样告诉他,一颗诗人的心灵是无比珍贵和美好的,像世界上其他一切最美好的事物一样,像尘世间无处不在的光,不必怀疑光源的纯洁度,也不必询问光源的照射的空间。网络诗人,我们要在心灵里点燃无数这样的光源,汇合成照亮寒舍周围,照亮乡村,城市的光团。

网络给了我们如此大的舞台,急功近利的低劣表演只会令人不屑。我们要有这样的信心和打算,在颓废和坍塌的腐朽的大地之上,重建一个新的精神空间,重新播种一片诗歌的丛林,重塑一轮光鲜的太阳。




              2016,6,23




 楼主| 发表于 2016-6-29 19:14:03 | 显示全部楼层
◎ 诗舞同题(责编 哑榴)



七岁时的儿子(二首)·庄晓明


儿子七岁时,开始与我
“两小儿辩日”,辩的我满头雾水
疑窦丛生:难道我真的走近
生活的中午?儿子红红的晨日
不是又大又圆?

我学会察言观色,顺水推舟
为了站稳脚跟。儿子摔的哇哇大哭
仍自蹦跳不息;我怕喝凉水
怕伤胃,食不厌精。儿子大吞冰糕
终日馋涎欲滴;我到处寻找
路边树荫,精心保养面具肤色
儿子无所顾忌,踢的泥黑的皮球
草丛乱滚——那头顶的同一轮太阳
是否也相异?

其实,我们早已不辨日,亦不识月
迷失于自己制造的北极
我彻底认输,举起火球一般的儿子


*踢石子的儿子

儿子走在前面,不耐烦地踢着
一粒粒石子——像一只只青蛙、蚂蚱
磨擦着阳光的声音,蹦跳入草丛
时而,他困惑地看看脚尖,似乎询问
它与世界发生了什么

儿子踢着石子,不停地蹦跳着
不耐烦地球的引力和岁月的缓慢流逝
而我的脚步开始喘息,远去的儿子
如一粒石子,正加速蹦入岁月深处
我亦曾那儿消隐,与父亲
捉着迷藏——如今,我们面对面
同桌吃饭,陌生得不吭一声。我想
他一定困惑,倍感孤独。只有当我的儿子
破门而归,他才开心地笑了——

仿佛看到当初,他蹦跳着
踢飞的那粒石子,又从草丛弹回

      2016-06-01



留守儿童的儿童节·一泓夜雨



窗门虚掩.
一缕微白的月光
透过缝隙斜躺在地面
念叨着老师教的诗句
床前明月光.无助的眼神
扫过没有温度的房间
寻寻觅觅地搜索
模糊又亲切的身影
在黑暗的侵蚀中
怎么也盼不来
那双温柔安抚的手

墙根下的蟋蟀
不合时宜地啯啯叫唤
悲悲切切的声音
像是在向谁哭诉着
它与妈妈走散了
东南西北中,不知道
哪个方向才能找到她

月亮姐姐不忍心看了
躲进厚厚的云层里
偷偷地哭泣


*那时候,我们还是个孩子


那时候,冰棍五分钱一根,软硬兼施地磨着父母
换来一角钱,买了冰棍
慢慢地吃完,再还给他们五分钱
我们用电只是照明,买不起风扇
夏天时就砍来香蕉叶铺在院子里
摇着破旧的大葵扇.躺着躺着就睡着了
我们没有电子产品.放学回来后
就与小伙伴们一起去村前的小河抓鱼、摸沙砚
或去后山摘野果、掏鸟窝.灰头灰脸自得其乐
苹果不是现在的苹果,是要来吃的
又甜又脆又爽.无时无刻地捧在手上玩得天昏地暗的.
我们玩老鹰捉小鸡,玩丢手绢、玩小小木头人
用自制的小网兜去捕捉黄昏时低飞的红蜻蜓
用竹制的弹弓去树林里打埋伏仗

相片没有PS.没有美图秀秀
没有自拍狂魔.也没有嘟嘴、卖萌、搞怪
每一个人照相都是认真严肃的
每一张笑脸都是纯真的
年少不知道愁滋味,偶尔调调皮、捣捣蛋
挨挨父亲的打听听母亲的骂
生活简单、快乐、充实.
那时候,我们还是个孩子
童年的月亮,还挂在天边,圆了又缺



留守儿童的儿童节·红叶风清

没有妈妈,就在心里喊
没有糖果,就在心里喊
没有玩具,就在心里喊
没有新鞋子新书包
就在心里喊
没有爸爸
就在心里喊

我们的儿童节
我们的三字经
我们的祖国、歌舞、笙箫
通通通通在心里喊
就像六月的黄昏喊走落日
就像六月的夜晚喊来月光

奶奶用火红的刺梨花
摁在我零乱的头发上,说
好漂亮,你看祖国的花朵
“奶奶奶奶,摘掉了根的花朵”
“她还是花朵吗”


*那时候,我们还是个孩子

那时我们还是个孩子
我们天亮出门,翻山越岭
我们没有书包,没有塑料袋,也没有文具盒
我们用石头在地上画画,写字,练书法
我们在小人书上看电影
在旧书推上找童话

那时我们还是个孩子
施肥播种插秧打青放牧采茶
我们光屁股在光天化日下跳舞
但每天可以吃上一个
妈妈亲手揉捏的饭团
可以坐在爸爸的腿上撒娇

那时我们还是个孩子
我们是少先队是活雷锋是党的好儿女
谈理想谈贡献谈革命精神谈社会主义好
我们的心像花儿一样红


*六月,鸟起得早

六月,鸟起得很早
叫声欢快,飞翔自由
它们到家门口时
与一朵朵白云嘻戏

孩子们开始打印歌词
打印一片山水一片晴空
打印她们的蝴蝶舞

六月,山风柔美
野花幽香
太阳从校园的门边起落
怀抱大地,与孩子同乐



留守儿童的儿童节·玄铁剑

是时候该种瓜了
而田地荒芜多年
他们把故乡淡写成浮云
笔管沾着泪水
描摹异乡的冷暖
从此不问桑麻

无桑阴可傍的孩子们
把四书五经
晒成干粮带到野外
男娃捕风,女娃捉影



六月,和孩子们一起嗨·蓝蓝天

1.玩具
六月,闪着童真的目光
把大人的诺言称量
你想用怎样的诚信具象
沦陷在孩子们幸福的汪洋

2.远足
六月,太阳在天空唱着摇滚
热风,热汗,火热的激情
红领巾的红,燃烧着十四岁的心
远足,告别童年的仪式
喊声如雷——青春,属于我们

3.考试
六月,大地写满苍翠
数字花开,文字芬芳
孩子们考卷上盛开着墨香
攥紧寒窗下播种的希望
信念,和理想一样闪着璀璨的光

4.放歌
六月,适合放歌
和孩子们一起,赤脚
沐晨风,踏夕阳
把太阳唱红,把月光唱白
用竹管,用叶哨,用口笛
用浪花淘洗《童年》
心,在白浪花上盛开

2016.6.14



那时候,我们还是个孩子·纳兰容若


那时候,我们还是个孩子
所以,可以无所顾忌的挥霍时光
从春到秋,从一年到另一年
在一双羽翼的呵护下,什么都不想

那时候,我们还是个孩子
所以即使犯了错,也没有什么
全世界的偏爱和容忍,都一样
汇集到身上,因为孩子,要成长

几十年以后,其实,我们
还是个孩子,虽然我们,要老去了
身边,已无人呵护



巴布与温妮(外一首)·村姑翠儿


       (一)


巴布,巴布,把手伸进我的梦里来
我给你看,大人们丢失的小闪电
他们藏在我的身体里
你用手指碰一碰,她就会一闪一闪
笑弯了腰

巴布,巴布,这一根小小的木棍
我们可以做成通天的梯子
闪电宝宝想家了,我们一起爬到天上去
把她送回月亮的城堡

(二)


温妮,温妮,栅栏里的海水,还不够蓝
你要不停地搅拌,用你睫毛上的小雪花
我怀里的小火苗

再蓝一点,我们就出发
乘坐,我们亲手制作的小木舟

温妮,温妮,鸟儿在船头
梳理洁白的羽毛
我们坐在船尾,就能看到
海底的儿童节,鱼儿们
像不像,狂欢的大人
脸上都带着
五彩斑斓,虚情假意的面具


*巴布,巴布

巴布,我不要安安静静,不要做大人眼里
乖乖的小公主
这个秋天,我又长高了一点点
踮起脚尖,绿色的裙摆就不会拖到地面
巴布,不要叫我小屁孩儿,不要丢下我,一个人去冒险

我也要和你一起尖叫,在五彩斑斓的花丛中旋转
直到整个天空,所有的树木,房屋,都迷迷糊的站不住
直到秋虫,小鸟和我们一样,笑着抱成一团,摔倒在草丛中        

巴布,如果我是一只鸟,就站在枝头,唱歌给你听
如果你是一只秋虫,我就变成另一只,与你一起
啃苹果,在棉花糖里捉迷藏

如果玩累了,我们还有四叶草的小被子
盖住我们撑得鼓鼓的大肚皮

巴布,巴布,我要和你一起在邹菊的花蕊中晒月亮
这是,只属于我们的月亮,她念一念咒语
我们所有的梦,就都变成甜的了



六月,和孩子们一起嗨·邓仲祥
  
六月,成为孩子们的世界
连春天发出一片叫好
那一个个校园热闹非凡
都沉醉在欢声笑语中
有歌唱的,有跳舞的
一波涟漪荡起阵阵嬉笑
一切都为孩子们的节日打扮
点缀花的世界,让蓝天更蓝
  
六一的到来,忙坏了家长
一个个置办服装,一个个陪练跳舞
和孩子们一起分享童年的快乐
那舞台上展示的舞姿
有老师的心血和汗水浇筑
用稚嫩的童声歌唱
听醉了观众,让家长破涕为笑
把希望置身于幼小的心灵上扎根



那时候,我们还是个孩子·小乙

老蔫家的炕着火了
老蔫媳妇打开了窗子
老蔫把被子和炕席摔了出来
一桶泔水泼到了炕上
浇灭了火,浇出了一场祸
同院的红卫兵过来帮忙,可当看到
被糊在炕上烧了一半的主席像
那心中的火腾地一下子蹿上了房
捧起主席像就跑到了居委会

一阵铜锣响
满胡同的革命造反派齐聚老蔫的院子
上纲上线五花大绑挂上泔水桶
开始批斗游街现行反革命铁板钉钉
掐肩入狱公审宣判立即执行
东门外刑场上拖死狗般戳跪着老蔫
一颗无产阶级的正义子弹消灭了一个
永远也不敢大声说话的阶级敌人
一盆一盆一桶一桶的泔水
淹灭了老蔫骨子里的嚣张气焰

老人们说这事儿是文革的一九六几年
那时候,我们还是个孩子,听到的传说


*小学校

苏子姐姐是校长
是井边一颗最美的花
她录制了一个
鲜活的故事
一遍遍放给蝌蚪们听
放给小鸟们蛐蛐和蚂蚱们听

月亮从失忆中醒来
寻找着井壁上湿漉漉的影子
和捞月的声音
一只小猴从树上爬下爬上
苏子打开一瓣又一瓣耳朵
让风吹进更多的花语和故事

春天在井台上在花丛在树上
在每一个小角落设坛开课

*留守儿童的儿童节

青蛙坐好
小鸟别吵
猫儿狗儿挺乖
下面请花朵们跳摇摆
风儿风儿你快来
不来拉倒
扑通,一块石头砸向水中
一场演出到此结束

奶奶别喂猪
爷爷快来听
我给你们唱首歌
《世上只有妈妈好》
再唱一首《电话情思》
总想总想给你打个电话
……
放下瓢和烟袋鼓掌啊



那时候,我们还是个孩子·子麦

麦芽熬成糖,大好时光
小不点的雨露清纯、可口
嘻嘻,与你一起无中生有
踢毽子,不抛媚眼,小蛮腰
草窝里挠痒,照镜子,假老虎下山
蒙面不知害羞,娇滴滴,尝试甜头

风筝追逐,一颗童心朴素
嘀咕门槛,小屁股磨出月光
静等暮色入莲。灶边,香气扑鼻
小小葫芦盛满欢喜,腮帮子鼓起调皮
“还我,少一粒睡不着”,乖乖,梦里哭成花朵

心门洞开,一支铅笔画鹅
涂涂抹抹,空格处,字不认我
三字经里,唱一首催眠曲,床头
针线纳出一声亲切的问候,宝宝
月亮睡了,收拢小手,放进被窝
蝈蝈儿壁缝里冒出小调,“睡不着,睡不着”



那时候,我们还是个孩子·阿黛

那时候作业很少,夏天很长
那时候教室很窄,大山很大

山外很远,童年和童年坐在山坡上
你说你要长出翅膀,而我则梦想成为神笔马良

多年以后,我在遥远的城市,你在更远的远方
当六月的歌声如风儿吹起,露出心底干净的泥
还是否记得,我们一起拉钩的模样

2016.6.2


留守儿童的儿童节·唐丝宋瓷

留守儿童
牵动全县新生代企业家的心
六一儿童节到来之前
他们向往去学校看看留守儿童
陪他们说说话

县政协牵手
教育局层层发动下面的中小学
摸清所有留守儿童家庭的无奈
和他们的自强不息

千里之行,始于足下
新生代企业家们精心策划
给每一位孩子送去适脚的耐克
简单的启动仪式之后
他们从县城出发
犹如红彤彤的太阳,光芒四射
一路播撒温暖



六月,和孩子们一起嗨·宋浏

六月又来
童年还在
只不过不是我们的童年
也不是我们的六月

六月,我们要和孩子们一起嗨
捉迷藏,跳跳绳,荡秋千,过家家······
人老心不老
快乐老天真

2016.05.31.稿。



回放,那年那月的你·易湄


你最爱那片湛蓝的海
那汹涌的海浪有年轻人的喘息

从海面掠过的海鸥划出一副春的景
因为,绿荫跌进了海里

你会有孩童响亮的哭泣
你滚过泥浆的身子有了隐隐的潮汐

天从来都是黑白分明
你和所有的植物都有过朝夕的依偎

你沙哑的歌声填满含糊的歌词
和此起彼伏的鸟鸣遥相呼应

连绵的山峰永远长在你的心底
远方,有童话世界构建的暖色背景



六月同题:尖尖角参观小荷塘· 山城子

1、
图像从微信传来
看得老荷叶惬意迎风摆
发到朋友圈吧
共享尖尖角今天的愉快


2、
愉快地飘进小荷塘
背影也一样地亲昵可爱
门厅外全班都坐下
定格将要来就读的风采


3、
老荷叶把尖尖角放大些
是让朋友分享心的澎湃
小孙女儿就要上小学了
如何不为之开怀


4、
荷塘里小荷一朵朵殷红
尖尖角贴近一朵坐下
红领巾姐姐正在听课
她从旁体会很近的未来


5、
很近的未来也要到荷塘
汲取雨露阳光营养
想想这,老荷叶就兴奋
尖尖角会越发清香……

2016/5/30于观山湖



六月,和孩子们一起嗨·哑榴

嗨,六月. 群蜂飞出蜂窝
这些都是什么花朵啊
孩子们可以肆意钻入,钻出
在花蕊上偷袭,撒娇
母亲们打扮成新鲜的色彩
用花粉和蜂蜜的语言交谈
言辞间泄露的骄傲盛开成六月的波浪
嗨,嗨,孩子们,嗨起来
一浪,接着一浪,在冷漠的世界
催生,温情的海


*瘸腿马

骑在黑夜的脊背,六月就会爬行
天还没亮,孩子们催促着说快点快点啊
六月,就会睡眼惺忪,将屋檐的红太阳举过头顶
孩子们,快马加鞭,将风餐饮露的马群驱赶

嗨,嗨,六月,兴奋得像一场场冲刺
嗨,嗨,白马黑马红马都叫“嗨”
驮着脊背上的孩子们奔跑。四蹄生风
在宽广的胸怀,和沸腾的人间

嗨,六月还是一匹不紧不慢的瘸腿
有个孩子从马背上跌落下来
一回头,惊动所有的马匹
从原路赶回

2016,5,30


*小学校


它像一只鸟巢
悬挂在村北的悬崖
两个老师,像鸟妈妈

叽叽喳喳
孩子们从鸟巢里
一齐探头,张大嘴巴
吞食鸟妈妈嘴里
吐出来的
青虫,和知识


*那时候,我们还是个孩子

听话
听毛主席话
听妈妈的话
小小的灵魂
稻穗一样弯着

我们,一律
被收割在
饥饿的岁月
奉献给,祖国的粮仓

2016,5,31


◎ 时代诗声(责编 行吟)




长不大的桑葚(外二首)·鲁午坡


有些记忆注定是鲜活的
像青青叶子拥拥麦浪
树上的杏记录过它
一顶小瓜屋珍藏过它

我的五月被一穗桑葚垂下
紫色河流横断我的舌面
口水常是找不到缺口的潮

有多少时间长大了
多少往事长老了
那穗桑葚始终满身茸毛
我们很对撇
都乳臭未干

五月的视线聚焦一片金黄
我的心始终被紫色浇灌
一穗诱惑一味颤感
让我口若悬河
太阳穴上常起孩子气的舞

*端午意象

龙舟年年摇
从甲骨到今文
是它游动的河
在唐宋元明清的渡口偶歇

一束艾草高于小麦
是五月悬起的剑
抽插成黄皮肤的庇佑
我们捧起新打的麦子
又留足后来的种子

汨罗是仲夏制高点
起云也飘一袭白衣
用米粒撰写悼文
掬一捧沧浪之水
我们奉它为源

源是开闸的血脉
走神州经日月
贯时空隧道

*稚事

向六月靠近
用麦浪触碰童年
一条小蛇从芒梢飞来
麦丛下的鸟窝好像又被我猜中

粒子熟了就走远了
只有七七菜离我篮子近
离我的胃近
麦子藏不住它
它比麦子高

麦也偶尔跃上我舌尖
这让我又紧了紧手中的缰绳
生怕小牛犊也认识它

鹅黄小嘴被安置在麦檐下
它们的妈妈时时盯着蹦跳的蚱蜢
提防它们把麦压弯

它们住在蛤蟆湾东数四十八行麦
我同时在地头标记了一块鹅卵石


菜地诗情(外一首)·唐丝宋瓷


1
二楼的露台
铺上防水层,砌上砖头
从几十里外的故乡运来泥土
种上春天
菜园就靓丽动人了

2
辣椒,生性喜欢生地
去年种过的地方
种上它,容易犯病,甚至死亡

3
藤类植物
喜欢攀爬篱笆,伸长脖子
把果实结到更高更远的地方

4
花开时节
从远处飞来
蝴蝶比较喜欢点数
蜜蜂则喜欢边采蜜,边唱歌

5
草泥灰和腐烂过的猪栏粪
一见泥土,成了肥沃的一部分
复合肥用多了
地里会长些白壳的小螺蛳
且一天比一天瘦

6
蔬菜一旦缺水
身子萎缩,叶子耷拉
用洒水壶灌水,在根部浇个透
无需多时,慢慢苏醒过来
感激地看着你

6
菜地离厨房近
每天炒的蔬菜一个劲儿地新鲜

*父老乡亲的灵魂

一直以为,人的灵魂
是一缕轻烟腾起,就进入天堂

梁岩《为父老乡亲写魂》的画
告诉我,父老乡亲的魂是石头

坐在一起,四位老父从左到右
吸烟,抽旱烟,端瓷碗,吸烟

不知是他们把自己镶进了石坎
还是石坎砌在他们的肩上头顶

粗看,是一段饱经沧桑的石坎
细看,每条缝隙构勒灵瑰

额、眼、口、耳以及每根手指
都风化成一道道石痕

面对死亡,父老乡亲
灵瑰,比坚硬的石头笑得灿烂


黎明之前·黑子



我走在旷野,诸神中害羞的一位
胳臂上不知何时悬着篮子
我采摘小石子
放在里面。不是为了卖弄,只是陪伴
遍地零落的月光


这黑夜对角线:流水和虫鸣
我站在雨中
浑身淋湿,像青铜雕像
一切已经过去。记忆是别人编纂的史书
蓝墨水曾经绷紧
不愿意被触动


我该睡去了
脚印沾满黄昏般的黄土
摆放门外,万物渴望说服自己
不。我遇到的总是万一,总是你无法回答的
那声“是”

鼠尾草多于芦苇
没过膝盖;这是床,铺满泥土


遇到古树不必惊讶
背倚树干
坐下来。天鹅近在咫尺
它们白色羽毛,盛开,那么明亮
双脚摆动,转圈儿。像梗茎上黑色叶片
服从于夏天的秩序


除非不会仰头
除非没有星星围绕你,没有光围绕星星

我悄悄走近我的墓地
繁密的黑色野草,像寂静的磨坊
我们认为自己是种子
认为自己能回到这片土地
 

黑甲虫展开白色翅膀
怎样做到的

白色翅膀
点燃黑暗的河流,怎样做到的

我满足于黑色叶片在体内颤动
越是果实深处
越听得见光的声音
由远而近。仿佛窗台上即将绽放的百合
比绽放本身更浩瀚,更馥郁

2016.6.17

*重建星空

打败宙斯及诸神之后
我给星星重新连线
我们睁大眼睛,挪动一些星星
好像走进黑暗的薄荷地
叶子起落,芳香聚散

那边,赫淮斯托斯正在锻造棉花糖
雅典娜的盾牌变成竹篮
正在河边打水
任意两树之间,阿尔忒弥斯纺线,编网
捕捉过境的星光
我们在银河堤坝上散步
直到地球远离
我们放弃一些想法


*装满雨的口袋

雨水骤至
蓝色车棚沸腾起来
自行车把上的铃铛
盯着变黑的四周

赤脚走到门外
等到衣服口袋装满雨
我躺成一无所求的湖泊
不需要盐和糖
也不需要车和船。就这样躺下

直到口袋变成岛屿
你穿着凉鞋,在岸边惊呼
返魂的事物:芦苇、蒲草,菱花,浮萍
重建夏天


*芝麻

雨后,我和消失的我捧接屋檐水
和落水的纸飞机去寻稻草
去年的稻草在篱笆旁
形成一个拦河坝

园里芝麻刚刚结出
也许还未结出
母亲说,夏天,不要碰落骨朵
不要指彩虹,不要捅燕窝
不要折枝条
不要说自己坏话

父亲年轻时埋下的篱笆,一动不动
土地悄然移动
就像雨水沉进骨骼
再升成云朵
就像那地下的候鸟
以时间为翅膀,整夜飞翔
在芝麻变黑之后


*书写之美

这一阕雨后时光,来自千年前

我决定试试,将夕光融入墨香
窗外杏花颤动,我敛袖坐下
你千年后的面孔蒙着无边梅雨
潮湿的鬼魂啃食天井里的青苔

总是无法觅得第一片落叶

就这样悄悄在暮鼓掺入晨钟
屏息写下:秋天不远,白霜不远
菊花依然清丽和高洁;仍然有一处白玉悬崖
危坐其上,流水携带远山越来越近
你越来越真实

同样一个午后,你喉咙颤动
接住我凄恻的心跳——“一雨如梦”,此外别无主张


*倾听之美

这样身子走进你,全部枝叶走进你

门窗紧闭。尘世紧闭。无线电紧闭。想象紧闭
你营造我血管里的涟漪,我

身子里的风雨仿佛陈皮,让你进来
年轮的救生圈让你进来

谁在空中点燃花朵
谁在佛前静默不语

水在紧闭。土在紧闭。金在紧闭。火在紧闭。木在紧闭

有个码头,预订回首时的烟波
有只小船,以孤绝的心跳为桨
 
你就是这桨
给我打开无涯之水


*阅读之美

翻开书页,恰好豌豆上的公主
和二十层床垫辗转反侧
同时,七个小矮人非要点燃七根蜡烛
寻找一个谜底

很快大雪封山,蓑笠老者凝然不动
无线之钓竿横在冰河上
恰好拦住我的心跳,我屏息不语

贬谪之人被花香唤醒,捧灯
在一棵海棠树上萦飞,飞过千年
“只恐夜深花睡去”
 
合上书页,熄灯,静静地
我的眼睛和嘴唇满足于花瓣上的鼓点
仿佛九只天鹅拖曳我的心灵


万物有灵——读黑子《鹧鸪》·哑榴

“岩石上的褐色脑袋和乌黑眸子
跟随你分开山谷里的野草
勾起你对翅膀的渴望
蓦地,它们直线飞出,从岩石到树林
从你额头掠过脑海
在古人面孔里出现”

我想,黑子是误入了一个特定的空间,特定的山谷。孤身进入,与自然融为一体,成为自然的一个灵长。
那些飞翔之物,总是在无人抵达的地方自由自在的出没,生存,飞翔,不受任何干扰。
像一首诗歌,进入了特定的氛围。

“吴楚之地,玻璃般的天空
它们采折光线,一棵棵放在地上
搭建它们的家

它们对啼,在雨后和雨前
再次相遇之时
你再次进入山谷,追随溪流
直到山坡谷穗变成金色盛宴
迷宫般的夏天渐渐消逝
头顶蛋壳的孩子像戴着头盔的童子军
大咧咧朝前走去”

“它们采折光线,一棵棵放在地上
搭建它们的家。”一颗颗,简直是神来之笔!他不说从树上到树下,从树下到树上。
光线因为它的存在,变得迷乱,或者说眼花缭乱。
但氛围依然是安静的……


直到,雨后,雨前,再次相遇,时空早已转换。只有一笔。
一眨眼,我们内心的经历和感受已经沧海桑田(是不是还保存着当初那种原生态的心灵?)
这时,童子军的出现,让我们内心宁静的山谷顿时变得更加生机盎然。

“你听到了雨滴和光斑
一种神秘的以山谷为生的语言
叶子和羽毛,昆虫和花朵,鸟语和人言
相互模仿,那么甜美
你躺下,天空透过你的心灵
落到地上”

又有什么声音?经历过,感受过,放下过……
再次认识自己,自然,只是山谷里生长的一草,一木,一只小小的飞翔之物。
我们的诗歌语言,也会再一次脱胎换骨,只留下透明干净的甜蜜。
“天空透过自己的心灵,落到地面。”——
我们倾听那些幼稚的山谷的幼稚的翅膀……已经甜蜜的不能再甜蜜。
我们已经接近天空,离天空很近,真的。

这首诗歌,将静止的山谷写得如此灵动,生气。
鹧鸪,是诗歌的名字,因为诗意的发现,诗意的寻觅,让万物一起生动。
好像万物的存在,就是为一首诗歌的飞翔,孵化,再生,而存在,而甜蜜。

一首好的诗歌,百读不厌。这一首诗歌就是如此。
它没有刻意在雕琢,思想。只是一次行走,发现,再次发现。却将人生浓缩在一次误入,一次行走。
人生的升华(也是诗意的升华),在雨前雨后的对比中,看的分明。
也许,人生,就是让自己成为自己,独立的走到无人之境地,再次返回。

很多喜悦,很多发现,流失在我们的笔下。
黑子,却将这些喜悦呈现给我们,将人生的甜蜜封存着让我们打开。
这些原汁原味的东西,真的,让我们流连忘返。


附:

《鹧鸪》·黑子

岩石上的褐色脑袋和乌黑眸子
跟随你分开山谷里的野草
勾起你对翅膀的渴望
蓦地,它们直线飞出,从岩石到树林
从你额头掠过脑海
在古人面孔里出现

吴楚之地,玻璃般的天空
它们采折光线,一棵棵放在地上
搭建它们的家

它们对啼,在雨后和雨前
再次相遇之时
你再次进入山谷,追随溪流
直到山坡谷穗变成金色盛宴
迷宫般的夏天渐渐消逝
头顶蛋壳的孩子像戴着头盔的童子军
大咧咧朝前走去

你听到了雨滴和光斑
一种神秘的以山谷为生的语言
叶子和羽毛,昆虫和花朵,鸟语和人言
相互模仿,那么甜美
你躺下,天空透过你的心灵
落到地上



微笑的野花·半山


风中,头挨着头
雨里,肩并着肩

笑着

那个从弯路上拐过来的人
背一筐前因后果
没它们笑得自然

飘香的日子
在它们的蕊中,安居乐业


*想到施松


我想到了那片葱郁的小草
想到起伏的南方
踮脚,细看风中的摇曳
想到远方

我想到了在山下默默轻抚小草的暖阳
想到了为小草洗脸的雨水
想到春天醒来时
绿浪滚滚的草原

我想到了施松,想到了
时间的敲叩和声响
想到对岸
想到桥梁


*又见施松
——写一位数学老师


他弯腰,目光
在学生的作业本上
从一个步骤走到另一个步骤

他面向课堂
容斥原理
就沿他的微笑,流进学生的大脑

我看见他拽紧缰绳
把时间
捆在学生的笔尖上

一缕阳光
照着他的肩
和试卷上那些大大的红勾


*十一朵

经那位辛勤的园丁
浇培
十一朵小花
开得
如三月灿烂的红杜鹃

一间小小的教室
一片盎然的春
时间,从她们的笑声中走过
留下十一滴浸心
的蜜

我也是一名守望者
在田园的交叉口
等待一季金秋
塞满我的空仓




夏天的月光下(外一首)·山东四面八方





夏天的月光下
一群老者大树下各自摇着芭蕉扇
提起放下一条又一条灵感思绪
滔滔不绝旧史之间或许插点儿新闻
流淌在地上更多的还是那个时期的老故事
几个孙儿构不成主体
更多的时候挤在爷爷身上一边眨巴眼一边挠耳
似懂非懂把地上的片段花絮拣起
夏天的月光下
一群奶奶大姨主宰了一片领地
伴随着轻松愉快的音乐节奏
兴高采烈翩翩起舞
古典红歌世界名唱放过一曲又一曲
四周联椅横置的那些拐杖、绷带也慢慢站起
轻手蹑脚慢条斯理就近彳亍
夏天的月光下
一帮稚幼儿童在这里跑来戏去
年轻妈妈又是喊又是跑又是哄寸步不离
乐此不疲就是玩不够死拉也不回家里
妈妈帮咬耳朵开紧急会议
吹声哨集体放学明晚再在这里聚集
孩子们就是天真幼稚
明晚明晚还不知是啥天气哩



*绿意在蔓延




楼前这尊神
前晚还是赤裸裸
昨日半裸半绿染裙罗
今朝的秧蔓蹬鼻子上脸爬头顶绿纱披尽全身
从哪儿跑来一支队伍
抖动两条雷达天线不住搜寻
大黄蜂侦察机也临近嗡声阵阵
神怎就不动不挠不挪挪身
老园丁打开头顶的花洒
随风吹来一股凉爽清香芳馨






来不及做完的梦·江城一帆


梦里依稀记得
那是个冬日的黄昏
有风,有雨,撑着一把油纸伞
有一条童话般的小径
小径的两旁有开不败的花
腊梅,三色堇,马蹄莲,海棠
蝴蝶兰,我最喜欢蝴蝶兰了

小径的尽头是一排青砖黛瓦
屋里泛着昏黄的灯光
窗棱是红木格子的
贴着精致的鸳鸯窗花
我最喜欢那窗花了

一个绝色的白衣妇人
斜依在床,伴着嘤嘤的掩泣声
玉体微颤,梨花带雨的美极了
软软的锦缎被面绣着鸳鸯
每次看见鸳鸯我就老出神

妇人哭声如丝似线,间或喃喃自语道
四张机,鸳鸯织就欲双飞
可怜未老头先白
春波碧草,晓寒深处,相对浴红衣
嘤嘤...嘤嘤......


突然,我头痛欲裂,什么都记不清了
一阵,一阵阵的咳嗽声
将我从梦中惊醒
不知不觉我染上了风寒

梦里的一切是那么的陌生和虚无
唯一真实的,是我那脸上
尚且温热,残留的眼泪
还有,还有这不愿醒来的梦

*雪之梦

北国南疆又下雪了
眼巴巴地
神往

江城的冬天
脚步总是慢了几拍
等了一冬的雪
只是看见了秋的尾巴

心如同空气中的尘埃
落不了定
飘浮着四处游荡

期待一场不期而至的相逢
心与雪花的对视
如旷世绝恋般
共舞一支风中芭蕾

盼一场雪
在冬晨亮瞎我的眼
撩拨我的心

盼一场雪
雪落无声
花开有梦


*你诺,一片北国的雪花

许一枚南国的红豆
你诺,一片北国的雪花

春寂秋瑟,暑往寒来
葱绿已变凄黄
枯萎染上了残阳

困在季节的深处
一颗心在寒风中痉挛
倔强地咳喘着
直至咯出陈年的淤血

病入膏肓了
固执地无药可救了
咳咳...咳咳...
大口大口的殷红浸透了罗帕

亲,早春寄出的红豆收到了么
你诺,一片北国的雪花

可雪花开了一遍又一遍
这漫天飞舞的雪花啊
哪一片是你

你诺,一片北国的雪花


*月光女孩

今夜皎洁的月亮高悬
恰似那湖畔少女银白的霓裳
还有脸上淡淡的忧伤
美丽的月光女孩啊
你在为谁而彷徨

今夜的月色如水微凉
恰似那湖畔少女晶莹的泪行
还有脸上淡淡的忧伤
美丽的月光女孩啊
你在为谁而思量

今夜星空深邃且幽蓝
徐徐的晚风触动少女的心房
还有脸上淡淡的忧伤
美丽的月光女孩啊
你在为谁而迷茫

今夜湖畔寂寥而悠长
和一曲蝉音蛙鸣我为你吟唱
读你脸上淡淡的忧伤
美丽的月光女孩啊
日日的为你痴狂


*当爱已成往事

谁说风过了无痕
当爱已成往事
多年以后
我却依然伫立在风中
风触动了我心痛

谁说花落亦无声
当爱已成往事
多年以后
芳香依然浸染记事本
花瓣泛黄长相恨

当爱已成往事
往事随风
花雨飘零
我却依然伫立在风中


夜(外一首)·红叶风清



一到晚上,月光的草籽漫山发芽
芬芳的花瓣洒落在少女的头发上
蝴蝶隐退,仿佛乡村从来没有痛苦

路一条条通向远方,足迹在月光里叹息
草叶上匆匆滑过的身影此时是安静的
一如山脚下的小河波光粼粼

躲在杨槐树后的烟囱像废弃的烟杆
余烟袅袅,天空作最后的挣扎
云一块块剥落,我们把神龛用烛光点亮


野草  


野草丛生
星光落在羽翼上
飞翔的精灵困于杂念
黑暗压坏许多脊梁

高举火把的人
用沉默歌唱,大地的鼓声
从不同方向涌来
他们跳跃如音符本身
萤火虫飞舞掩护了他们

月光埋伏
眼睛在星光下闪亮
逃避喧嚣的人在草丛安家
蟋蟀在季节的牙齿下
小心地磨细一地秋声



翡翠啊,你个小小精灵·张绍舟


你如贵妃般柔情温婉
虔诚相约千年的牵手
你在朦朦的春里亘古的情话世纪缠绵
你清澈的眸,守候的初吻,心静于水
久违的眼缘心许,刹那间定格永恒


肌肤的油脂温暖润泽着你
从邂逅相依,看斗转星移
翡绿啊,你个小小精灵
你的温和晶莹,圆润细腻了春儿的脸
捎带把春燕的旅行写成诗
让悄悄的情话伸展成一千只翅膀
遥望彼岸的紫丁香,做一次欢畅的旅行
你感受着我每天的喜怒哀乐
在时间的浸润里,翡翠啊,我的亲
一天天愈发通透与光洁
一点点鲜活着你的心
依依着我气息,感受着我心情
随我血脉搏动,丝丝通灵
你汲取了我灵气的翡翠啊
你是人间难寻的爱人
你我的缘啊,不离不弃,终生不渝的爱人


*寻觅初恋人儿

月儿忧愁
星星点点
/
三十里山路
读书郎走到十里凉亭
九月  炎炎山风
凉茶妹免费凉茶
甘甜过往山民
/
替母亲照顾爬坡歇脚人
17岁凉茶妹
荷包眼闪媚
乌发青青桃色脸
袭袭的一身香
羞涩山茶花儿粉
/
凉茶妹叫华倩
跟书生把手儿牵
誓言一辈子
鸿雁声声,萌动的心
把远方思念
/
托媒婆捎媒言
"郎才女貌
蛮般配嘎!"
“儿未成功名
哪能谈私情?”
/
村霸占了凉茶妹身
大山被愚昧捆绑
嫁外县老山老光棍
/
山丹丹映山红遍
日月轮回年年
呆坐凉亭
凉茶味儿未变,小伙儿泪闪闪
/
初恋的人儿哦
三十年无讯
月儿忧愁
问可怜星星,为何眨眼?


小乙微诗对对碰·小乙


*恰同学少年一


曾经,学工学农学军、批林批孔
批大儒  就你小子鬼  
披着诗人外衣,学恋爱


*恰同学少年二


相逢昨日的你
挎着同桌的她
我是当年绝密的交通员


*常回家看看一


让窗前的妈妈不在张望
一把钥匙
打开颤颤巍巍的笑


*常回家看看二


如今才体会到
楼里的拐杖为什么总是敲
原来那是寂寞的节奏

*雨季一


最是伤痛女儿心
落英含悲舞
恋恋吻根土总将香留住


*雨季二


所有的思念在相逢的一瞬倾盆
你,用阳光写爱
我,以彩虹书恋


*小草一


绿,是一波浪起来的春
在柔柔的坡上
细数“快感”的密度


*小草二


衔来春天的
是我
嫩嫩的黄嘴丫

*儿童节一


琴声里   枪声中
花儿打开一朵朵
笑的哭的完整的残败的纪念


*儿童节二


这天  所犯的错
都可以用一个鬼脸儿
去换妈妈的宽恕


*星空一


月亮姐入了洞房
幸福的羞涩眯着眼  新房外
却燃起了无数艳羡的眸光


*星空二


一颗一颗点亮
求知的眼睛
月亮收获一盘璀璨着的奥妙


*大海一

唯有妈妈才能  
摇着星月沉醉在浪花上甜睡
而我总在这夏季跳进去  捣乱

*大海二

汇聚所有的汗珠
为生活
捧出有滋有味的浪花





◎ 来自大诗界微信(责编 王芥)




阅读也是一种相遇·村姑翠儿


1、《阅读也是一种相遇》

写字的冲动,源于
阅读之后,源于你
不一样的丰盈
像潮水,搅动心魂里的不夜城
汲每晚的月华,沥水成歌

那些灵魂深处有大朵大朵花蕾的人
必要寻得这样的绽放,来彼此渗透

我迷恋于文字里的淋漓与酣畅
欢愉与疼痛,迷恋你,带给我
阅读里,美妙的遇见与相知


2、《真与幻》

漫长的夜,需要一个个梦
分割成小块
唤出半生的真与幻
挣扎着向你靠近

我不是不懂得
尘世,早已短了许多真情厚爱
曼妙而迷乱的情思里,真假难辨
我不是不知道
一段刻骨的记忆,久长而隐忍
孤独又悲凉

到底,是怎样的残缺和愿力,爱与值得
让人心甘情愿, 一次次沦落人间
把身为人的欢悦与忧伤
品尝一遍,又品尝一遍


3、《跨过冰冻的小河》

写字与行走,一个在左边,一个在右边
刚好是一双透明的翅膀
让所有的重,轻盈起来

让所有的遇见,曼妙欢喜,充满人间的情义
无论借鉴,引领,傍依,都仿佛爱的信物
都能唤醒一颗心,蓬勃的诗意与共鸣

当我跨过冰冻的小河,如同跨过心中的丘壑
跨过沧海与桑田,唯有未曾泯灭的纯真
可以听到,河水里流淌出宫商角徵羽
恰如此时,听到天籁般的悠扬与寂静


4、《旅途》

越是得意于尘世,越向往命途里
稀薄的空灵,那些不曾到达的高处
山野泉林间的淡泊

人在途中,用指尖与笔尖
信手弹拨着生命的断章,不动声色
过滤着内心的忧喜

深信,唯有文字,可以
不断颠覆,现实中的禁锢与枷锁
人性中无法平衡的纠结

深信,唯有温暖的邂逅,谦卑与默契
可以让一颗冰冷的心,在所有的
善念里,悄悄融化


5、《任性》

风,抽打着梦,抽打着
越来越薄的身影
世界赠予我的
都要我加倍偿还

那么好吧,今晚
就由你来收割
我身上玫瑰的刺
眉宇间丁香的愁
身影里持续的雷鸣

不说苦,只说甘醇
捧杯的人,请你与我
痛饮海水


6、《半阙》

打开半阙,放你的水墨进来
三千里锦梦,留在枝头

我倾心的章节,一半浓烈
另一半,借你的琴音向远
于九重之夜,寂然绽放

于断涯之左,或陌路之尽
再期及你的江湖涟漪成画

我爱上了你予的这半盘残局
以及一面大海,全部的忧伤



手臂,弯成宁静的港湾(组诗)·觅雪嫦晴


樵夫在冬天里走远
那是一条崎岖的山路
当春天的足音响起时
那思恋的花草满山延伸
弥漫整个心的山谷
倾听一滴露站在草尖上轻声呼唤
无论早晨还是傍晚
一切都那么自然
春天走近了,窗外的月光清澈
因为有爱,在你拓过荒的原野种上花草
等待收获的季节,把美好的向往
变成种子,放在你的花园
而后,悬挂一轮心形的太阳
如果梦可以在月光中回荡
那悠悠的孤独,就能听到命运的清泉流淌
用月光掬一杯清茶,在与灵魂的对视中
让生命穿过喧嚣的夜晚,因为爱着
把手臂,弯成宁静的港湾
等待一颗疲惫的心停泊
  
*歌声的海
  
一首很灵动的歌
凄婉悱恻,震撼大地的生命
一遍又一遍地唱过
声音曼妙成丝竹般的梦幻
流转在指尖上的世界
从我红润的唇间,氤氲出歌声的海洋
你喜欢我的吟唱
如同向日葵崇拜太阳一样
歌声的绚丽,恍惚在月光下流泻
倾听天籁的和弦:河流、山川、高原
但愿人长久,千里共回旋
声音空灵,且透明,如海浪翻飞
在最初的时辰里,淌出幸福的呻吟
你在倾听我歌声的瞬间
将蓝色的旋律,拉长又推远
炽热的激情,如火般烧毁我的信念
是叩问未来和生命的色彩,音域宽厚清晰
指尖轻轻相扣,便风起潮涌
你就是海,巨浪在瞬间上下翻滚
在遥远的天际,无法放弃你
眼前是一片音律踏出的海
一只小舟无棹,游鱼般穿梭
思维,在你的海滩上顺势搁浅
  
*用歌声凝成一片绿茵 
  
把爱的种子,撒进大海的子宫
更深的孕育,欲望在漫延
无人知晓我们曾相互用海浪取暖
夏天的歌声逐渐飘零,盛放的不是浪花
生命的旋律如黑暗中的海燕
穿越季节在泥土中飞翔
凋落的不是繁华,歌声的伤口里
承认生命是天籁的和弦
歌声长在呼吸里,旋律的根扎在了心上
深深的无论如何都徘徊不去
怎样的旋律,才会荡漾起歌声的海
在梦里,请不要错过命定的闪烁
关于邂逅和远去
都是一片蓝色的记忆
  
不能忘记,歌声的堤岸草长莺飞
想你的心夜夜轻弹曼妙
如透明的水晶,堕入凡尘
心脏,贴近生命的旋律
大海在向往中,用歌声凝成一片绿茵
  
*回赠六月
  
墙上的挂历悄然指向六月
六月,应该是火热的季节
你却说天空飘雪,是你用丝质的语言经纬
轻轻地弹响凛冽
你用心谱写一曲夏日恋歌
准备回赠六月的旋律
还要攥紧心与心的嘱托吗
如果我生在六月
定会抵达你沉静而温暖的港湾
走近你六月的诗行
听哗哗作响,荒凉的眼睛开始发烫
六月是高贵心灵诞生的季节
你是夏天的诗人,火一样激情
蕴育出灼热的诗行,燃烧
你的诗融进了六月的血脉
如同北方的夏盛,漫过你的身影
  
*那一夜
  
那一夜,亲人呼吸微弱
痛苦的雨,滴疼我的心
有跨越时空的声音飞过,直抵心底
千里之外你在发射爱波
距离隔不断心与心的牵伴
凌晨四点半,我伫立窗前
听着手机里的叹息
心里有说不出的感叹和缠绵
轻轻地,在心里竖起一面旗帜
翻越关山的阻隔
  
那一夜,有你来回荡漾的情感
黑暗的夏夜变成心底的热流
汩汩流淌,一任那盈盈泪光
凄清地灌满两湖哀婉
人生最难得是雨天有人为你撑一把伞
把暴风骤雨挡在外面
夜很深,忽然有箫音悠扬
由远及近,缓缓涉水而来
你飘浮的问候,已凝结成片片花瓣
翩然坠落,落在心底最纯洁
最隐秘的地方
那里很深,没人能够抵达


*爱的小溪


心事与暗夜,突然降临
惊飞一巢雏鸟,老树舞着赤绳
拴住了四目
电触过的眸子,燥热着脸颊
心中狂热成一条爱的小溪
点点滴滴,洒进了蜂蜜
从此,难眠的心
折磨着柔情,夜绵绵
魂叛离了身体,网住了
神情的双浆,轻轻地划过
爱的小溪


*搁浅的小船


月儿象一条小船
夜深人静之时,便鼓动群星
频频地发出邀请
盛情难却呵,我俩携手踏上小船
心房里伸出的小橹
轻轻划开船上的宁静
不料起风了,小船剧烈摇动
瞬间,在云海中搁浅
我俩备撞昏了,仿佛过了半个世纪
醒来,才发现
小船早已逃得无踪无影


*两朵生命的火


用两朵生命的火,划出一条天河
河的两岸,居住着诗人、蚂蚁
还有大片的花朵
与诗人,相遇纯属偶然
眼睛里注满了痴迷的泪
瞬间的印象,就触动了心灵
也触动了永恒
月亮不止一次发出邀请,把爱的权利
交给远方的蚂蚁、花朵
还有日夜牵挂的你


*独占你的泪滴


发丝上系着一轮明月
月亮掉进井里
眼睛也跟着掉了进去
思念是遥远的距离
舍不得放弃,一滴腮边泪
随时间流浪,流到东又流到西
谁能占有尘世的原野
谁就独占你的泪滴


*找回自己


在月亮的影子里,盘根错节地隐语
尘世里都会相信曾经的绿
尽管微弱,但值得记忆
因为美好才会发出微笑
望着圆润的月,席地吟诗
看字落尘埃,生出红豆
虽然生在南国,也会轻易发芽
开花,移植到北方
自然的心灵,流入时间的宠爱
尽管最终会变得平淡
轻轻推倒心中的图腾
在回到来的地方,寻找自己


*采一束忧郁,插入思念之瓶


日子,如落叶散乱
我惆怅百转,眼泪
淋湿天上的星,滴瘦了月儿
朝朝暮暮,寄不出的相思
象鸟失去了,唯一归宿的森林
夜色阑珊,端出记忆
款待自己,采一束忧郁
插入思念之瓶,在梦中与你牵手
走进苍茫的夜色
今夜,瘦月弹响
寂寞的心弦,誓言
如荒草般,摇曳成一片相思林
采一束忧郁,插入思念之瓶
在梦中与你牵手,走进夜的深处



苏锡杭沪上之旅·山城子




*二泉映月那个地方



白天到的,月不见
说天下第二是没到过大三线
幽静是可以的
侧耳就仿佛有胡琴深沉婉转
那位盲人之艺太独树一帜
硬是将一个时代,忧伤于弦
我们坐在泉之上
把一池的大戏鱼闲观


2016.6.19于无锡




*雨中斜塔



一千多年了
就像今天这样崛立在烟雨中
虽然倾斜了
谁都不得不仰视的雄风掠影
苏州河无声流过
将这块热地的系列变迁见证
没变的是塔的性格
和江南柔媚的风情


2016.6.20于苏州




*无锡印象



还是那首歌儿的韵
水灵灵的城市水灵灵的云
忽然想起东林党
留下主张叫事事关心
这儿关心水浒关心三国
关必那些年电影的人
我不关心电影
我兴趣粉黛三千的江南之春
只是来得迟了
夏日的热,让汗水粘身
幸而太湖多情
无边的浪花散成碎银


2016.6.24于杭州




*夜晚杭州



吃过醋鱼
我们就像吴山广场飘逸
那儿,带灯的风筝
将夜空装饰成神话
原来,四个老爷子
就把杭州的夜色品牌拿下
更多的是街舞
一处接一处
那么热
却都翩翩的那么乐
徜徉其间感受的
是我们这样的游客


2016.6.24于杭州




*苏州印象




前后三天
两端是雨水连连
好在消了夏热
踩湿游览
虎丘雄伟
塔立千年
园林堆砌
湖石假山
打造旅游城市
开七条公交专线
确实方便
投币三元

2016.6.24于杭州




*杭州印象




我们过小街口的横道
欲进的小车立刻停了
的车只将路对面省略
就把起价减少了一半
滨湖路就是西湖沿了
横穿苏堤也不必交钱
交钱的是沿河购新房
二十万人民币一平方
的哥说都是台湾老板
在大陆他们太能挣钱

2016.6.25于上海




*在剑馆




群挺的小荷,呼啸风雷
活泼的宝贝只六—七岁
等身高的剑袋自己拖理
练习一场下来全身汗水
滴滴答答照样蹦蹦跳跳
未来金牌得主不知是谁
老荷叶们透明楼上休息
手机随拍,可心的明媚


2016.6.26于上海于上海




*浦江夜景




在轮渡
我们成了江面上流动的故事
两岸散射的灿烂
为时代鼓起彩色的风帆
来到东方明珠的脚下
想起二十多年前
那些小而破的村庄哪去了
但见神采奕奕霓虹摩天


2016.6.27于上海




◎ 古韵情怀(责编 张迭迭)



醉红妆 大理怀古(外三题)·孔祥忠


苍山落日映云霞,
绕峰岚,绣锦纱。
洞仙深处弄奇葩,
雕银笋,镂金花。

上关林里有人家,
笑迎客,三杯茶。
南诏城中怀古事,
洱海月,下关沙。

*朝玉阶·从打红旗沪上飘

从打红旗沪上飘。
九州齐奋起,斩魔妖。
征程遵义拨云霄。
军民齐浴血、抗倭曹。

北南三战定新朝。
中华多少事,润之劳。
雄狮兴梦有英豪。
扭乾坤正道、更妖娆。

2016年6月17日

*鹧鸪天 接骨木

  题记:游黑龙江,又见江边接骨木树丛开花有思。

江畔青枝雪满头,
林丛曲径暗香浮。
蜂来蝶往酿甜蜜,
夏草春花藏苦愁。 
 
山叠嶂,水悠悠,
繁华一落树难留。
故人谁晓何方去,
往事经年情怎休。

*渔家傲·铲毒草

罂粟诱人人自扰,
众香国里毒瘤草。
烟泡一枪君潦倒。
方知晓,妻离子散家终了。

华夏升平天下好,
岂容鬼魅沉渣搅。
万众齐心围而扫。
青春葆,江山世代常欢笑。


江城子 为同窗西藏之行而改写 ·张迭迭

古稀又发少年狂,
向天方
赴南疆
健步如飞
屋脊视平冈
千级台阶留足下
朝公主
访松郎

酒酣雅兴正开张
鬓微霜
且何妨
极目兰舟
何日返家乡
长岛红蕖湘水月
西南望
念同窗



七律三首(外三题)·四面八方

*蒙山景点小咏


鲁中亚岱古东山,
天地和谐入自然。
远望悬崖奇美俊,
近观蝶鸟秀悠闲。
流云飞瀑银河落,
腾雾叠幽翠谷渊。
跃上葱茏极目眺,
四畴如画润人间。


深涧奇峰鸣翠谷,
松涛林海自合然。
雨神祭祀香盛,⑴
瀑布三叠跃水帘。⑵
望日东方空跳荡,⑶
双峰伫立万云天。⑷
龙飞凤舞经磨难,⑸
王母八仙享荈。⑹


峰巅蹲踞朦胧晚,
万载狐狸望月仙。⑺
烟锁天南豪客赞,
采摘母子命黄泉。⑻
李白杜甫同携手,⑼
孙膑庞涓故事传。⑽
将相帝王留笔墨,
华章吟咏久诗篇。

⑴雨王庙。庙中所祀主神——雨王,是蒙山地区专祀的司雨神灵,雨王神的来历众说纷纭,最被认可的说法认为雨王是神农时代的一位雨师赤松子。这位神仙对蒙山情有独钟,在很早的年代便来到蒙山,保护此地风调雨顺,百姓安乐。传说,山古代仙人羡门子以及稍后的鬼谷子、钟离子都曾在此祭神祈雨,仙气氤氲,源远脉长。
⑵蒙山瀑布。在青山层岩间奔腾跳跃,闪转腾挪,从百米高悬崖跃下,中间为断崖阻隔,旋即又腾身再泻,形成飞流奔涌、轰鸣溅跳的叠式瀑布。在长江以北三叠瀑布不多见。
⑶望海楼。东蒙主峰,峰顶的形状象一座城楼,在上面可望见东海日出,故望海楼。望海楼的峰顶又有一大石,石上有一泉眼,状似茶碗。泉水盈注,刚好一碗,不流不淌,好似是专门为攀援高峰的旅人准备好的天池琼浆。若这水被喝干了,会立刻再涌满一碗,不多也不少,奇妙有趣。相传谁要是喝了这聚天地之精华神妙泉水,定会祛病去毒,益寿延年。
⑷云蒙峰。分小云蒙峰、大云蒙峰,双峰插天(又称云蒙双峰)。明朝公鼐曾写诗赞道:“蒙山最高是双峰,上有烟云几万重。我欲峰头一伫立,却从天外数芙蓉。”
⑸龙凤松。长在路边向南探身的部分,龙首高昂,鳞甲斑驳,奋爪鼓须,象一条意欲腾空而起的龙。而向北生长的一枝则像一只亭亭玉立的凤凰,翠绿的羽毛纷披,凤首高翘,凤尾拖展摇曳。
⑹天壶峰。传说蒙山上有座蟠桃园,是王母娘娘领着仙女亲手栽的。王母娘娘查看了许多名山大川,觉得蒙山有一种其它地方所没有的灵气和仙气,雨水足,气候适宜,就在这里种了七棵蟠桃树。每年三月初二,王母娘娘都派仙女到云蒙山摘蟠桃,然后在昆仑山西瑶池开蟠桃大会,请各路神仙都去尝鲜。王母娘娘一直托鬼谷子王禅照管那蟠桃园。王禅在照管蟠桃园时,偶然发现大小云蒙山峰的悬崖峭壁上长着一种苔藓地衣似的东西,把它采来泡茶,味道甘美清爽无比,就献给王母娘娘品尝。它果然具有一种独特的风味,就在每年的七月十五到这里来品茗蒙山的云芝茶,天壶峰就是王母娘娘泡茶用的壶。
⑺狐望月。从山的东北面看,峰顶像一个狐狸的头,下面是狐狸的身子。有月亮的夜晚,山影朦胧,像一只蹲踞在山间昂首望月的仙狐,所以这个景点又叫仙狐望月。
⑻母子崖。从南面看,这座峰又成了一位农家妇女的形象,峰顶那块石头,是高挽云髻的头,下面这长形巨石像一个孩子,依偎在母亲身旁。传说当地有以采茶为生的母子俩,这天登上天壶峰,看到下面的峭壁上生长着一丛丛茂密的云芝茶,便由母亲拽着儿子探身下去采。当儿子使劲俯身去采那茶丛时,母亲渐渐用尽了力气,手一松,儿子掉下山涧摔死了。绝望的母亲从悬崖上跳了下云。很长时间里,深涧里常常传出那母亲的哭声,山崖上母子曾落脚的那块岩石,就在哭声里一点一点化成了母子俩形状,人们就叫它母子崖。
⑼李白,杜甫同游蒙山留下“醉眠秋共被,携手日同行”等佳句。
⑽孙膑,庞涓。孙膑洞口看起来十分狭窄,里面却能容纳二十余人,传说当年孙膑曾在这里学习兵法,练武修性。洞外的开阔地叫做孙膑天井。孙膑早年为了学艺,跑到蒙山拜鬼谷子王禅为师。当时正在水帘洞里修行的王禅,见孙膑聪明好学,非常喜欢。他不但教他兵家的阵法、谋略,还把自己搜集整理的孙武遗著《孙子兵法》也传给了他。民间有个传说,孙膑在跟鬼谷子学艺时曾救过一只白猿,白猿为了报恩献给了他一部天书。孙膑得到了这兵书后日夜攻读,一气读了七七四十九天,便把其中的奥妙烂熟于心。从此如虎添翼,计谋大增。这时鬼谷子的另一个徒弟,已下山到魏国做了官的庞涓知道这后十分嫉妒,千方百计将孙膑骗到了魏国。孙膑到了魏国后不久就受到了残酷的膑刑。后来孙膑秘密回到齐国,做了齐威王的军师。在战场上,他两次设计大破庞涓带领的魏军。这就是古代史上有名的两大战役“围魏救赵”和“马陵之战”。在马陵战役中,孙膑利用魏军轻视齐国的心理,让士兵假装怯战,向后退却,而他在马陵预先设下埋伏,一举歼灭十万魏军,庞涓自刎而死。后人因此往往将孙、庞并称,所谓“名谓相倾,孙庞之隙”就是由此而来。

*游泉城海洋极地世界

      今年端午节,巧逢猴年马月。籍此长假,携家人驾车前往泉城海洋极地世界游玩,所见所闻,耳目一新,赋诗一首。

猴年马月叠端午,
自驾泉城逛世极。
热带丛林藤树绕,
寒川稀物海鱼奇。
幽灵兽鸟和相处,
梦幻鱼人共舞衣。
影院喂食增趣味,
流连忘返舍难离。

*太常引·路边观棋

一轮灯下聚人城,
远望不知情。
凑近落盘声,
老少弈硝烟见锋。
丢棋勿悔,
君观莫语,
切艺计谋争。
招数见真功。
叟设套,
揪心为童。

*雨后剪花

  人行道上方的蔷薇花正在盛开,夜雨过后枝叶下沉,影响着上学的孩子和家长。有心剪去,却又不舍得,唉!

学生接送顺篱墙,
院内丁勤促蔓长。
藤树横拉遮绿道,
爷孙纵过走荫廊。
昨天阵雨压枝叶,
今日扫风染袖黄。
刀剪本原帮好事,
花期未尽我掂量。

*五月吟果树

花枝招展春风去,
叶翠茎肥蔽日荫。
李杏桃棠千万果,
不经风暴怎香醇。


◎ 诗的慢板(责编 易湄)


乳 名(组章)·碧水蓝天


一.
你从娘胎里出来,就携着疼爱的信号。
满口的喊,满口的叫,像一朵花晃悠在母亲的眼前。
掌心间,盛放着如豆的灯盏。呵护着一份怜爱,一份美好。
于喊声里,时刻贴上一枚释放深吻的标签,呼唤左右,释放甜甜的味蕾。

二.
祝贺的台词走近,即便是增长了一寸的冰凌,也不会削减抛来的温度。
阳光照射的地方,就会感动得一滴滴冰水的滴落。
一件衣裳足以驱寒,一句话语足以升温,一个昵称足以靠近。
围拢过来的寒暄,冬天也是春天。

三.
设若三两句台词,靠近一朵雪花的翩舞,乳名就会如期盛开。
起舞的倩影里,乏味的冬天韵味大增。
一道彩色的霓裳把这个冬天搅和得热气腾腾。
一朵花的胸怀,梦里也甜。

四.
浪漫的风,拂醒一池春水。
岸柳的丝绦,与雪共舞。点点红梅,笑蕊常露。
清风扶绿柳,梅蕊应声开。雪花点亮一个季节的镜头。
一朵幸福的花蕊朝着早春致意挥手,妖娆的手势幸福了一个“梅事”的乳名。

五.
倚着春天的门楣,提起春风的耳朵。
一团春,在一声轻唤的招呼里,挨梅子坐下。
门外,踏雪闻香的足音,在一场梅雪争春的际会里,把清脆的咯吱声,晾晒在笑声里,渐近一个叫“没事”的乳名。
于是,乳名就在母亲的怀里一个劲地,乱撞。

六.
搜索。一次无果的搜索。
只因,这个词条没有走进辞海。压根儿寻不到与“没事”音同的释义。
学名永远走在笔尖上散发着墨香。
而你,依旧在年轻的称呼里,走了几近半个世纪,不觉一丝疲累。
唤得很轻很轻的乳名,轻得怕惊动周遭的问候似的。
记忆深处,一直挂着念着,生怕丢失。

七.
一条链子上寻回,从雪地上一串慌乱的脚印开始。
一场雪,就是一场天地的对舞。撒野成欢的乳名,雪地就是一床绒地毯,滚或是爬,仰或是躺。
在每一个鼓励的眼神下伸出的姿势,都会让那个冬天不会再冷。
雪地被乳名蒸发出汗水,喂养了滑倒后美丽的绽放。
掌心里不再是牵挂与担心,掌声里昂起一个个笑脸……

八.
乳名,不再是含在嘴里的冷暖;
乳名,却是门里门外朴素的花开……



这诗意的龙穿峡瀑布(外一则)·易湄


       从哪儿来?到哪里去?每一滴水里隐藏着什么玄机?
       都是飞流直下三千尺,但有的纤细,婉转;有的激昂,热烈。有的如丝缎,有的似琼浆。有的烟雾飘渺,有的稠密紧凑。有的像悬挂的帘幕,隐隐发出清脆的声响。有的如急于飞跃的猛兽,低头发出沉闷的怒吼。有的像慵懒斜卧的巨人,鼻孔里发出呼呼的喘息,有的如顽皮捣乱的孩童,穿行于曲折的山坡间。
       一滴水紧拉着另一滴水,一群水珠簇拥着另一群水珠,一根水柱撞上另一根水柱,一条溪流融进了另一条溪流,一支歌曲汇合了另一支歌曲,一场别开生面的大合唱响彻于气势磅礴的峡谷间。
       你仰头,凝望,你侧耳,静听。你伸手,捧住那些飞泻的水花,你捧住一个精灵,捧出一颗诗心。你寻到了徐霞客的足迹,你听到了李白低缓的诵吟。你把历史推到眼前,你把现实融入身心。
       古道不古,古树年轻,古径又增新的足迹。两千年后的今天一群诗人作家来了,他们在一个个飞瀑前和徐霞客进行了一次隔空隔世的交谈。他们,又再次领略了诗仙的风采。
       时代变迁,岁月流转,但总有一些永恒的东西,像一道闪电,破开历史的魔咒,把一种诗性、灵性、真性,自然、唯美、纯粹根植于每一位具有浪漫情怀,又心怀大爱的世人心里。这是时间、岁月带不走的。
       亲近自然,解读自然,热爱自然,保护自然,大自然才能给你源源不断的资源与美感。
       我也愿是这龙穿峡飞瀑中的一支,自由,清澈,隽永,热烈,随性,安逸!


*那镶嵌于华顶山上的彩云


      总有一些东西是可以超脱于尘世之外,隐居于世俗之外,在古风优雅的深处,独自欢喜,宁静度日。华顶山上的云锦杜鹃就是这样。它开得热烈却又超然淡漠,开得美丽却又自带一份清纯洒脱。它像朵朵彩云,被古老的树干托起,点缀于华顶山峰间,使山多了几份灵性与仙气,使走过的人有了短暂的错觉,仿佛自己陷入一方绝世圣地,似乎只要一抬脚就可以驾云而去,成为这仙境里一位自在云游,清逸洒脱的道人。
       云锦杜鹃有母性的耐心,父亲的刚强与健硕,有少女的细腻,儿童的活泼与顽皮。它不理岁月流逝,不闻朝代更替,只是以自己独有的方式,登高望远,咀嚼风寒,守住属于自己的那一片纯粹的天地。
       它在云雾深处,在千米山顶,独自芬芳,洁净,高贵。它不染风尘,也无需刻意标榜、立意,但它却在时光的飞逝流转中越发突显出来,成为这个浮躁世界里一块世人敬仰的唯美仙境。
       它是智者的化身,那历经千年的树干是他伟岸的身躯,树上簇拥的花朵是他思想的闪烁。当你走近它时,你的步履不由缓慢下来,你原先满满的心事变得单纯起来。你仰头,用孩童的目光抚过它肆意开放的花朵--它们,朵朵紧挨,全然打开自己。你会看到它花心里洁净鲜亮的色泽,似乎正好彰显了智者高贵圣洁的品质。你又看到它婀娜粉嫩的花蕊,仿佛是智者精心养育的花仙子,它们似乎在小声对你讲解一些你一时不能完全明了的禅意,佛语。
       不远处,云雾笼罩,山峰隐隐约约显现其间。一实一虚,一近一远,虚实相融,远近相衬,这时的你便完全忘却了自身的存在,仿佛你也成了华顶山中某种不染尘世风霜的自在悠闲之物,比如一翩翩飞舞的蝶,一静默生长的树,一闲思幽居的无名鸟,一寂寞独守的草屋。
       此时的世界是什么样子的?那就是,你时时刻刻清醒着,时时刻刻扑捉到那丝丝缕缕的淡雅的香,仿佛轻柔的耳语,唤醒你最原始的,对美的诉求。
       外面的世界其实多么开阔,宏大,但当你徜徉于这寂静的一角,独享那样闲散的时光,仿佛世界被瞬间浓缩,浓缩成纯粹干净的,一方自由的归宿。
       天空,那片悠悠流转的白云还在,它似乎随时准备换上云锦杜鹃的彩衣,然后化身一抹新的彩虹,永远镶嵌于无边的天际。


*在周庄,凝听一面墙的心音


       那天,我穿着旗袍。也许这样,它就可以很快认同我。
       我们应该是旧相识的。我记得它所有的清丽,鲜亮。而今,它的表面,是斑斑驳驳的,历史的烙印。
       一宛水韵,流经它起伏的岁月,见证了它四季的换装。它亮起来,又渐渐暗下去。
       流水不言,悄悄相随。
       江南的水流,微波轻柔悠缓,仿佛知性美丽的女子,步履碎碎的,心事细微的,有少女的情怀,又有母性的包容与宽阔。它静谧,又暗流不息。
       所以,这朝夕相伴的墙便浸润了水的婉转与沉静。它在渐渐老去,但它却老得优雅,从容,富含别样的韵味。它把一份渐渐浓厚的诗意,篆刻在斑驳的墙面上。仿佛每一块伤痕累累的砖,都是一首可以潜心吟诵的诗。
       所以,四面八方的游人赶来了。他们轻轻抚摸过它的沧桑,仿佛和它有了一次倾心的交谈。又仿佛读懂了它掉落在青石地面上的,充满了伤怀,又隐含了越来越浓厚的,淡漠的情怀。
       它在老去,却又依然年轻。仿佛岁月只是剥离了它墙面的光辉,它内里有不灭的,艳艳燃烧的火焰。
       还有那一份自然、洒脱与经历风雨后的坦然与超凡的韧劲,就刻印在你看不到的,墙的深处。
       所以,当你靠近它时,你有了满满的敬仰之心,你的内心有了起伏的波澜,你生出潮涌的感动,你的眼睛湿润起来,你有了紧紧贴近它,拥抱它的冲动, 你甚至想象,如果可以穿越,你愿意成为它胸腔里的, 那一块,最贴心的砖。
       这又让我怀念起谢世不久的杨绛先生。走过一个世纪的她,像一面古墙一样,在日渐衰老的外表下,是含蓄的超凡、卓越以及岁月沉淀下的纯粹,洁净与高贵、优雅。她是世人永远缅怀,时刻瞻仰的,一座不朽的丰碑。
       在俗世的深处,墙倒众人推。只有不断修炼强大的内心,拥有富足的精神,洁身自好,超凡脱俗,品德高尚,你才能成为一面能够经受住风雨,底蕴深厚,永远不倒的墙


一本读不透的书·四面八方


今天又一次翻阅这本书
这本书一直隐藏在大山的书柜里
第一页依然是那片起起伏伏,呈黄褐色的广野瘠土
页页都是星星点点,繁繁琐琐的字符
字符出自一代又一代农民作者的双手
先别说层层梯田显示了农民的多少智慧、劳动技巧和创造结晶
也别说步步高多么美妙,呈现出如何如何的韵律与节奏
在我眼里实则是目不忍睹的曾经,磨去无数老茧而落下的层层肉脂、皮屑
那些一层又一层正是一把又一把的钝器加锉刀
莫夸张那座纯石垒成的拱桥就是阳光下的彩虹,如何美丽壮观
刻有伟大领袖毛主席万岁的口号,虽残漆褪尽,却也光芒万丈
若还有人能回想到当年为修桥已经七唠八伤的耄耄之老,如今还活着就好
勿急于为这些连不成大片的经济树木点赞,它能够为村民带来多少收入
其实,背后的故事、奋斗的艰辛有的尚未进史,就开始被现人淡出
继续翻页
更有好多的页面依然是字符间的空格,至今尚未摆脱老天赐雨、赏饼
步步高的每一个层次都非常的脆弱,无法承载现代化大机器的翻身挪动
离人定胜天的距离,相当于孙悟空的多少个跟斗谁也说不清楚
当今出生在山区的花朵,从起跑线开始已经把目光盯上了城市
千方百计早点进城读书结婚生子,父母哪怕在城里打工混穷一辈子
莫指责这些无辜的后生、可怜的山村父母,因为……,理由太多,喉头咽哽
山村这本书越读越感觉多沉多重,什么著名作家,云云,相形见绌,甚至该见鬼去
理解的又是那么浅薄,如此生疏,真不敢在人前炫耀在读这本书
我们是哪里来,谁都会说是这片古老的山原黄土,不会忘根
人们不是说应该有梦想吗,读书可以改变命运吗?
那好,每个中国人都应该尽早重读曾经给出自己生命的,开始脱皮泛黄的书
反复咏读,莫读到人去山空


李河村·多梦的江南

说出一个村庄的名字,不得不提及一条河流。
这条名叫府河的河流,是长江的亲戚。从县志里流出,河水跟封面一样浑黄。
拐过一个又一个村庄,躲躲闪闪的,像个流浪的弃儿,一路向南。
流经李姓村庄时,被我的祖先收留下来,当做自己的孩子,取名叫李家河。
河水渐渐平缓清澈了,随村里人的脾气,憨厚善良,纯朴温顺。
李河村,李河村。一条河流,就这样融进李氏家族的血脉中。

村庄没有围墙,同姓同宗的村里人,从不设防。
一张嘴,就能接上隔壁的话茬。长一句,短一句,把墙角的阳光说暖了。
猫狗趴在一起,相互挠痒痒。牛卧进树荫,咀嚼蝉鸣。
沉重的暮色,一捆一捆扛进村时,夕阳常常累出血来。
柴火伸出舌头,把锅底舔得通红。缺粮少油的日子,炊烟总是长不高。
白花菜,房前屋后开着。又酸又苦,跟生活一个味道。

天一热,香瓜就熟了,金黄金黄的。馋嘴的草虫,在月色中乱叫。
一部老式放映机,习惯卡带烧片,银幕闪了几下,就剧终了。一捧瓜子,把台词嗑得满地都是。
那个用蜘蛛网粘蜻蜓的孩子,忘了割猪草,躲进河里,不敢上岸。
拉长的呼喊声,从村前到村后,足足绕了三圈,一条河听得真真的。
油灯如豆,忽明忽灭,煎烤村庄的夜色。
孩子蹑手蹑脚,从门缝溜进来,把狗叫声关在门外。
年复一年,河水不急不缓地流动,日子,咸咸淡淡地过着。


2016年6月19日于北京丰台区

















 楼主| 发表于 2016-6-29 19:42:09 | 显示全部楼层
◎ 诗界十二家(责编 与诗为伍)





贵之州,云水间·天荒一隅


山城。路被桥和隧道
链接成网
大巴像蜘蛛爬行
夜幕降临,贵阳雨
如期而来
——当地人的判断,由时光炼成

步行天桥。不需要天堂伞
任水滴
落在灰白的头发和脸上
大厦顶上,霓虹朦胧
曲线缭绕成
浪漫的现代派。泼墨

桥下。街旁小吃,摊床如林
米粉卧在碗里充满期待
云吞等待飞翔
叫卖
夹杂进高原,原生态味道

路人卑微如鱼,游离其中
躲过一个个暗礁,或渔船
贵之州——
不是天堂
不是地狱
更像是飘摇的云水间

2016年6月19日06:07:41

*苍山下,荷花淀

苍山脚下,这片小湿地像一壶白酒
白族的酒
雪山顶上
流下的源源不断的香醇

它在去往洱海,它在这里休憩
小湖泊,“荷苞都高过荷叶了”
黄昏那么好
蜻蜓飞
让静谧产生出动感

花蕾。微微的颤动
告诉诗歌
——明天我会用开放,迎接太阳
这个,我姐姐
上关花早都知道

2016年6月17日23:00:58


*澜沧江的音律学

快艇后面,浪花碎到雪花
把澜沧江烧成一瓶壮阔的蓝花瓷
这时,夕阳并不相让
它要再次让江面变成红花郎
江心,绿洲或者叫岛屿
这个爱伲族的领地传来原生态
的交响。品尝美酒让
观光客的脸庞染上晚霞的淡妆
好时候,歌舞当然不可少
阿哥阿妹的盛情,让你难以抵挡
跳上舞台,打起手鼓
拿起竹杠舞蹈一曲,弄得你手忙脚乱
但心境真的是妙不可言
狂欢的晚情,又一次触摸你
灵魂的软处,让人感到世界这么小
爱伲美妙乐音,刚刚响起
回声就从塞外山岭
传回到西双版纳的丛林

2016年6月3日06:24:59


*亚木沟的酿造方


落雨的初夏,蒙蒙细雨挡不住游客
巨无霸吸引的眼球,闪烁光亮
亚木沟,土家玉牛充满力量的图腾
被一次次顶礼膜拜。它的神圣
在于此处无声胜有声,仿佛长啸
入耳入心,净化附体肉身的灵魂
缠绕山岚的雨丝,亚木的长发
圣水一样抚摸人们的脸颊
参天大树,早已出神入化。那些红丝带
承载土家生生不息的繁衍与康安
太平河,天生桥巧夺天工
胜过法兰西的凯旋门,那是
我们土家,英雄气质与生俱来
溪水的声响,随峡谷的曲折弹奏
石磨坊的古老音韵,比老佳酿
的味道更醇厚,诗歌在这里都醉了呢

2016年6月3日18:17:43


*张口洞的进化史

九乡,情人谷,红山崖腰间
洞穴近旁,那一块几十平米的地方
一万年,还是十万年前
留下的旧石器,使得风信子飘过时
带走太多的神秘
一颗牙齿化石,被铀系测年
赋予挖掘,有了特殊意义
张口洞,远古人之嘴
讲述的故事,遗留在炭屑灰烬
和烧骨的史书里
读它,必得融入青山或绿水
麦田河——
这来自大山腹中的水
或是他们的母乳,不然
从溶洞钟乳石滴入诗歌里的水滴
怎么会如此香甜呢

2016年6月6日15:25:12
附:张口洞史前人类遗迹,位于云南宜良县九乡彝族回族乡。




六月左岸诗舞·蜀道人生



*坐在夏夜的月光里

星星,我不敢再数你了
积满的手指印,如今疼不疼?

我只敢用眸子里的泪液擦拭你
不知你皎洁的白面,是否会因此污秽?

那我,只好用一腔心念
默念你,不在你的洁面

留下一丝污渍与划痕

*偏不说你如花如蝶

1
不是落歌,也不是你@的人
偏不说你如花如蝶的爱听

你太过自信,总喜欢独自尊大,裸身而行
不知高低的花花蕊蕊,偏要揭底:
咬指头那会,你也“双龙出洞”,开档,尿急

打伞,从泥地里搀扶的手心,脏兮兮,滑腻腻
结结巴巴的语无伦次,抖烂了一些多么美好的句子
“路滑,抓紧,抓紧——前面水凼凼!挨着我,别摔着......”
趁此拉入小怀的小小“坏主意”,如今依然记得!

2
坡上青青,青青坡上,牛背上骑着一双小腿
背篓里盛着青艾,蒲公英,枸叶,荠菜,锯锯藤......

你说,枸树的枝叶太高,上来吧,可以採满背篓
背不动,可帮你送到村口,包你回家
定得爸妈夸奖,给你一根烤红薯,或者换得一声
“乖乖儿,我的小爱爱!小亲亲!”
——你那小心眼,无处不显灵

3
其实,喜欢你疯跑时的首尾不顾
冒冒失失,摔泥渊的鬼脸狼狈

採一束荻花,权做圣洁
一个馊主意——瞬间变成一场献礼

荻叶割伤的小脸,留下渗着血珠的划痕
你说——权当对天血誓

张着一双幼稚的期冀——“肯?还是不肯?”
却没有等得结语,只见得转身飞跑的背影

4
后来的后来,彼此擦肩而过
对视里留下悔不当初。世上

却无以寻找,医治“后悔”的神药单方
心理残缺,时时隐痛发作,疼痛钻心

幸得如今,无需竹简,绢帛,龟甲,石刻
A 、B、C、 D、 E、 F、 G......
可以成为长寿养生的多维维他
将昔日难以启齿的结巴,结成串珠,相互馈赠


*穿透尘世的光

你就是那缕穿透尘世的光
通过滤光镜

把鲜活照成死鱼
将聪慧贤良的女子

照成妖魔鬼怪的化身
被你的光灼伤

染色,成了
光怪陆离的剪影
还原他们吧

让她们在尘世里享受
阳光的滋养

净化污染的灵魂
还原原有的
澄澈,如泉如水

*咬残的岁月

我把一个大哈密
比作岁月
孩子挥刀一砍
劈成两半

再几道几刀下来
摆盘成列
头小尾小,中节肥硕

孙子中间选取一节
岁月便成了两半

我和老伴
一人拿取两头
开始咬啃

孩子马上给两老
递来,一人一块中节
让我们分享,曾经的岁月

*歌声,生起温暖的红霞

那朵虞美人,只
为你展颜,为你
凋落,褪去彩衣
染红乌江岸,为你
铺就——红地毯

那场绝舞,只为
作别,柔情的短暂
四面的喊杀,如火如荼
燃红了,虞美人
流泪的朱颜

年复一年,茬茬葳蕤
燃在乌江两岸
烧了波光,燃了浪卷

不舍的眼眸
步步翘首,回头
被历史撕碎,淹没的苦痛
隐吞,难咽

只等声声马蹄
与滚滚江波,奏
一首和弦 ,恰若
当年,闻着箫声
轻舞莲剑........

*第十三根肋骨

长得稀奇古怪,偏偏抵住心尖
原本安稳的心,总要局促不安

想那个异物,是否上帝有意安插
一把暗箭,于心的深处
戳痛,埋在心底的思念?


*水调

无需名家填词谱曲
不用皇家乐队,超级女生献演

兀自在山野,荒漠,森林,湿地
溶洞,地下暗河

恢弘,喧嚣,哼唧,缭缭绕绕,潺潺湲湲
谁也无法记录,万变的曲谱,无解的内涵


*那份生死的决绝

那份生死的决绝
已成干花,铺成丹霞
换来世上,数不尽的后继

人生如戏,人生入戏
情不由衷,身不由己
阴错阳差,就成了
一场历史剧的
或疯或颠的戏里人

洗不尽脸上的油彩
褪不下量身的衣裙

*零下一百度

是否陷得太深
接近地心的热,定会融水为焰
冲破地壳,涌噴

正反相抵,阴阳平衡
正如彼此体温
你不热,我不冷

*忽明忽暗的马灯

照亮了无忌的童年,梦幻的少年,艰难的青年.....
奋斗的中年,也曾捻过,日子的忽明忽暗。
如今,那盏马灯,依然悬挂在,那根历史的梁檐。
草木层层沤烂,集成的线装,积重难返,无法翻看。

*被冷落了的光阴

日子仿佛平平淡淡,周而复始,往复循环
小牛犊蒙住双眼,磨坊里响着牛儿的噗哧,碾子的旋转
石磨咬着麦子,玉米,咬碎了多少日子,无以计算

牛娃的头饰,天天改变,瓦盖顶的鼻涕
无忌的童眼......不知不觉,便束了顶,披了纶
膝下,就围着曾经的恰似当年!

*怖

不怕,不怕,我用黑隔断那些霓虹
我用静音,阻止——靡靡之音,我用磁性的男中音
为你哼唱,舒舒缓缓的点歌,直到你叫我暂停

不怕,不怕,流水线是抽骨吸髓的猛虎
我们不去那里拼命,我们去荒岛烧荒,狩猎打渔
刀耕火种,繁衍子孙.......不知可否愿意?


*无聊会被无情嘲讽

公园喧哗的笙歌
一拨高过一拨的分贝
压不住心中的无聊
繁杂的纷争

城市已无静谧之地
读书的走廊
被歌唱团强占
只得主动逃离,或者选择蜗居
与文字窃窃私语

*限时

让一场爱任意延长,越过四季
行往第五季,第六季.....

让一股潜流,继续渗透
汨汨穿越,直到找到栖居的归宿

让一场梦接着另一场梦,梦梦相连,相继
直到将梦寐变为现实,让新的梦接力!


*风与水的对白

发音不一,含义相同
不就类属之差么
有何要紧

神曲一吹,通通
变成世界流行的简谱
传遍四洋五洲


*那朵花已开,一种柔情化作神曲守候永恒

我爱,爱我走失了的童真
夭折的夏夜昙花,自刎的虞美人
我爱,爱我的磁之迷,磁之性

我爱,爱我世界上,宇宙间
所有可爱之物,可爱之处
可爱之人

让一缕缕柔情化作神曲
守候永恒!

2016-06-11 12:18:25


晓明的诗探索·庄晓明




*小引 扬州十四行——赠诗人庄晓明 · 洛夫

沉重的山    云举着
瘦瘦的湖    烟举着
晚秋的蝉    柳举着
悠悠的船    水举着
烟花的城    雾举着
窗外的雨    愁举着
悲伤的歌    风举着

高高的天空    帽子举着
黄昏的散步    落叶举着
淡淡的岁月    寂寞举着
盈握的胃药    疼痛举着
妻子的呵护    微笑举着
不眠的夜晚    烛光举着
案头的诗稿    时间举着

               2016.6 端午节

附洛夫先生端午节信:
晓明:发来一首赠诗《扬州十四行——赠诗人庄晓明》,前半节写扬州,后半节写你,今天端午节写的,算是节庆礼物吧。洛老


*“1”与“0”的启示


“1”的启示

列队
总是从1开始报名
看书
不一定从第1页开始

第1
并非1
1
可能是一个队列
亦可能是1个世界

把书的第1页撕掉
它还是第1
把第1个人除掉
第2便占据了第1

1本焚烧的书
可烟化为一片流云
亦可弥漫整个空间

1躺下来
是一座桥
还是一条绊索

无论向前还是向后
翻空心跟头

都还是1

爱1个人是正
恨1个人是负
可这正负之间并不相吸

1个家庭加1个家庭
可以成为邻居
1个社会加1个社会
往往引来斗争

地球显然只有1个
它的未来
正为人类的无限欲望压缩
趋向于0

但有1个人
孤零零地立在地球上
当这个1除以0的欲望
便有1个世界趋于了无限


“o”的启示

某种轴心。磨盘。了望孔。
当然,也可能是一个圈套,守在一张白纸的雪地。
它如此的宁静,有如台风的中心。
有时,它的井中突然溢出源源的泉水,使你无法测它的深浅。
无须任何支撑,它就这般篮框般虚悬着。一只只篮球投进去,却不见了。
无限地膨胀,无限地缩小,都不能改变它的性质。只是在周围催生了一些涟漪。
它不会像阿Q一般伸出一只手去。无论世界如何排列,它都是如此的孤单。
它的圆弧如此规则,流畅,一定有着某种等同的内部和外部的力量将它充盈着。
它浑圆如枪口,与伤口的破碎有着奇妙的对称。
它圆的如此简洁,透明,最利于拥挤不堪的世界的疏浚,流通。
如所有的圆环一般,它更倾向于内敛,具有一种约束、节育的功能。
在它的下面,世界被碾压;在它的上面,世界有了火箭的欲望。
当它被孩童滚动时,便在石板上发出愉快的歌吟。
它喜欢在后面推你,逼你以十进位的速度前行。
自己是个穷光蛋,却可以购买整个世界——一枚信用无限的硬币。
它清白如怀孕的太阳,向你索求着光和色彩。
当摊开这张最后的圆桌,所有的人都平等地围坐下来。


*瓜洲随想


 瓜洲,位于长江和京杭运河的交汇处,为古扬州之咽喉。
 据瓜州地方志载:乾隆元年(1736年)城东护城堤开始塌卸。
 光绪二十一年(1889年)瓜洲全城沦于大江之中。


并非铁马秋风的时刻
亦非夕阳衰草之际
我一路踉跄,走近这不舍昼夜的流逝

来自唐古拉山的雪水,千里奔进
与南下的古运河交汇,而有了母性的抒情
诞生一段绿色梦境

浩荡的江风,激起无数江流的啸喧
与我的血液交响,荡激
又于某处水域,潜入玻璃门后的沉寂

此刻,江畔的一块石头
过去、现在、未来交汇的一个标点
我伸出一根钓竿,垂向光影出没的波间


是谁?那个固执的背影
水底的废墟间徘徊
捉摸不定的碑文上寻觅

但那只是一个消失了船只的港湾


潮声寂寞,混杂暧昧的市喧
零星的渔人,明灭的夕晖里归去
湿冷的夜气苔藓般蔓延
此刻,两条水的交汇之处
我独自枯坐,等待谁的相会

恍惚,一叶依稀桨声
薄幕响起——那片无岸可依的帆
幽灵般漂泊于一个传奇
随着风中帘展,渡口绚丽一亮
一圈涡旋之上,她翻倒那只百宝之匣
一片片击中的鸦影,纷坠江心
……


而江水合上的封页
仍是“名”、“利”两只古老的舟
变换着时装争涉


片片乌贼状的油污
上游卷来塑料袋,快餐盒,广告废片
漩涡中出没,幻变

浅水处的灰色螺贝
茫然而无措,缓缓爬过浅滩
漫漫的短暂轨迹,随即被潮水剔净

而淤泥深处,烜赫一时的龙舟
惊世骇俗的荒淫,仍不时随一股股暗潮
散发沉渣的腐味


炮弹连绵的闪光中
海盗们跃出历史,一艘艘欲望,罪恶
喷吐着罂粟花的烟云

幽暗的水上,月亮泛出鱼肚的惨白
无数湿漉漉的灵魂,浮沉于
一个王朝溃散的碎片
他们眼睑低垂,惯性般挥臂击桨
从一条江流引向另一条江流
从一个苦难引向另一个苦难
当他们喘息回首,古渡的两三星火
仍磷火般相随

他们的脸上渐渐有了雕像的风度
他们的双臂仍在不停地划击
越过暮色的岸缘,与我合身为一


一闪闪旋转波间
亚特兰提斯掩覆的海藻,爱琴海褪色的船帆
恒河虚幻的寂静,威尼斯苔浸的黄昏
英伦海盗船落日的咏叹,罗得岛正泛滥的欲望嚣喧
连袂而掠,在瞬息的浪花中
甩出一鳞鳞鱼尾


历史的峡谷的上空
时间的栅栏之外,又是谁
一次次举心燃犀,使水底的鱼龙翻侧无眠
它们奋身跃出波浪,在愤怒的礁石上拍击
试图挣脱水的禁锢

颤栗的钓竿,探入一圈圈涡漩
抚着那些流动的伤口,切听深处的脉息
恍惚中,唐诗宋词的岁月
又日出江花般苏醒,合着一种平仄韵律
沿迟缓的血液回溯

我感着春波上的晕眩
躯体的封闭一层层坍塌,溶解
一根淘洗出的神经,海豚般跳跃于
一片蓝色浪花的花园


古老的渡口,在一侧长桥的背景里
游移着遗老的气息,无法想象
这里曾是历史的喉结,那些浩荡的吞吐
如今都归入渔樵的歌吟

江水划着亘古的浆声
暮霭深处,一艘神秘巨轮的投影
满载吃水线以上的苦难和期待
以不沉的庄严无声穿越

什么力量浮着这艘巨轮
它又将引渡哪里?月下的江水粼粼闪烁
一种澄澈的古典意境。而当手探入水中幽凉
一切又突然的陌生,避远


沙漠的斯芬克斯
留下一道千古语谜
江流的冲濯之中,纹络渐渐清皙

但当躯体的腐肉剔尽
呈露的人的骨骼,将以何种形态的礁石屹立
无数痛苦的灵魂,江底踽踽潜行
队列矛盾地交织,大声地相互质询
发出暴风旋转的光焰

突然,他们似受不了水中的窒息
浪花中翻然跃起,排成纤夫的行列
滔滔东去

十一
无可回避的渡口
无所不在的渡口
又从水中的某处交汇
激打出钟声
……


*献诗二首


献诗(一)

虚无溶化的一切
这里重新结晶

时间渡远的爱恋
据此溯流而回

死亡抹平的海面
群岛冉冉升起

患了干涩的眼睛
复又泉水盈盈


献诗(二)

罡风凭空而生
必有某处召唤

树叶沙沙摇曳
必有某种愉悦

众生喧哗之外
必有智者沉寂

终生为汝而苦
必有神圣姻缘


*到达(外一首)——赠蔡月


我一直在不懈地踏步
向着某个方位
其实,我哪儿也未能到达
只是把脚下的泥土夯实

我以为我是在登山
其实一直在微妙地下陷
感谢脚下夯实的泥土
为我隔绝了地狱的黑暗


*我与世界若即若离

我与世界若即若离
游戏着走过世界边缘
我怀揣一面魔镜
世界在里面倒影,或变形

当最后的时刻来临
我将把这面魔镜
对准自己——看一块活动的顽石
如何终于定型


*王维变奏 酬张少府


与历代读者相似
我爱这首诗的最后两句
吟咏中,隐隐觉得
是您对我的回应
当然,会有读者不满
与我争夺“君”的昵称
但在我的诗中
我自当仁不让,独裁一回
先生,您以“渔歌入浦深”
回答我的困窘
诗意禅意,意味深远
但问题是,渔歌于我
已然陌生
我的每条水边
都是斑斑油迹
您的“穷通理”至我这儿
可是到了边缘
或许,是我认死理了
这不是读诗的方式
就当是无能的后辈
对您牢骚了一番
松风,仍在您诗中吹着
山月,仍在您诗中照着
甚至我的这些白话诗句
不也是您的一种延伸

王维诗

晚年惟好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。


*门之问


门有高度,宽度
可有深度?

门跳到空中
成了窗户
潜入土下
是否成了坟墓?

门框有各种材质
为何圈住了同一个虚无?

门缝是否门的组成?
有心理障碍的洞口
是否也可称作门?

女性之门
它的遮蔽是什么?

张开的嘴是洞
闭合的嘴是石头
门在嘴的张合之间?

门的一张一合
引起的空气振动
是否一场风暴的起源?

门与门对视
但能否挽手?
门中是否还有门?
门是否只有内外两副面孔?

两节车厢之间的门
沟通着什么样的流动?

有一扇门
为何总是推不开?
有一种监狱
没有门
又该如何称呼?

现代都市的玻璃旋门
是否仅是一个繁忙路口的分流转盘?

打开案头的书页
居所的门为何开始晃动?

时间有门吗?
抽开那些诗句的门栓
会涌出些什么?

一本书的封面不是门
它的门在向何处退缩?

嘴巴,胃,子宫,口袋
赌场,官衙,监狱,枪眼
是否为同一扇门推开?

导弹——
是否为寻找门而诞生?
凯旋门——
它把世界当作了自己的庭院?

螺贝以自己的身体筑门
它的门与人类的门有何差异?

水中的鱼
空中的鸟
它们的门是否也负在自己的身体?

倒下的门能否以大地为墙?
大地的门敞向哪里?

失去了墙的门,
能否守住自己的孤独?
它将流浪何处?

所有的城墙坍塌之后
人类是集体进入了卡夫卡的城堡
还是获得了新的囚牢?

十字架——天堂之门
是否只是把世俗门框内的虚无
排向了更广大的十字之外?

一块石头
因为生了一斑苔绿
而有了一扇门?

我面壁着一堵墙
能否成为一扇门?

门后还有门
那最后的一扇有何特征?

所有的事物之间
都有一扇门
那把万能钥匙存放何处?
如果打开了所有的门
是否又进入了甬道交叉的迷宫?

门后迎着的手
为何总落满灰土?
为何有一扇门
会收缩成脖子上的绞索?

或许
我一直都犹豫在门槛上
不知该向哪一边迈步?

又是谁
在身后推着我——
像一扇门
在风中晃动?

现在
我的这些纷乱的思想
是把这扇门撑大了
还是把它挤塌了?

(从门的背后,发出一声悠长的叹息,但没有回答的词语)


*戏剧体探索诗 树影与木影


(小舞台。尽处挂一轮日。一棵树,一侧躺一截木头。)
树影:太阳要落西了。
木影:它该落了。
树影:我们可以握一会儿手么?
木影:就一会儿。

(随着日移,树影的一角与木影交汇在了一起。)
树影:你的手凉凉的!
木影:什么是凉?
树影:而且愈来愈凉!
木影:我没有温度。

(沉默。)
树影:我好像认识你。
木影:你是谁?
树影:我们曾经是邻居。
木影:我们只是同一肤色。

(一阵风过,树影婆娑摇曳起来。)
树影:来,我们做一个游戏。
木影:一片纸屑在翻滚。
树影:这个游戏你做过的。
木影:纸屑滚到沟里去了。

(日落下,夜色愈来愈浓。)
树影:我感到在浮动。
木影:露气总那么重。
树影:我已在星宇间飞行
木影:我感到在下沉。

(舞台完全入黑暗,偶尔响起几声呓语。)
树影:我们到哪儿了?
木影:一截木头。
树影:我们现在一体了!
木影:一截木头。


*诗剧 游园惊梦——赠蝴蝶梦


[一片点缀着水榭,山石,亭台的花园,随处花草掩映。花园深处是森然的宅屋,
一扇精美的窗户缓缓打开,现出杜丽娘的半身倩影。]

杜丽娘:
春香,醒醒
园子亮了
晨光在闪烁
不,是那些花儿在闪烁
一盏盏小灯笼
沿绿色的茎
从泥土提出
在风中晃动
不,是我们的房子在晃动
春香,快醒醒
灯笼已提到窗口了

(杜丽娘从一侧的门步出,春香随着,似乎仍睡意惺忪。)
杜丽娘:
哦!春香
多么神奇的园子
仿佛我们的梦
都跑了出来
风中恣意摇曳
看,那些色彩
拔节的绿色上
泼洒着姹紫嫣红的醉意
一波波春潮
漫过小径,断井,颓垣
在远处交织
烟云的迷离
春香,仔细看看
我好像丢失了什么东西

(春香犹疑地寻望着,随杜丽娘走向园内的一池绿水。)
杜丽娘:
何处的南风
吹绿了一池春水
丝丝涟漪相逐
又瞬息归于虚无
可是,那绿仍盈盈着
隐于池水深处
可有这样的一张网
完美地捞起它
换一个更好的居所
可鞠在手心的水
却和心一般的虚脱
唉!盈盈的绿呀
隐于水的何处深度
一座绿色的庙宇
荒寂,空冷
徘徊着一个影子
她是谁?好可怜哪
她被孤独囚禁了
她在忧郁地望着我
        
(春香挽着杜丽娘,行在花色簇拥的小径。春香不时用手指拈去落上杜丽娘发鬓
的天丝。)
杜丽娘:
幽幽步音
花径间回应
袅袅晴丝若隐若现
敏感于我微喘的呼吸
可是那位天女的心思
春色里怅然漏泄
她的岁月更深
她的闺怨更幽
她在人间发现了什么
可人间什么也没有
只有我花园的孤寂
唉!袅袅晴丝啊
我如何挣脱
这一丝丝飘忽的怅然
我被它们缠结着
恍惚走向来世
又好像回到前生
我感着一种生死的轮回中
微微的晕眩
        
(杜丽娘与春香走向一丛茂盛的花草,各色鲜花,若焰火缤纷。春香嬉戏着采下
一朵红花,斜插鬓角。而杜丽娘径自走着。)
杜丽娘:
草色茵茵,恋着罗裙
可我的每一步
都仿佛下陷
万物恣意舒展
却成了慵懒的沼泽
我为何不能花径上奔跑
让风吹散云髻
我为何不能松开裙带
让它花一般恣意绽开
万物恣意舒展
那么清新,自然
我的生命,我的孤寂
为何不能加入
这姹紫嫣红的行列
        
(春香追扑着一只蝴蝶,消失在一丛花色里。杜丽娘仍梦游般走着,不觉走入一
拱圆的门,里面绿草清雅,花色如云。)
杜丽娘:
哦!这就是禁访的后园
传说有座孤坟
常在春夜的月下
漏出诗赋的苦吟
然而,这死亡居住的地方
却是如此可亲
每一片草叶
都摇曳我的身影
每一朵新花
都绽放心跳的韵律
这儿才像我的房间
已为我布置多年
园子的深处
是一株亭亭绿柳
仿佛小路尽头的门扉

(杜丽娘恍惚着走向那株柳树。)
杜丽娘:
它好像也在守候
守候了无数岁月
披拂的柳枝
若一袭士子的青衫
沉溺于一句诗谜
        
(杜丽娘坐在柳树下的一块石上,依着柳树,恍恍似睡。)
杜丽娘:
我看见他了
他的青衫
正从柳绿里蜕出
他的衣袖
仍柳叶般颤曳
我感到千万枝柳条
缠上我的衣襟
我不能自主地回应
我的躯体
失却着重量
一圈绿晕里浮起
我的衣裙
枝头的花瓣般
一片片风中告别
我怎么如此轻易地
敞开了自己
像一滴柳叶上的露水
露水闪烁着
一滴滴坠入草丛
我失重的躯体
一缕幽香般散去
我嗅到了死亡的气息
然而,是如此甘美
死亡,其实是一种门扉
此刻,生与死
在交合,在轮转
我愿随他的青衫远去
不再返回
然而,他是谁
一缕莫名的伤感
突然将我侵袭
        
(春香呼唤着跑进园子,杜丽娘遽然惊起,手里握着一枝断柳。)
杜丽娘:
我现在何处
难道从一个梦
坠入了另一个梦
手中的这枝断柳
在证明什么
它仍在颤栗
仿佛那场颤栗的余波
那相依的柳树
似乎也坠入痛楚
千百丝绦离离
垂向泥土的静默
它下面的根植
是一座颓塌的坟墓

(杜丽娘无力地把手伸向焦急的春香。)
杜丽娘:
我立在虚无中
却又是奇异的饱满
陌生的园子
已不再属于我
只有那株柳绿
仍固执地凝视着
仿佛一种宿命
再也无法摆脱
春香,扶好我
春色已深,世界已远
我怕迷了路
不要回头张望
那儿只有一座坟墓
那么的孤独
春色已深,世界已远
可我们上哪儿去
闺房的冷寂
比墓里还要虚无
可是春香,还是走吧
护好这枝断柳
今晚,我要把它放在枕边
与梦相伴

[春香扶着杜丽娘,身影渐渐隐于园子的花色与绿荫之中。]


*缤纷的禅意


每句诗的空白处,都充盈着乳液。
我的眼睛一眨之间,世界已跨过了一个门槛。
我把名字分散在无数的叶片上,但它们开始嚷着要一个树根。
去雪地播撒种子,你将拥有一个银白的春天。
当我的诗触及泥土,大地便灯笼一般敞亮开来。
从各个不同的角度,我与世界在相互肢解。
我站立的每个距离,世界都呈现着不同尺寸的切面,而我试图将它们组成苹果的浑圆。 
我所接触的每一事物,都攫取了我的一部分,同时,我也囚禁了他们的一部分。
一种合力在推我前行,而我无法解析它们。
我把拳头松开,世界却将我攥紧了。
我的某个部位的缺失,是为了让一缕风流过。
一个人走了,给我们留下缺失;一个人始终没有来,给我们呈示虚无。
岁月的年轮上,我嫁接了一根诗的枝桠,等待一只鸟筑巢。
从一片绿叶,我试图寻到一只茧的丝头。
我的脚在岩层生根,石油沿着血脉攀升。
当我对着一堵墙,便成了一扇门。
一扇门,封闭的太久了。而成了一堵墙。
镜中反射的阳光,被过滤了什么?
镜中的一根绳子,缚住了什么?
所有事物的蒸气上浮着,抵达一片云朵。
人与鸟,奔向同一地平线。
拖着一片阴影,事物凸现出来。
梦的重量,属于另一种引力。
我入睡了,体内的那个星球开始运转。
我的笔提了一张罾网,去打捞水里的孤寂。
在一组咬合的齿轮间,我耐心地等待着磨损的间隙。
每个人的身后,都拖着一列火车的惯性,以至于时常刹不住自己。
事物的碰撞中,我寻到了自己的曲折小巷。
他们把世界赶进了一条死巷,却并不准备捕捞,只是高兴地把水搅浑。
我敲着门,回声又敲着我。
谁在呼唤我?我不认识它,或许,它是越过了无数山谷的我的一个回声。
我在这个早晨随意就餐,从未想到所有的早晨也伴坐一边。
如果失去了终极意义,谁还能忍受疼痛的过程。
我要去的地方并没有写上站牌,但我还是上了这趟车。


六月的分行·卢兆玉


*六月四日的几首诗


我们已进入了一个隐喻的时代,
欢乐再不是阳光的——
仿佛绵绵的细雨,天空布满灰色的云块,
突然间一串笑声不知从哪儿传来。

我祈祷并不是面向上帝,
因为上帝从来不知道我的存在。
我只面对镜子里的脸祈祷,
愿明天这张脸的笑容是灿烂的。

2016-6-4


一定有很多的人会惦记起这个日子,
这个原本平常而后来不寻常的日子,
这个打了共和国脸的日子,
这个在更多的人心里不明不白的日子。

他们希望得到的是什么呢?
那么多人的情绪突然高涨起来……

2016-6-4


你不可能,从我的心里,
——把毛泽东拿走;
不可能,从我的心里,
——把人民共和国挪开。

纵然你用民主和自由来交换,
纵然你许诺给我美利坚。
我坚信着我童年的记忆,
如同经历基督一样的洗礼。

人民。你懂吗?人民!
他们不是精英,不是斗士,
但他们是水和土和空气,
但他们是粮食和武器——

你唯一不可战胜的,
你唯一必须依赖的,
你唯一必须敬畏的,
你唯一必须坚持的原则。

2016-6-4

*六一

树有千丈高,
回到最初的元素;
水流万里长,
忘不了亲亲母亲河。
人类的社会啊,
无论你怎样急于套现,
还是离不开衣食住行睡——
小小生命一个接一个欢天喜地。

越不过生死界,
人类的长寿天,
释道儒基督古兰经,
一个个精神的不朽,
一个个灵魂的永在,
它们啊做着现实的梦,
求着来世的真,
说黑白、也是在混淆黑白。

孩子,你们是未来,
未来的主义真——
时间空间-空间时间,
别在此两间徘徊,
脚踏风火轮,
手持混天绫,
搅它个天翻地覆,
搅它个地覆天翻。

2016-6-16

*如果眼里的世界不是真实的


  如果眼里的世界不是真实的
  那就只好道听途说了
           ——卢兆玉

相信真理的人,
叫你不要顾及眼前的事实。
——他们说这是一种虚妄。

但是我想知道什么是不虚妄的呢?

回答的声音说:
信仰上帝。
信仰真主。信仰释迦牟尼。

是在眼里吗?还是在心里?
我听不到回答者的确音——

仿佛比虚妄还要虚妄的声音说道:
相信先知。
相信神子。
相信佛陀所传的道。

是在庙宇吗?是在教堂吗?还是在心里?

一个更模糊的声音说:
在庙宇里;在教堂里;在圣殿里,
那是传道的场;在心里祈祷。

我眼里的庙宇、教堂、圣殿,
都是虚妄吗?一切的传道者都是虚妄吗?

一个冰冷的声音说:
你将被打入十八层地狱,
并且永远不得超生!因为你不接受洗礼。

为什么要接受洗礼呢?
那洗礼不也是我眼里所见吗?——我如此平静。

当所有的灵魂都得到拯救的时候,
你的灵魂将锁在黑暗里发出凄惨的嚎叫!
永劫不复的审判。

我忍不住的笑声忽然跑出来:
黑暗,正如你所愿看不见一切的虚妄。
灵魂的最后一根稻草!
形俱灭,灵何在?人俱亡,上帝何在?

诗说:一切的虚妄都不是虚妄,
众生啊,请过好你们的每一个时日,
别让绝望者成为你们的心魔。

2016-6-18

*墓志铭

这里的这个人早已烟消云散,
但是他要刻下他父母的名字:
父亲  卢祥林
母亲  彭五寿
你们平凡的伟大孕育了一个不伟大的平凡。

2016-6-19


*早上好


对醒来后,
你第一眼看到的人,
说一声早上好!

对睡梦里,
你梦见的那个人,
说一声早上好!

对你的家人,
同事、朋友、左邻右居,
说一声早上好!

和陌生人相遇,
别忘了带着你的微笑,
说一声早上好!

让早上好,
和太阳一同升起,
怀着公平、温暖或者热情——

让你的敌人,
对手,甚至你想他早死的人,
一同享受早上好的滋润!

让这和平的福音,
起伏在寰宇的每一个角落,
到午夜再道一声晚安!

2016-6-20

*无题

静静的,
是一种等待,
还是伺机出击?
只有时间到来的那一刻,
才能确定。

行动中的人,
并不能正确的认识方向。
尽管他知道,
路的尽头是他的目的地。
假若突然拐弯呢?

2016-6-20

*朴素的诗


我在写,
我们在写,
一首朴素的诗。

朴素得没有形式,
朴素得——
只剩下了内容。

连多余的内容,
也被删除,
只留下一串串字符。

和字符里,
那个赤裸的人,
朴素着自己的飞行。

2016-6-22


*不一

  当下,诗变得越来越有点意思,
  却为何越来越远离诗意。
          ——卢兆玉

我批评的,
或许正是我在做的。

我这样言不由衷,
其实并非言不由衷。

你和我一样,
都应当认为:这是一种无可奈何!

我们在寻找——
所作所为不被批评的理由。

2016-6-22


*言行

言,
即你所说的话;
行,
是你正在说话。

你说话的姿态,
和你的所言
不同。
那就叫言行不一。

有时过于夸张,
有时失之幽默。

至于你怎样想的,
别人不知道,
你也未必知道。

2016-6-22


*保健或者思路
——写超中年的朋友


不要总是埋首看书,
或者低着头走路。
抬起你的眉,
看一眼更远的远处。

如果对面是一堵墙,
也不要放弃
扬眉的机会,
数一数墙上有多少黑点和缝隙。

这样你的上眼脸
就不会下垂,
你也不会
老眼昏花看不清眼前。

如果想再年轻些,
就彻底的放下三国,
也不沉湎于红楼,
打打杀杀的水浒已经过时。

西游记,留给取经的人,
你不是妖魔就别想唐僧肉。
乘着独木舟还健,
多看几眼人生的活页。

2016-6-24


*别树立我和这个世界对立


别树立我和这个世界的对立,
别砍倒自己的影子。
如果我还在行走,还在阳光之下,
别让自己的影子流血。

彻底的黑暗里没有光,
当然没有影子,
这让我不得不作另一个思考:
影子是太阳的另一面镜子。

在你我之间置一盏灯,
整个房间便明亮起来,
我们开始旋转,世界开始旋转,
无数的影子贴着地面和墙壁奔跑。

2016-6-24


*哦,我们相约而行


哦,我们相约而行,
时间在前面,
时光在后面,
逆光下我们的影子在疯长。

谁先走进了黑夜,
谁先跨入了门槛,
谁先把黑色点亮,
让一整个夜晚灯火辉煌。


*上帝与人


一个是火焰为你增艳,
一个是火焰将你焚烧。
你成了贡奉之神,
或成了献祭之物,
全在他们的一念之间。

上帝、阎王,
神仙、妖魔,
天堂,地狱,
你被安置在哪儿,
全在他们的一念之间。

人类的愚昧,
正在人类的信仰,
人类有了信仰,
才真正开始为所欲为。
我不再为人类的愚昧忧心。

只作为个体的人,
千万别掉进迷信的陷阱。

2016-6-25


*有一种亲切如斯的叙述


有一种亲切如斯的叙述
改变了诗的距离
比抒情远点
比哲理近点
在近点和远点之间仿佛唾手可得

但我更欣赏诗人在天空中散步
欣赏哲学家和世俗联姻
一个在云里
一个在雾里
在云里和雾里尘世就像一滴晶莹的露水

它可爱的程度一定超过了可憎
它可憎的那面一定像镜子
连太阳都在它里面闪光
黑夜都在它里面沉睡
一个人一生的漫长其实也可以像露水一样透亮。

2016-6-26


*写给这个人


他为何不沉浸在历史里,
他知道历史有他的位置。
而历代的文人们几乎填满了历史的空隙,
从屈原的天问起,历史就成了诗人的考题。

但是,不!他更爱诗经,
爱诗经里的阳光、雨露,
爱诗经里的鸟、兽、虫、鱼,
爱诗经里的敢爱敢恨爱诗经里的敢刺敢颂。

他为什么一定要借古喻今呢?
他为什么一定羡慕古人呢?
他哪里有怀才不遇呢?
他活着活得好好的正一步一步地走向黄昏。

多么悠远而绵长啊,
多么短促而纯净,
他的无怨无悔,他的无恨无仇,
促可以享用这平静的一生啊,历史会记录这无闻的一页吗?

2016-6-26


*我们仍然在等


我们仍然在等,
等那终结者——
为现代诗的实验
画一个完全的句号。

我们崇尚——
自由底精神和实践,
尽管不少的人,
只是做为响亮的口号。

但自由——
确实高居在诗的大殿上,
坐第一把交椅,
中间的位置。

左上是诗经,
右上是楚辞。
论资排辈——
依次是乐府、唐诗、宋词……

你说外来的影响。
希腊的?欧洲的?
英美的?苏俄的?
上一个世纪之初、之前、之后

中世纪之后——
西方的文艺复兴,
资产者的革命,
布尔什维克的起义……

一个不完全的,
民国政府,
一个不彻底的三民主义,
一个本土的毛泽东思想……

现代诗,在
时代的车轮上——
它轰轰隆隆的、
风驰电掣的讲述高铁的故事。

不是飞机,不是航天器,
不是放卫星,
是轨道上的故事,
一轨是诗经,一轨是楚辞……

有实践者在召唤,
集大成者正出发。
我们仍然在等,
等那毫不迟疑的实验终结者——

2016-6-26


*接受审判还是告别上帝


哦,先别谈梦想,
先果腹,
先接吻,
先做爱,   
先拥抱自由传宗接代。

这之后,
再关心全人类不迟啊,
这之后,
再谈梦想不晚啊,
这之后实实在在的生活里没有黑夜。

在夜里点一盏长明的灯,
在白天清除所有的阴影,
在温饱的时候去关心关心他人,
在饥饿的时候打开厨房,
在危机降临的时刻坦然的对待……

人,这个东西,
上帝说:不要有太多的思想,
不要吃智慧树上的果子,
否则,你将会受恶魔的引诱,
你将会被逐出伊甸园……

你的子孙将会打蛇的头,
蛇将会咬他们的脚跟。
如此循环么?
上帝说,不!
但要接受最后的审判。

我们不需要审判,
我们有能力回到本初。
回到人类自建的伊甸园里,
回到那个原本没有上帝的人类的世界,
人自食其力,大地如沐春风。

2016-6-27


*十个指头


用十个指头弹琴,
弹出优美的旋律;

用十个指头写作,
在键盘上跳舞;

用十个指头爱你,
有时总觉得不够……

假如再多一双手,
假如少动几个指头,

我又如何地弹琴,
写作或如何地爱你——

够还是不够,
残疾和多余都没有回应。

2016-6-27

 楼主| 发表于 2016-6-29 19:48:47 | 显示全部楼层
◎ 网络同期(责编 天荒一隅)
——同期网络精华诗选。





◎ 阅读·穿越纸媒(责编 与诗为伍)


诗刊·方阵


外环·哨兵


几只乌鸦,靠着外环
在编辑部窗外的林子里筑巢

我是说,我早已厌倦这种日子
对着E-mail或投稿信笺编诗

厌倦汉语,对着虚拟的世界
抒情或叙事

而乌鸦,却热衷于靠着外环
安下新居

我是说,乌鸦是我的反证
家是诗的悖论

我是说,最理想的工作
是爬上那棵梧桐,与乌鸦一道

在天上,在编辑部外面
完成一部崇高的作品,看人间

沿着外环,替我
在武汉进进出出

2

我的狗,八岁。出门散步
从不和别人拉帮结伙,从不讨好
大的,不欺负
小的,沿着外环
只知道跑。这是否与我有关
谁知道呢。我的狗
纯种萨摩,出门散步
从不追赶谁,也不被谁追
沿着外环,只知道跑。仿佛
跑是唯一的使命。这是否又与我有关
但愿不是。我的狗。出门散步
就会扔下我,蹲在马路边上
望着斑马线和红绿灯
发愣。这肯定与我无关
与外环无关。就像这条快速通道
守着双向隔离带和交通法规,我的狗
八岁。纯种萨摩,为了跑
也守着两条底线:从不惊扰外环
反之亦然

8

在黄鹤楼入口的拐角处,一位老人
对着那个算命先生,半跪上马路牙子
佝偻身,头抵在膝间诉说
一生的遭遇。却像是对着那列
刚刚横过江面的火车,复述
别人的悲苦与还说不幸

——可不可以请这位江湖术士占卜
写诗的可能性

要经历什么样的人生,才能成为武汉的李白
或白居易,配得上长江和楼内的汉语

9

秋天起,莲蓬就在外环
两边的野塘里倒立,准备谢世

我懂一个人,在孤独中
如何壮美地赴死

而孤独是——

我不是循着外环奔出武汉
就在被堵在外环,无法入城


笛声里的面影·默默


笛声里的面影闪烁着雪山婉约的姿容
时光与玫瑰在搏斗
战胜了生锈的岁月
婆娑的鸳鸯终于是白云的倒影
纤巧的小风搂住黑色的柳丝
把命运交给失语的春天

从这里结束
从那里开始
你注视美丽万物时的目光
更加美丽
那一瞬间
钥匙轻移莲步

*一头牛和一个人

一头牛爬上山坡
格桑花漫山遍野地盛开

一个人爬上山坡
格桑花漫山遍野地盛开

他摘了一束五彩的格桑花
下山去向情人献媚

饿得奄奄一息的牛
怎么也不忍心吃那么美丽的花朵

深夜,他和情人在床上颠鸾倒凤
深夜,那头牛饿死在星光下的花丛中

*在鲜花的孤儿院里

在鲜花的孤儿院里
我找到了茉莉花妹妹
她躺在水门汀上奄奄一息
春天像保姆一样
总是突然来到,突然而去

在鲜花的孤儿院里
我找到了荷花姐姐
她倒在污水泊里形容枯槁
夏天像继母一样
总是突然慈祥,突然狠毒

在鲜花的孤儿院里
我找到了薄荷表妹
她在残云缤纷的庭院里气弱地呼吸
秋天像弃妇一样
总是突然茫然,突然讪笑

在鲜花的孤儿院里
我找到了水仙花表姐
她在日蚀的微光里低声乞怜
冬天像暴君一样
总是突然冰冷,突然狞笑

在鲜花的孤儿院里
我在百花的背面放声大哭


暗室·张作梗


并非来自生活的偏见,门才对你关闭,
其实,门后面的人更值得商榷。

狗死了。
一只铁链拴住的狗笼,
依然在那儿狂吠。

——你小心地避开白昼,像一只从墓穴里
飞出的蝙蝠,
然而黑夜并非你的归宿。

你仍得从刚刚爬上去的屋顶返回地面,
与灰尘一起,
参与除旧布新的生活;

仍得一次次绕过自己的身体,
在刮风的地方,
点燃掌心的灯;

仍得倒退着前行,
以千疮百孔的手艺,修补经验的口袋。

因为生命是一间逆光的暗室,
只有逃脱门的
追捕的人,
最终才能穿越门,进入其里
窥见心的异象。

*雾中行记

我们在雾里穿行如两尾口衔波浪的鱼。
我们游过彼此的深海区,
消遥如神农氏,
缠绕如两款苹果皮,
无知如蛇。

我们一寸寸剥开太阳的橘瓣,尝到火焰的蜜。
万物消隐。方向感已退居其次,
首要的是
掌握好混沌的罗盘。
我们在雾里驰行,惟一的障碍物是我们的肉体。
我急于掀开你头上雾的盖头,
而雾不绝如缕,越掀越多。

我们默念彼此的名字
如念一道古老的符咒。
我们在树枝上晾晒湿漉漉的钟声,披挂而下的江水
从我们身体里飞出,
如一只始祖鸟。

雾慢慢散了。当世界愈来愈清晰地
厘出我们的本来面目,
我们大骇,
——穿越一场青丝成灰的雾,我们不过是
多年后端坐于虚无之上的
两块冰冷的石头。


诗刊·短歌


晨曲(外二首)·赵晓梦


最先映入眼帘的,不是泛着金边的天幕
而是越来越黑暗的山,就要挡住鸟的视线
炊烟停止张望,让翅膀在旷野的窗台
用昨夜的温暖积攒睡眠

我确定,山上的树木都已醒来,保持着
晨练的姿势,拒绝用落叶试探山谷的回响
薄雾升腾的原野,一颗遗失人间的露珠
渴望回到天空的堰塞湖

白鹭湾离别的古渡口,挤满出门远游的鱼
撑船的竹杆找不到入水口。哪怕一米距离
也会伤害紧捂胸口的鱼,也会偏离河岸
设定的航线。还是交给风吧,尽管这船没有帆

雪山开始吐出金子,飞鸟受宠若惊
放下羽毛的杂念,接受神光的洗礼
只有树木保持肃静,即使身体被金光破碎
也一如既往地守护着这斑驳的清晨

*午后

茂密的灌木丛太过自私
勒索过所有垂直降落的阳光
天鹅失去翅膀的庇护,一如
湖水失去阳光的飘移

我看见大理石的海洋纹身
吐出洁白泡沫,融化坚果的心
来时的林间小路已被细沙掩埋
还有绿萝照亮。墙角的小叶榕

紧紧按住膨胀的腹部,不让风
把蚂蚁吹走。阳台上,绣球和三角梅
毫不忌讳阳光赤裸的目光,鱼都躲到青草的护腕里
睡觉去了。淤泥停止摇晃

为石头解除溺水的危险。来不及收拾的
枯树败叶,在地板上分泌出暴雨的尸身
围观的人群选择用沉默抗议,就像
桥洞望着河水的背影一言不发。我看见

失去道路和圣贤的竹林仍在继续修练
被破折号拉长的夏日午后,看似平静的湖面
人和鱼都在等待——阳光的行刑队
突然从背后冲过来

*田家

一晃而过的站牌
让你的目光变得短浅
甚至被挡风玻璃的雨水模糊
你也不愿意放弃对泥土的坚守

雨水堆积的泥土
除了生长稻谷、玉米和大豆
也生长密不透风的荆棘
让我有一种怀乡的疼痛

泥泞里充满巧合,我必须
踩着你的脚印行走
在辨别深浅中,让你的目光
学会拐弯,学会捂住汗水的盐

时间都跑到前面去了
而我还在你身后的田地里
为安静的村庄惆怅
为这些绿色植物拔除弱点

是的,雨水过后大树倒下
安静的村庄走出一位故人
饱满的菊花没有向风低头
我感到从未有过的惊惶失措


天气预报(外二首) ·金三元

自从调进这坐城市
父亲每天看这里的天气预报

天气晴好时
父亲很少来电话
他说天气好,运气就好
天气不好,脾气要好

七十六岁的父亲
饭量越来越小
话也越来越少
每次回家,总是我找话题
父亲总是边听边点头
如同小时候,总是他讲
我点头
父亲现在什么都信我
如同小时候我什么都信他

父亲又来电话
说明天我这里会下大雪
提醒我去看看山区

以前父亲是家里原天气
现在儿子成了家里的天气
儿子不在身边
也左右他的心情

*我的老父亲

父亲如一株成熟的稻子
终于弯下了腰
我总是担心,一阵风吹来

父亲的肩膀窄了
那扛断了无数个扁担的肩啊
那勒出道道疤痕的肩啊
再也扛不住风和雨了
他把风雨交给了我们
也把我们交给了风雨

父亲的头发白了
远远望去,如浪花一束
藏着一生的辛勤
这朵浪花,惊涛骇浪一般

*腊肉

挂在屋檐
散发着咸咸的年味

回家的脚步
才跨进家门,孩子
你又要远去

把这块腊肉放进行李箱吧
这腌制的乡愁,陪你走到天涯
也不会变质


诗刊·国际诗坛


[埃德蒙·雅贝斯诗选 刘楠祺、火尹译

*陌生的男人之歌

我在寻找
一个我不认识的男人,
从我开始寻找他
他便再也不是我自己。
他是否有我的眼睛,我的手
和所有那些像时间之
海难漂浮物的思绪?
有着一千场海难的季节,
海已不再是海,
而是冰冷的水墓园。
还会走得更远,谁知道它会怎样继续?
一个小女孩儿倒退着唱歌
并在夜间统治树林,
好是牧羊女,她在羊群中。
从盐料上绞掉干渴吧
没有可饮之物以解渴。
像我一样无处存身的
一整个世界,连同它的石头
皆伤心欲绝。

*为失去的一天而歌

白天落下
像一声熟透的哭喊。
我不喜欢哭喊。

白天落下
像一枚熟透的太阳。
我不喜欢黑夜。

这一天燃烧在
我的忧伤中。

白天落下
像一只老去的鸟。
我不喜欢大地。

白天落下
像一个古老的梦。
我不喜欢大海。

那在我眼里
死去的这一天。

白天落
在半道上。
没人将它抬起。

*太阳之地

有个告示牌上抻出利爪的国度
并不是人人都能够进入
那里石头置身于大地惨遭蹂躏的眼皮之外
阴影对清晨碰着
运气几多渴望果实的树瘤郁结令枝丫从根子
便失去活力
一国一城在一堵墙的脚下
孩子们在那儿捕风嬉戏
弄瞎了风儿蓝色的大眼
姑娘们在午夜拽起烈酒般的
裤裙
我有爱一国一城一个房间
被窗扉上的润滑油延展
被降临的黄昏之石英截短
那里门闩是盛着梦钥匙的锁盒
你在其上写下名字
那里水在指间流淌
当灯火开始明灭闪烁
我的爱一国一城一个房间一张床
宇宙萌芽,于那蜘蛛、叶子、山猫的肉趾中
我们听到生命使沉默之血管
膨胀
万物以自己的方式
猜度自身也自我庆幸
我的爱一国一城一个房间一张床一位死者
开始铺展
当万籁俱寂
我从未对你谈过他
我的兄弟我的盟友
唯有他记得
把冻僵的灵魂念珠不时摩挲
苦痛在阴影上
燃起大火他的两鬃无意中
变为虹彩
我的爱一国一城一个房间一张床一位死者一爿屋顶
灰姑娘用她的裸足
激起河面节日般的银铃声声
乐队制造狂欢的金粒闪亮
在灰发的头顶之上
我们用以杀戮的方式和我们歌唱的一样
有位姑娘遗落了她那串“不再乎”的浆果
和她之焦虑的百灵鸟
镜子里的节奏
甩下它们作弊的纸牌
我的爱一国一城一个房间一张床一位死者一爿屋顶一串项链
错误并不与鱼骨同在,我们剥去了其上掩饰之肉
也不伴阁楼里避难的珍珠之左右
水手自有拿手的韵脚
他的女孩露出鱼翅搭扣
和一条分层的麑皮腰带
我的爱一国一城一个房间一张床一位死者一爿屋顶
我归还了项链
我的爱一国一城一个房间一张床一位死者
屋顶塌陷
我的爱一国一城一个房间一张床
死者被掩埋
我的爱一国一城一个房间
床铺凌乱
我的爱一国一城
房间空荡
我的爱一个国家
哪座城曾是
我的爱我们的爱
没有一个国家

*被褫夺的瞬间

瞬间
 之退化
  被从它
 骄傲的后代那里切断
  被从它
 或黑或白的祖先
   那里切断

它的累累伤痕显露

 金子有模仿的
   天赋
  有对坏天气的
   渴望

在你的门槛上你将会懂得
我们被遗留给生命的那一个瞬间

*春之契约

词语开拓出它们
进入矿井的道路却遗落了
我的声音沉默打翻了
墨水瓶笔被弃置不顾
我的两个太阳两条肥满的河流
大海悬浮树林之上
叶子记得时光
在庆贺它们的花开睡眠是
透明的的果实液
采摘自根根枝丫明日
没有阴影我们的传说
是个秘密于是晨曦消耗尽
当被废黜的话语
对从未言说过的人开口
想化作乌有和血痕
揉皱的纸苍白的
攥成拳头的手诀别无休无止
宇宙靠吞食遗忘——这星星们的
舞台而活人与自然
共享道法互为血亲
干渴归于尘世柔软庇护
血肉——这些同一的石
乃是梦有上百条其他的证据
水晶般清楚地支持泉眼盗取了
脸我们不再知道自己身在
何处向哪里发射热力
燧石的青春海滩
是荒原卵石遍地的港口
沙砾见证你们的
王国里爬虫与失偶的鹰隼
萦回盘旋时光的飞翔
作用于一名男生的翅膀
去追逐色彩追赶黄金
时代在那啄出眼睛的喙里
从树干斫下的树根
之毒化作永恒
我的呻吟属于一道伤口
我的歌是绝望的模具
死水是缺席者领主是另一个
以冰冷为形式的暴君
硫磺是季节性的是预示
灰烬的简单手势
火就在我们的门旁
发芽我们的田地已整
以便痛苦与希望
共轭耕犁
一旦被告知失败被剥夺的
双手便成为塑造我们的
手住过的城市
奴役你的高墙我在奔跑的
声音里奔跑那声音振响着
一个借来的名字我没有土地
除了大地因而那一天
找不到缝隙我没有王牌
只有在坚硬的石板路上
立足运气
某种宿命与自己的呼吸
寻欢作乐它的奴隶们的
誓约是解体的天堂
正午伴着桨橹的蜃景弥漫在
犁开的空气中海岸有
其玻璃的牢笼
在每一声哭喊中那一天都散成
碎片不安的女人发觉
冬天的威胁加剧了
我们的武器那苦涩的低语
那孩子肩担起
自食其力腰系
家族血脉之责那里有
我的爱如铩羽的鹰
峰顶成为基座唇吻
交出乐调那里
话语是致命的
深渊悲叹是语词
之床是含混声音的河
我的两个太阳被俘的一对镜面
雪将自己的发
拴上渐浓暮色的旗杆
头与彩虹、打开的书
一道最后一个沉入黑暗
虚妄的胜利徽章
是提供给回声的
靶子手掌伸向猎物
伸向已写下的春之契约


诗选刊·诗人自选诗


曼荼罗诗篇·谯达摩


山与水纠缠
我在山水之间

云与雾纠缠
我在云雾之间

雷与电纠缠
我在雷电之间

日与月纠缠
我在日月之间

天与地纠缠
我在天地之间

奇哉!我在万物之外
妙哉!我在万物之内

与生死同行
暂名之曰:曼荼罗


请允许我用葫芦瓢
取东海之水
为蚂蚁灌顶

光明涌入
甘露涌入

请允许我用葫芦瓢
取南海之水
为蜜蜂灌顶

光明涌入
甘露涌入

请允许我用葫芦瓢
取西海之水
为蝴蝶灌顶

光明涌入
甘露涌入

请允许我用葫芦瓢
取北海之水
为蜻蜓灌顶

光明涌入
甘露涌入

请允许我为芸芸众生灌顶
取东海之水,取南海之水
取西海之水,取北海之水

光明涌入
甘露涌入


我是曼荼罗。我用七粒白芥子
打开春之铁塔
这是迎春花,这是桃红李白
春江花月夜多么空虚
春江水暖鸭先知也没有什么意义
我是曼荼罗。我用七粒白芥子打开春天的奥秘

我是曼荼罗。我用七粒白芥子
打开夏之铁塔
这不游泳衣,这是黄金海岸
人约黄昏后多么空虚
问世间情为何物也没有什么意义
我是曼荼罗。我用七粒白芥子打开夏天的奥秘

我是曼荼罗。我用七粒白芥子
打开秋之铁塔
这是玉米,这是高粱,这是水稻
唐伯虎点秋香多么空虚
秋风秋雨愁煞人也没有什么意义
我是曼荼罗。我用七粒白芥子打开秋天的奥秘

我是曼荼罗。我用七粒白芥子
打开冬之铁塔
这是卖火柴的女孩,这是冰天雪地
大雪压青松多么空虚
朱门酒肉臭路有冻死骨也没有什么意义
我是曼荼罗。我用七粒白荼子打开冬天的奥秘


我属马。我策马狂奔
我在娑婆世界策马狂奔

飞越高原之上
我看见的是丘陵

当我
策马狂奔

万丈深渊不断后退
飞禽走兽不断后退

但见马蹄
离尘,脱垢,仿佛雪中之雪

雪停了
我在马背上跏趺而坐

坐化
那该多好

*梭罗

梭罗,梭罗
时间的镜子翻过来是瓦尔登湖
翻过去是小木屋

从春天开始出发
梭罗,梭罗
再返回春天,不断轮回,永不结束

隐居瓦尔登湖
种种蔬菜,散散步
研究研究花香鸟语

生活如此简单
瓦尔登湖
澄明,恬淡,声名鹊起

哦!一个人
哦!一本书
哦!一段日子

*地平线的鸟巢

我抬起脚,拔出一枚钉子
马蹄铁烧得通红
马的眼睛烧得通红
一匹马,如一树枫叶,在秋风中兀自燃烧

突然,马的蹄子穿过一片火烧云
奔向地平线
哦,地平线并一不遥远
一个鸟巢,此刻孤零零,悬挂在天边

一枚蛋似乎浓缩了所有的故事
蛋黄在蛋壳里
雏鸟在蛋壳里
羽毛,翅膀,爪子,此刻都在蛋壳里

说时迟,那时快
那匹通红的马
瞬间进入鸟巢
进入这首诗,也许还要进入下一首诗

*落日

黄金蹄,黄金鬃毛
瞧!那匹离群之马,即将穿过黑暗

而在世界的另一边
诸神带着帐篷和酒,摆弄盛筵,迎接光明


春潮自选诗·刘春潮

*阿傩的手语

阿傩的手语
一定寓意着什么
不然
我怎会在党可的源头
长跪不起

缥缈的晚钟
一定敲响了什么
不然
黄昏的残阳
为何一片殷红

我双眉紧锁的忧郁
怎和黄沙埋没的词汇
如此相似

我以右肩的信仰为臂
划过沙海
抵达你如镰的岁月
身首异处的伫立
站在历史的背脊
除了沉默
我已一无所有

*母亲

我看到佛
她的微笑很慈祥
像我母亲老去的时候
旁边有一朵干花
它曾娇艳欲滴
你我母亲年轻的时候
而现在  我的母亲
不算年轻也不算老
她不是花园 也不是佛
她只是我母亲

*我所说的向日葵

瓶中的向日葵
它是花
不是向日葵

我所说的向日葵
亲近高山  远离河流
它只固守脚下的一方土地

你可以没有赞美
甚至忘记
但有人因为它的光芒而闪耀

应该是心怀愧疚
我对它的象征意义并不感兴趣
只是被它的一粒种子所喂养

它不屑成为温室里的玫瑰
它保持山的高度
尽管有人会用光明的镰刀将它收割

在它的世界里
世界本身也是一个花园
没有人能阻止它的迎风和歌唱

一个站在秋天深处的老人
比谁都清楚  要读懂一株向日葵
自己首先就得成为太阳

我所说的向日葵
不是花
它是向日葵

无所谓遗忘
当一个诗人和一株向日葵并肩
站成大地上重要的子民

*乳名

茶叶在开水中舒展的姿势就是她在床上舒展的姿势
刺鼻的劣质香粉味道没能隐盖她优秀的泥土气质
她娴熟地为陌生人献出滚烫的茶和致命的喘息
来自深山的药性将不可避免的被男人用来解酒
她的命运是被人轻意喝干随意咀嚼最后吐掉
她清醒的时候喜欢别人叫她“小叶子”
毕竟乳名是离家时家乡送她的唯一礼物

 楼主| 发表于 2016-6-29 20:02:18 | 显示全部楼层
◎ 诗歌综艺(责编 山城子  )




左岸风“神话”大型穿越诗歌舞会作品选读系列·哑榴


a
DY,DY
文|小麦

DY,DY  亲爱的记忆
删不掉,给你
草叶上的一个吻,给你,红月亮
升上来,用腹腔爱的发音
喊你DY,DY
蜷缩在沙发里的小情绪
DY,长头发垂下来
蓝碎花长裙
裸露脚踝,DY,去见
六月的养蜂人
森林里的秘密
DY,DY。


_________________________

一个字母,符号,可以成就一个诗眼。
小麦“用腹腔爱的发音”为我们作了演示
“长头发垂下来
蓝碎花长裙
裸露脚踝。”
小麦的心思都快要裸露给左岸了……
小麦从慵懒的睡眼惺忪走到养蜂人跟前,
省略了路径上美丽的鸟语花香
因为,她心里有个人……

真美啊。小麦,你让大自然耳目一新!爱你!

b

《火火火》

【话】香雪海

点燃一支烟
不抽,只是看它
如炉子里的火明明灭灭
孤单寒凉的冬夜
煨着炉子取暖
还是让人想起那句话
夜未央,爱已远

三毛说,这世上只有三个人
与她的生命牢牢相连
可是,有的时候
天意的东西总是难违
就像三毛的荷西,三毛父母的三毛
所以呀,所有的热烈都不是持久的
如烟火的璀璨,如玫瑰花的火红

日子万转千回
低下头,拂去桌子上的尘
煮几个喜欢的素食
泡一盏久已习惯的清茶
看时光在自己眼前
清浅,悠长,意足

————————————————————————

火火火?写的是一场大火过后。
“所有的热烈都不是持久的
如烟火的璀璨,如玫瑰花的火红”
不经历这样的火,怎么可以安于素食清茶?

那些火焰,还在燃烧。
如碳,燃烧以后,还有再次燃烧的可能……
在平静生活的而背面,我们的内心还是那样温暖。


c

《 水街 》

【神】父

在潘塔纳尔
在水生世界的大门口
一只掉队的火烈鸟,依旧优雅
顺着这蹩脚的命题
我开始远离我的族群
荒废了语言、礼仪、社交、宗教
这些看似虚词的东西
压在彩色呆板的玻璃天花板下太久了
我得给自己
一条能流淌的路,用以逃离
并用以洄游
来回答相爱与婚姻
信仰与宗教
或仅仅是恐惧与心安的关系

——————————————

水街。随意流淌……
流淌出真实的自己。
“洄游”。很有意思,每个人都要为自己找到这样的河流……
心安,是啊。流水会稀释人生,巨大的忍耐,忍受,忍痛。

d

神奇的鱼

文/桃之

那夜晚来临的时候
我在巷口等晚归的人
你托着一身白色的鳞,从天边赶来
有些昏暗的天
让我怎么看得清
你的远方,你背上的雕纹,和那无缘无故的等候
摇动,是你的身体,我的梦
它们都插了翅膀要飞起来
我用伤痕的手指,指给你大海和蔚蓝
你去吧,把那些游弋一并实现
从你闪动的一念里
我看到夜晚明亮的一颗星
(2016.6.10)

《没有喊过你》

很多次,都想像他们一样喊你
喊在你身上用过的每一个名字
黑乌鸦,不死鸟,动荡的词
可我终究喊不出你的乳名
我离它们一直很远,隔着公路和门面
隔着没有来历的生长
我在岁月里拔节的时候,你已成为稻谷
在一个秋天,更多秋天,有人收获
这是一种奢望
甚至,在人群里,发现了你
都不能跑过去喊出今生的确认
有一个夜晚,你和爱的人将幸福地走过
我用祝福填满自己,这种方式
让我想起一棵梧桐
高大,笔直,它身体里的不实,永不被人所知

————————————————————————

“我用伤痕的手指,指给你大海和蔚蓝
你去吧,把那些游弋一并实现”

“这是一种奢望
甚至,在人群里,发现了你
都不能跑过去喊出今生的确认
有一个夜晚,你和爱的人将幸福地走过”

鱼之所以幸福,是因为河水里有美人鱼的指引。
“闪动的一念里”,有多少神奇的出没……

一些念想,总如幼芽,从来没有长大成梦想。
这样也好。我们长成了另外的树木。


e

酬金

【话】月儿

一文二文,无法衡量此曲的价值
一束微光又怎能探明内心的欢喜
从弱光到限时,心念为曲,字字为谁

红包未见,就算有毒
依旧踟蹰在死亡文化边缘,偷听神曲
窥视那满目疮痍的文字,放飞心绪
在高原上最蓝的天空里飞翔

虚与实,真与假
终越不过你第七季的变化
听,戏已开场


——————————————————————

戏,已经开场。
酬金?没有也罢。
终究是喜欢一场…………


f

《删不除的缓存》/蜀道人生



无论你怎么命名
树叶总要随风飘落
为来年的新芽
腾出新枝
演职人员总得退场
等待扮演新的角色
“第四场不是结束,而是开始”
清歌妙舞的嬉笑与打闹
为劲舞留下删不除的缓存
2016-06-12 07:06:53

《用清水香露挽留你的芳名》/蜀道人生

躺在一泓清泉,倦意顿消
冷水洗浴,枯萎复活
让附体的虚无,融溶于水
无论繁花,败叶
光环与污秽,通通
被流水载走
留下赤身与裸骨
栽桑养蚕,抽丝织绢
剪裁一身崭新的华服
2016-06-09 22:14:33临屏草就。

《咬残的岁月》/蜀道人生

我把一个大哈密
比作岁月
孩子挥刀一砍
劈成两半
再几道几刀下来
摆盘成列
头小尾小,中节肥硕
孙子中间选取一节
岁月便成了两半
我和老伴
一人拿取两头
开始咬啃
孩子马上给两老
递来,一人一块中节
让我们分享,曾经的岁月
2016-06-11 20:10:39

————————————

孩子咬缺,送给二老。
简单的故事,蕴含深厚的人生感悟。
我们拼打的一切,还不是在孩子手中。
一个“缺”,让我们的心,咯噔一下。
然后,又欣慰的笑开……

很甜啊。这是诗意的甜蜜,比蜜更甜。

g

《江山*美人》


文/衣上云

江山,美人
赶脚儿的六月
芝麻正好开门
南风吹过
花连成一片,铺成云朵

笙歌响起,有人打马趟过春秋
捻起几百年沉睡的光阴
江山亦如画
半壁刻上我的名字
半壁用来淘金银、珠宝

你用龙泉砍柴,喂马
开一席之地  
种花草,种前生 ,种因果

我安静下来,开始
在三十六计中,读你

——————————


江山呢?我问自己。
和谐美好的生活,也要用三十六计来追求吗?
三十六计,打江山,打美人。

打下之后呢?……
哈哈,离不开一席之地,种草籽,种美人一笑,种子孙儿女。

h

《端午》

文/【神】端午

我的外形就是一个粽子
一粒米,藏着一段故事
时光的沸水
把骨头煮透
沁出香味
江水有多深
我就有多沉默
千年的打捞
原本不是我的初衷
只怕我的根
渐渐被人遗忘
雄黄酒是我的骨血
蒲草是我的筋脉
缠了千年的丝线
只为让心近些,再近些
抱成摔不散的团


——————————————


文化的根须,传承
才是诗人心头的渴望……
这一首《端午》,说出了诗人们
心中的理想。

写什么诗啊。只怕自己忘掉……


i

《南方的日子北方的夜》

诗/神秘

你嘴中的轻风吹醒大地
和我身体里的惰性物质
香精在飘荡,天堂在路上
美好,还在核聚变
我在早晨种鸟,等待歌唱
在雨天种草,盼望踏青
在庭院种花,想它隔夜就怒放
季节要换装了,生活就要改朝换代
我拿出心里的连城璧
一抬头,看见你的北方,你的夜

《潜意识》

今年的桃花去年的流水
说是一样,其实不同
叶上雨水肥沃,和你想我的泪水
还有些异曲同工
童话世界真好玩
叫花子和疯子是近亲
他们扒春天的牢房,搬出鱼肉和米
运送鲜花和牛粪
像我用生活的蜜,把蚂蚁哄进树叶上
调戏得直喘粗气

————————————————————


潜意识里,我们想拥抱走在大路上的疯子。
很多疯子,都是聪明绝顶的圣人一样,只是不知道为什么疯了……
潜意识里,诗歌在牛粪上发芽,开春天的花。
潜意识里,没有什么是不可能的。

j

《初心》

文/【话】逍遥庄主

我是水,不是镜子
镜子会碎
一片一片伤人
我只是一滴一滴
把你的心化开
我的脚,已经生根
步步莲花
四目相接
无数个湖水斟满清澈的光阴
你看,草已经从北方绿到南方
阳光洒了一地
内心的雪
正一粒一粒消融

——————————


我的初心是潜移默化。
绿场一样霸占你。
如果碎了,那不是我的初心。
步步莲花,积雪消融一朵,伸开一朵拥抱你的小溪流……

多么广袤。无垠。
女人这样说话的时候,江山也消融的春风浩荡……


k

《车五进一》(现代诗)

【神】伏羲兮

当头炮。击三千流水
湿了你耳环、发梢。认不认
你也汗珠儿细碎,细出水质小腰、小小手脚,跪
纷纷,伏于你额头祷告:你默念菩萨保佑
也终究右眼皮跳跳:“小祸事儿
要发生了!”眉睫间跳出小马儿软绵
分明你昨夜无眠,没将目光喂饱
于是我七路兵,八路马
横出车摆上关公大刀,还带着刘家嫂嫂
你战不敌,就开门户,引我坐上你帅位瞧瞧
你让小卒儿端酒;让炮,成了鞭炮。你亲下帅帐
给我端几份农家小炒。仕女舞,红粉阵
酒也是罂粟发酵
看我早有察觉,你才说“和棋吧
英雄呀,何必打打杀杀”我放声笑,看你这娇娇帅
也不忍让你阵前求饶。我说好吧,就饶你这三国
鼎立着写进书本,不然我纵横间
必打出一个新的王朝


————————————————————————————————

大王,你这不是下棋,你是在发酵罂粟。
你的心思,不在棋谱,而在布置温柔的陷阱……


l

《穿过你的眼睛》

【神】枪手


穿过你的眼睛
我在月光下 静坐
描绘你的样子
右手捧《左传》
左手捧清茶
只需放一枪
便能惊醒整个夏天


————————

我想,枪手是个儒将。
装模作样,也可以引君入瓮。
然后,绝杀……

m

水街
文/严雪东

走在街面上
只记得流水的声音
乌黑的发梢淌着水
衣袖淋着水
无语而成灰色的廊檐
隐在水雾里
身边,行人的目光,惶惑如水

店铺的招牌,湿着
似有似无的记忆,湿着
笼屉被一团洁白而潮湿的蒸汽包裹
古朴的哟喝声
穿破雨脚,若干年前
水街的符号,化作一滴走失的眼泪
踟躇在街面的脚步声
轻盈若水


——————————

水街。写的真水!哈哈。
俗说真水无香,这个雪雪写的真水有了香味。
非常喜欢这种氛围,这种乌黑的发亮的淋着水的发香的,诗句。

“店铺的招牌,湿着
似有似无的记忆,湿着
笼屉被一团洁白而潮湿的蒸汽包裹
古朴的哟喝声。”

我想去看看,静坐在古典的时光里,听雨,听吆喝,听

n

有时我很有耐心
文/悠幸岩子

比如我坐在石阶上等月亮
无聊时就折一根小棍子
伸进黑夜的洞穴
让蚂蚁爬出来
轻轻咬我手臂咬我心儿

直至你醉醺醺地在门外喊
“悠幸,悠幸,开门”
我耐心地扶你上楼
给你脱掉臭衣服臭袜子
然后,拿出一辈子
听你打呼噜

_______________


这首小诗,将一个“等”写的微妙微翘。
时光的小黑洞,蕴藏着那么多秘密的心思……
“扶你上楼”。一个酒气熏天的醉鬼,永远无法得知。
男人,也该怜花惜玉了。

第一段更好一点。第二段虽然很感人,
感觉语言可以“软化”一下。直接说出来,让人一览无余
减弱了“耐心”。

譬如,可以想起月光……
窗前的月光,听见打呼噜,逃出门槛……
“耐心”的“耐”,可以作很多诗意的铺垫。切勿直接。

o

《 集散地 》

弄月之喵


一些人
浪潮
货物。开始聚集

我牵着你的手
从小树林绕过反光的湖水

我有意忽略掉很多细节
你牵着我的手
一直牵着我的手

后来
我们就站在那里,延续,很久
不以欢爱的名义

【 陌生人 】

带着高礼帽不断行走
他们是从深海爬上来的鲛人
拖着狭长的黑影子

————————————————————————


这两首诗歌对我的"影像"很深刻。
没有说什么。也许最珍惜的东东是无法用语言表达出来
那就不说,那就省略……只是牵着手,只是绕过了那些人群,湖水
那是,永恒的,东西。

“带着高礼帽不断行走
他们是从深海爬上来的鲛人
拖着狭长的黑影子”

礼帽,鲛人,黑影。聚合在一起,有黑色灵动的线条之美。
那是,行走之美,诗歌之美。



学习心语轩的《低于视线的声音》(外六篇)山城子


【榜眼卷】
低于视线的声音
文/心语轩

暗下来的
云朵亦或小脾气,都不必讨扰
猫头鞋的故事里,大灰狼和
红袖添香的女子都已装订成册

风还风着,雨还雨着
明天,你说你的航程由北向南
我隆起指尖,细数
夜色的忧郁和偶感的风寒
空格  回车。我不在你不在的曲子里

一片风景——辽远的蓝

【学习】

不必说就是现代生活中女性的爱情小夜曲——爱追问主题的小调皮,就不必在这帖子上敲键了。
我只学习心语轩朋友的两句心语——这就是第二节的首与尾。
首:“风还风着,雨还雨着”——八个字的排偶复句,怎么读怎么有味,翻过来掉过去都是美。美在朴实,流转畅达,口语似的,又都人儿似的有灵性。这么美是什么理由呢?理由就是仿佛没有用意似的却融进了多种多重的积极修辞。其一,整体句子用的是排偶修辞格;其二,第一个分句是“风”的复沓;其三,第二个分句是“雨”的复沓;其四,两个分句还有“还”与“着”两个词的复沓;其五,第三个字“风”是名词活用为动词;其六,第七个字“雨”也是名词活用为动词;其七,“风着”谐音于“疯着”,有双关的意味;其八,因为双关着“疯”,就有了拟人的阅读效果。山城子学习网络诗歌若干年以来,首次邂逅八个字的诗句,竟然暗藏着八次积极修辞的机智与极致。叹服!
尾:“空格  回车。我不在你不在的曲子里”——两个词和一句话。两个动宾式双音合成词,是词的排偶。排偶平常,我喜欢的是抒情的时代背景立刻显现为当代。这比猜不透作者究竟是哪朝哪代人,就不可同日而语了。其后的那句否定之否定的抒情,自然有着复沓的音韵美,诗旨也被悄悄地含蓄在里边了。真好,这爱情小夜曲。

2016-6-6于观山湖



学习王蕾的《挖我》
学习者:山城子

【状元卷】
挖我
      文/王蕾

本来要看明月,却看见另一个倒立的我
在溪水里,小幅度地摇摆
波浪,一层层推出
一层层堆积,星星纷纷坠落
天空的蓝瞬间塌下来

水族都赶紧挖我
它们的惊慌,足有明月那么大

【学习】
这样很明亮的夜景,竟如斯出新地被描述出来,让我看见了一位诗人独步溪岸的闲散心境,以及某些不屑的情怀。
含蓄在于那些“水族”们,真的很水。诗人本来好好的,天天将美丽的情思隐含在美丽中。你们惊慌个啥?还救世主似的,来“挖”?
王蕾老师,它们也许就来“挖”你的“它们的惊慌,足有明月那么大”的所谓“病句”吧。但我觉得语言的艺术,这样呈现出来就是精彩。
精彩在于诗句的新颖新奇——形容词性的“惊慌”首先做了名词性的活用,之后与有形的明月比较大小,那么“惊慌”就显出了质感。这才是很诗性的美句子。
但,水族何时能进化到人类呢?真让人伤感。

2016-6-6于观山湖





向游子雪松学习如何写旅游诗
文·山城子

【原玉】
我的取景框里只有山水
& 游子雪松

二月四日,和一阵微雨同步抵达江南
抵达晋山,或者称之为甑山
(我一直不喜欢叫晋山这个名字
就像不喜欢别人叫我游子而喜欢别人喊我雪松一样)
这是盛大的节日,春的脚步越来越近
一起汇集姑孰小镇,用友情与文字
喊暖江南"七峰六谷“,踩低壁立百仞
垂柳在春风里抖动发痒的细腰,湖畔
最后一抹残雪还未消融,黎明就醒了
这个春晨,山雀儿吵闹还很单薄
我来造访甑山,人迹稀疏,天气时阴时晴
我的取景框里只有山水,没有风情


【学习】

所以选中雪松诗人这首诗,是第一行吸引了我。半月之后,我将曲道西安,然后也与微雨或夏云同步抵达
江南,南京无锡苏杭上海地看一看。脱离电脑,手机上还是要记录点旅程的。学习一下雪松的旅游诗的笔
法,应当对我准备创作的旅游纪实诗有所启发。

时间是通过拟人而诗意地交代的。地点被带出,偏偏比照自己的笔名,实话实说地括弧了一番,别有趣味。
以上是起。接着承以时节的氛围,春节将至,且长镜头似的给读者带到了“姑孰小镇”。急转至造访的热
烈场面(高度概括在“用友情与文字喊暖江南"七峰六谷”),最后合在个人的抒怀。

不含蓄绝不是诗歌。雪松诗人的含蓄之笔(同时也是点睛之笔),在于“我的取景框里只有山水,没有风
情”的落笔上。山水依然是爱——祖国的山山水水,哪个诗人不爱呢?风情却随着商品社会与市场经济的
变化,不再古朴了。这应当就是诗人的感慨吧?是他留给我的想象空间,能够让我悟出来的。如果含蓄得
不是恰到好处,只是自己深埋着什么,那就叫艰涩了——艰涩了则不是好诗。

这样的旅游诗,雪松写得很活泼。这很能透露出诗人积极的生活态度和乐观的情性。应当说,每一首诗都
能把诗人的常态情思,朦朦胧胧地展现出来。于是我想起,某诗歌论坛有个所谓的诗人,老是在我学习的
帖子后面追问“主题是什么?”“你能概括主题吗”“没有主题就不是诗歌”云云,意思我学习的都不是
诗歌,进而证明我不懂诗歌。追问快一年了,看样子还要继续下去,我只好回帖说“嗛嗛,你还是先学学
诗学与美学的理论吧,你不懂何谓诗歌”。

呵呵,上段我不小心有些离题了——拉回来说本诗何以活泼。我体会这是雪松诗人通篇采用拟人手法所呈
现的艺术效果。这种手法就是拟人格的连续运用。诗人前后用“同步抵达”“脚步”“喊”“细腰”“醒”
“吵闹”等词语完成了拟人的活泼。向诗人雪松学习,我去旅游,如何成诗,心里就有底了。

2016-5-30于观山湖



进入诗人,且进入诗人的诗,再走出来
——学习心蝶的新作《屈原 <九章>》
文/  山城子


【原玉】
【中诗网2016端午主题诗赛支持帖】《屈原 <九章>》
文/心蝶


垂手而立,水是母亲,无法拒绝召唤。
母亲老了,头发雪白,在艾叶的清香中起伏。她养育我,以及万物,用水写下希望。
自南向北,顺流而下是不死的生命,接近土地、种子;逆流而上是信仰,拒绝原始,选择无限。那里有芷兰蕙香,每一寸都是信仰。
我在水中安顿自己,奔赴自己,有多少从前就有多少感叹。
离开郢都,找回了母亲,却感觉不到从前的温度,只能在碎裂的瓷器上,窥视往日的影子。穿越每一片庄稼,看到田野中那些遗留的脚印,那些无法对接的瓦片。
江水千年,故国百年,我与母亲只有几十年。
我是骑马而归的游子,肠断异乡路。
我是双手合十的树,每一炷香知别苦。
我是你的儿子,脚步踉跄,面若秋霜。
用不醒的梦守住身世。


九章·惜诵
江水萧萧,自江头至江尾
歌者,以垂泪的形式
敲击暮鼓晨钟,玉质环佩
将心低沉,按压进江水
五方天帝,山川神祗
请在细微的浪花里
翻捡出我的忠魂
重新定义

那么多含在唇边的日子
宛若长虹,鲜亮沉郁
把天空和楚国举上头顶,叹
古筝没有琴弦
只能选择喉咙沙哑
把树种声音埋在水底
热血再次凝固,让静
托出芷兰,永远流芳

九章·涉江
湘水就在身后,岁月穿透身体
云帽佩玉像极了那些浪花。我的白衫
与日月同辉
梨花追逐的夕阳下,烟波浩渺
找不到故国界碑
鸾鸟凤凰燕雀,一天天远去
如曾经的誓言
辛夷死在草木丛生的地方
潮起潮落,鸟儿飞回
试图唤醒沉睡的山林

九章·哀郢
重复一张版图,思考一条血路
我做了什么,踏上不归路
郢都,从洞庭到长江
我们背道而驰
反复敲击胸腔,唤醒寸寸难舍
打开骨缝,以花开的姿势
向你传达我的忠诚
你却将我灵魂关押,斧劈刀割
那些溅在身上的血液
毁了我今生

面壁思君,反复冥想
你庭前廊上的龙凤朱红
为何只有鱼鳞贝壳的影子
我的胸前,储满浪花和雨水

九章·抽思
北风起,郢都迷失
江山和子民卧于烟雨深处
马不归,鞭不醒
找不到剪刀,剪断河流
浮云蔽日,命运总在低处被缚
我的嘉瑟,吞咽太多
离水很近,离山更远了

那些横过庭院的兰草,宁静中生息的子民
在日暮尽头狂奔
月下向他们伸出手,星子般的眼泪
凝成石头,冰冷坚硬
被晨光一颗颗吹散

九章·怀沙
身体中阴阳交替,冷暖不定
佛前祈福是托词,背离初衷
向南,天地苍茫
听不到一点脚步声
怀揣的玉石,是人间至情
多想让它在原野上,绵延世世代代

再次遥望郢都,你会明白
江山与子民都是心中不舍的潮水
一浪接一浪

九章·思美人
花瓣般的美人,漂泊在水上
是我体内最后的白
愿意用生命仅剩的悠闲,化作
芷兰香草,喂养你的灿烂
你却在水中央

放怀逍遥,采来萹蓄组成环佩
把愤慨置之度外,我却瘦成一滴水
握不紧你眼中的光
你是不是躲过我的凛冽,藐视我的弱小
你是不是擦过月亮的唇边,只为证明
我有没有翅膀的洁白
你与云水可以住进天堂,而我漂流的土语
满怀惆怅,似水东流
脚下的北斗,白的失去了颜色
我的神明,捧着青梅酒
我不敢碰,一碰就晕,一碰就红
一碰就到水中央,走不回

九章·忆往日
似是而非的身体,抱着磷火骨骼狂欢
我的谏言,即使越来越逼近真实
君王的心已被蒙蔽
满眼繁华,涂抹半壁江山
众生制造的幻象,以劫持的姿势
掠走了体内体外钟声

惠草杜若不能佩戴,无数绿叶在风中
翻滚坠落。再也找不到出口
多想在拐弯的地方,遇到提剑的光
听到玉石坠水的声音
看跳出水面的芳香,一点点焚化
再一点点沉进水底

九章·橘颂
青草的柔软衬着白花
旧事躺在脚下,数落羽毛弓箭
青中带黄,闭紧双唇
咬紧泅水的秘密,我压着脚步
压着流浪的水声,很轻很轻

阳光倒刺,彼此的谷底
酸涩的青花,穿越身体后
留下橙红的锈迹
我一断再断的青,擦亮了光的匕首
反光,那么高远

风声颠覆了我的尖叫,日落前
举起一把土言土语,撞了撞兄弟
今晚我们在树杈上
采摘月光,喂养青藤和心经

九章·悲回风
风的尽头,找到锈蚀的部分
它掏空了几代人的梦想
有种美遗世独立,若白云在天边倾斜
打开了身上枷锁

我想破茧,飞出自己
落进银河。在水中凝成星星
再也不用飘零
我想在银河种下橘树海棠,让忧伤
一片澄澈

你来不用打马,划桨。抬眼看到
水中沙洲,就不必悲回风
任一江春水,四季繁华


【学习】

我为这次学习写下一个标题:《进入诗人,且进入诗人的诗,再走出来》。
这样的标题是说诗人心蝶,她的创作不仅进入了诗人屈原的精神境界了,而且还进入了诗人的作品《九章》当中来,然后再从诗人屈原及其作品中走出来,与当下的诗友和读者交流爱国主义的情怀。


一、关于人称代词的使用,心蝶是因情而活,活而不乱。

每次学习心蝶的新作,我都要反复地读几篇,这样学到的东西,就会深刻入心,以潜移默化我的诗意情怀。在我的诗意情怀里,对人称代词的使用,总是呆板地固定着的。你就是你,我就是我。心蝶则不然,至少在这篇作品里,至始至终都是用第一人称来写。因为写的是屈原,一般可用第三人称他,亲切一点,则用第二人称你。心蝶却在一开始就选择了第一人称我。这样的阅读效果,给我的感觉,就是她走进了诗人的精神世界了。“我是骑马而归的游子,肠断异乡路。”“请在细微的浪花里翻捡出我的忠魂”,“我的白衫与日月同辉”。这样的笔法,很快就将诗人屈原的形象树立了起来。
说因情而活,是说为了抒情的需要,诗人不必按常规出牌。“我”本应指代自己,这里却变成了所写人物屈原的口气了。这就是活。
说心蝶使用人称代词活而不乱,这也确实。通观这十首诗,仅在《哀郢》《怀沙》和《思美人》里使用了第二人称。但很明显,前者,是屈原(我),在跟郢对话,因而“你”是指代朝廷或楚王的;《怀沙》里
的你,指代沙(玉石),后者则是指代美人的。
心蝶行文思路清晰,文本有条不紊,这与某些名诗人的“你”“我”“他”“她”缠在一起让人理不清爽的情形,不可同日而语。


二、从文化遗产选取素材,含了对祖国文化传统的继承。

欧洲文艺复兴时期,许多名作家都从《圣经》里取材进行创作,从而为文艺复兴立下了汗马功劳。但西方的典籍,才有几部呢?我们中国的文化经典却浩如烟海了——从中取材进行创作,可谓取之不尽呢。诗人心蝶就是这样的有心人。此前,她已经写过的系列作品中,曾取材于诸子百家的典籍以及司马迁《史记》
等等。比如《先师孔子》(系列长诗)、《中国象棋(长篇系列诗)》等就是。这篇她是取材于《楚辞》了。楚辞是继诗经之后雄起的中国古代诗歌高峰。其中《九章》是仅次于《离骚》的名篇。取材于斯,必
受其传统的影响,从而贯彻到个人的创作中来。这实在是一个好的尝试与创作实践。
说继承,首先就是那种精炼的古色古香的词语,在诗中不时地呈现着美意。请看:“肠断异乡路”“脚步踉跄,面若秋霜”“江水萧萧”“烟波浩渺”“寸寸难舍”“满怀惆怅,似水东流”“满眼繁华,涂抹半壁江山”“采摘月光,喂养青藤和心经”等等。这样的词语具有青铜的气韵与颜色,绝非西化的光怪陆离的语言可比。或许,这就是从中国古代典籍取材,所直接带来的益处吧!


三、精品诗歌要有厚重的情思境界给人启发,令人思考。

中诗散文诗苑的精品帖比例极小。这篇却在极小的比例之内。其中的原因,无疑是作品情思境界的厚重,同时能够给人以启发,令人思考,从而引出共鸣来。
说“江水千年,故国百年,我与母亲只有几十年。”——这个境界含蓄了诗的主体形象的爱国情怀。时不我待,赶紧奉献。“让静托出芷兰,永远流芳”——就是托出爱国主义的情怀,让爱国主义思想发扬光大。
"你庭前廊上的龙凤朱红/  为何只有鱼鳞贝壳的影子"——这不能不让读者回想起楚王的昏庸愚昧的那些令人气愤的故事。
“众生制造的幻象,以劫持的姿势/掠走了体内体外钟声”——屈原为楚国的前途提出的系列正确主张,正如警钟长鸣。但,楚王就是听不见,这是不是历史的遗憾呢?
“我想在银河种下橘树海棠,让忧伤/ 一片澄澈”——屈原的爱国主义精神两千余年依然光芒四射。而诗人在这里给我们呈现的形象,无疑是更加高洁了。
以上数例,足以说明诗人情思的厚重,且给人以启发,令人思考,以做历史的借鉴。这也是诗人走进诗人及作品之后,再走出来的具体见证了。


四、语言的艺术化呈现,是诗所以为诗的最基本的保证。

心蝶的作品,不仅能做到语言艺术化的连续呈现,而且总有不断出新的地方。所以她的诗无论是不分行,或长行、断行的排列,都是语言艺术的呈现——这正是诗所以为诗的最基本的保证,不管是散文诗,还是自由体新诗,或者不自由的古韵。
就说说这篇作品中的出新的地方吧,这是我最青睐的部位。
“那里有芷兰蕙香,每一寸都是信仰。”——新在属于气味的“香”,竟然可以度量衡以长度了。这一艺术化处理的修辞效果,等于变无形为有形,变可嗅为可视了。这是数量词“一寸”的拟物兼通感式的活用,而阅读效果在于“信仰”的可视与馨香上。其时,将信仰比喻为香草的美丽,也同时带给了读者。
“让静/ 托出芷兰,永远流芳”——这里新在形容词“静”不仅首先做了名词活用的艺术处理,且以“让”“托”两个动词的相携,读出了拟人的修辞效果。想及网上有人不究人家的句子美在哪里,只觉得朴实自然,却说诗不可积极修辞。这情形是不懂语言的发展规律——积极修辞乃语言发展的重要途径呢。
“反复敲击胸腔,唤醒寸寸难舍/ 打开骨缝,以花开的姿势/ 向你传达我的忠诚”——“难舍”。这个动词性的偏正式双音合成词,是一种内心的活动,心蝶竟然用“寸寸”来修饰,就逼真得看见了一样。
“愿意用生命仅剩的悠闲,化作/ 芷兰香草,喂养你的灿烂”——动词“喂养”,原本用在饲养家畜家禽或宠物上,现在诗人却将其用在了“灿烂”上了。灿烂本是个形容词,形容光芒照得非常耀眼,夺目;也可以形容人面部表情好、事业辉煌等等。这里的“你”是指代“美人”的,“美人”乃美丽理想的
象征。其爱国之心不死的情怀,已跃然纸上了。
“日落前/ 举起一把土言土语,撞了撞兄弟”——由“言”“语”两个词素构成的短语、成语已经太多。“土言土语”从这儿诞生出来,朴实而新鲜。偏偏又搭配给了动词“举起”,于是乎就变可听而可视了,再联系给“撞了撞”,那土言土语就硬物了一样。其语言艺术的过程,就被刷新了。
还有一些,就不一一列举了。这足以让我领略语言艺术化的呈现,是可以不断创新的了。

2016-6-6于筑之观山湖


学习天上人间三首微诗
文/ 山城子

第一首:神韵千种

指尖轻轻轻轻地弦起
白云悄悄悄悄悄悄地飘落
回眸。风泣

【学习】
微诗,首先得有诗性。诗性是隐含着诗人情思的语言艺术化的呈现。
“神韵千种”,天上人间在标题上暗示了她对诗歌的热爱。正是这样的情思被隐含在了敲键创作时的描述中。在连叠的“轻轻轻轻”中,展示了创作时多么静谧愉悦的心情。为哪样呢?因为热爱呀——美丽的作品,恰像白云,就这样静悄悄地飘落下来。热爱之情,又从长叠“悄悄悄悄悄悄”中深沉地表现出来了。多年走过来回头看看,风都为之感动了。
上面我说了隐含真挚情思的过程。再单说说语言的艺术呈现。三行有五个呈现点:一是“轻轻轻轻”的连叠,二是名词“弦”活用为动词,三是“悄悄悄悄悄悄”的长叠,四是白云比喻为作品,五为“泣”的拟人效果。三行小诗五度积极修辞。看来积极修辞无疑是实现诗性的主要方式。


第二首: 情

一段弦 一个音
趁势顺水而下
拐个弯 飞流 逆水而上

【学习】

隐含着一段深深的情,这是对情的形象的描述。其手法为比喻——既连续用喻。
先将情喻为弦,再喻为音——就是弦发出的音。两个比喻一个复沓一个排偶。首行六个字,四度积极呀!“趁势”有拟人味道,但整句是比喻情发展得极快。两度积极。第三行在拟人,然后喻为“飞流”——情已汹涌澎湃了。“逆流而上”的比喻,这是诗人的回忆。三行诗,九度积极修辞。所以时性很强。


第三首:孤独,只是一个代言词而已

一只杯子
只是一只杯子
水中央的影子,紧紧跟随

【学习】

把孤独比喻一只杯子,然后递进到唯一,进行反复,以强调。接下来用典(诗经中的《蒹葭》)暗示是对美的一种追寻。“紧紧相随”,叠而拟人。孤独得很有内容——诗人的孤独很美。


2016-6-8于观山湖


学习二等奖作品《农民工》
文/  山城子

【原文】
农民工
    文/徐明友

工棚低矮简陋
隐私  是用塑料板隔断的
夜里  常常有一缕月光溜进来
     和你作伴

有钢管般强壮的身体
累点苦点也就不算什么了
只要年底能顺利领到工钱
夜晚  就能做一个
      比水泥还要松散的梦

木板床  安全帽
方便面就着雨水泡
能扛起一座大楼的重量
却受不了城里人
      一个鄙视不信任的眼神

想老婆  想孩子  想家了
就把泪水和雨水
悄悄装进墙角一双雨鞋里
等一个晴朗的早晨
把它们统统倒出来
洗出一个
      比天空还要辽阔干净的乡愁......


【学习】

1)“工棚低矮简陋/ 隐私  是用塑料板隔断的”——喜欢这一实一虚的开头。实得简洁,虚得俏皮。俏皮在不说空间隔断,偏说“隐私”。而说“隐私”,就变实为虚,就艺术起来。
2)“夜里  常常有一缕月光溜进来/  和你作伴”——要让诗句活泼起来,一般都采取喻拟行走。这里一“溜进来”的拟人,就很微妙地活泼了。活泼起来,也就艺术起来。
3)钢管的比喻,真是太新颖贴切了。选词是工地常见的物件,特别符合现场氛围。——喻,就是要这样用。而后面没那个水泥的喻,就不够准确。因为水泥这个词,还可以理解为已经工程了的,那就是坚硬的,而非工程前的松散了。
4)“能扛起一座大楼的重量”——这个夸张,可以同钢管的喻比美了。既现场,又合情——用意在反向对比。
5)末节的三个“想”的复沓与排比,以及“泪水”“雨水”的排词,为乡愁做了很具体的铺垫。遂使结尾写得更加成功。

2016-6-25于上海宋园路


一首诗的轻与重(外二题)庄晓明


床前明月光
 疑是地上霜
举头望明月
 低头思故乡
  ——《静夜思》·李白

这一首诗或许称不上是李白最具份量的作品,却无疑地是他最为著名的诗篇,千百年来脍炙人口,所受到的广泛热爱程度,古典诗中罕见其匹。虽然,这是一首表达对故乡思念的诗篇,但不同年龄的人们阅读它时的感受显然是有所不同的,一首纯稚无忧的儿童朗读的“床前明月光”,与一首饱经沧桑的老人吟诵的“床前明月光”,其感受更是恍若隔世。卡尔维诺曾引物理学中的“重量”,作为专门的一章来论述文学的奥秘,于是,我便将阅读《静夜思》的这恍若隔世的感受,归纳为“一首诗的轻与重”。
每个人都曾经是儿童,几乎都诵读过李白的“床前明月光”。但在那时,他似乎是把这首诗当做朗朗上口的奇妙的儿歌来对待的,其感受是“轻”的,就如同他曾无数次地依在祖母怀中,听着那些有关月亮的谣曲,无限神往地仰望天上的那一轮白玉盘一般。月亮,堪称儿童最喜爱的大自然的事物之一,它的魔术般的盈亏变幻,它的在天空不会坠落的滑行,它的透过树叶簌簌落下的清澈而顽皮的光影,都是如此地诱引着童稚的心灵。在儿时的诵读中,我们尚不会细味这首“床前明月光”的语言的微妙,不会学究式地关注某些词语的溯源,我们只是觉得这首诗口语一般地自然上口,诵读中有着一种谣曲般的快感。童年的床,是枕着童心托浮梦的地方,现在,就在这床的一侧,突然,一片羽毛般的月光轻盈落下,静静相伴。时已入秋,只觉得这片月光清凉清凉的,像一片随时会起飞的霜。此时,外面的世界也一定是霜色漫野,适宜尽情地奔跑,跳跃,如童话中的一个片断。“童年”睡不着了,不由抬起头,寻向窗外,或旧时天窗上的那一轮明月——然后,复低下头,更深地好奇着探询身边相伴的那一片月影——这一抬头,一低头,是多么符合儿童的动作习惯,直如动画一般。而此时的“低头思故乡”,实际上就是惊奇这世界的美妙!何谓儿童的“故乡”?他生活在哪儿,哪儿就是故乡。在这月光的世界里,儿时的我们所思的“故乡”,是月中的嫦娥,是伐桂不止的吴刚,以及身边的那个可望不可即的水晶般的世界。在这“故乡”之“思”中,我们渐渐感着自己成了一片银色的梦,卸去了体重,沿着月光的轨迹而悠悠浮升。
但是,又终于到了这样一个时候,我们阅读“窗前明月光”的感受“重”了。随着年龄的递增,阅读的宽广,我们开始对文字及它的微妙关心起来,不再像儿时那样,轻易地滑过这四句诗。我们知道了“床前明月光”的“床”,并非一定是指睡觉入梦的床,亦可能是指“井床”——那儿提供着生存的源泉,夜半过客的汲水声,在你难以入眠的枕边显得如此清晰,然后,世界是一片更深的静寂。你叹息了一声,披起秋衣,来到窗前,或独自踱步出门。这时,你看到了一片月光已憩在井床,使这白天熟悉的事物突然陌生起来,神秘起来。此时的世界阒无声息,惟你与这片月光静静相对,但你已找不到儿时的那首《静夜思》的“轻”的感觉。你的生命与生存,已跋涉了漫长的岁月,在与尘世的摩擦中生了一层厚厚的茧,将童心深深裹藏起来。对着这片似乎还是儿时相伴的月光,你惯性一般脱口而出那已默诵了无数次的“床前明月光,疑是地上霜”。吟到“霜”字的时候,你的心更“重”了,并不由抚了抚自己的两鬓,它们不知何时也已染上了一层“霜”。这“霜”,是从月光里沉淀的沉重,人世的喜怒哀乐,多少不堪回首的往事,全都结晶于这从井床漫延的霜色了,清澈,虚无,却又无法完全看透。是的,你的生命已到了下霜的季节,而霜,仍在推动着季节与时间的流转。你有些不甘,不由抬头欲辨那轮儿时的明月,以寻找自己在这个不断沉沦的世上的坐标。但是,你仰望的视线是如此沉重,你的颈椎已无法支持其长久地仰望一个失去的世界,你终于不得不黯然垂下头来。远方的有着亲人青冢的故里,儿时的那片月光……这些你所“思”的“故乡”,都已在时间的各自漂流中,与自己错位,错轨,再也回不去了。或许,只有垂头对着的这一片泥土,这最终的“故乡”,是肯定的——所有的生命来自那里,又将复归那里,在一种来自泥土深处的沉重的引力之中。


*论新诗的戏剧性情景及传承


(一)
百年新诗发展到今天,其实早已不新,这在诗坛内部已成为共识。我的这篇文章之所以仍沿用新诗的称谓,只是为了与古典诗的比较言说的方便。但要由此说新诗的发展当下已步入青壮期,则可能要引起争议,诗坛内外对此的判断恐怕更是迥然有别。而真正令我忧心的是,似乎是正在走向青壮期的新诗,却渐渐显出了某种狭隘的暮气,其征象就是读者的流失;缺乏与别的艺术样式的互动,影响;对诗歌艺术的下一步如何发展,愈来愈混乱,不知所措。无论是乞灵于“诗到语言为止”,还是寄托于仿者众多的“口语诗”等,虽为诗坛吹进了一些新鲜之风,但都未能挽诗坛整体之衰,诗坛之外的读者亦未倾心认可。诗歌陷入困境的原因是多方面的,复杂的,诗人们也都在为走出困境而不息地探索,然而,他们似乎都忽略了身边那个古老而有效的按钮——诗歌的戏剧性。
是到了须格外地重视新诗的戏剧性,并将之放在新诗发展的战略高度来看待的时候。这不仅是因为如布鲁克斯和华伦所宣称的“一切诗歌的表现方式最终都是戏剧性的”,或如袁可嘉先生所强调的“诗所起作用的素材是戏剧的,诗的动力是戏剧的”;还在于当诗歌已被其它文体剥离得格局愈来愈狭小的今天,戏剧性将是使诗歌重新收回自己失落的遗产,使自己再度宽敞起来,壮大起来的基础。而对于我的这篇文章所重点关注的,即从接受的美学角度,来探讨如何吸引读者进入并理解诗歌,为新诗赢得更多的阅读面来看,新诗的戏剧性,尤其是清晰的戏剧性情景,无疑是第一门径。
百年新诗发展到今天,从纵向轴上看,在诗艺上所取得的进展,显出的成熟气度,都超越了以往。诗人们的眼界比任何一个时代都要广阔,并且确实发现了一些独特的诗意世界,但问题是,他们在诗艺上并没有寻找到更好的方式,将他们发现的诗意传递给读者。甚至更多的时候恰恰相反,设置一些不必要的语言障碍,让一些曾热爱诗歌的读者望而却步。无论诗人们如何为缺少读者辩护,缺少诗意的分享者,缺乏与社会的互动,终非诗歌的福音。
在所有古老的艺术中,戏剧是最具敞开性的,而戏剧性情景显然是决定这敞开性的最重要的因素。因此,我的这篇文章所关注的新诗的戏剧性情景,或可这样理解,就是使诗人丰盈的情与思,在一种可以感受或意识到的清晰完整的场景中,戏剧性地呈现出来。诗的戏剧性情景,在诗的戏剧性中,占有极为重要的地位,甚至可以这样说,不仅传统诗学中的独白、对话、冲突等,乃至现代诗学所关注的张力、悖论、反讽、误读等戏剧因素,皆须融入这戏剧性的情景中,才能获得其价值所在。
王国维先生的“境界”说,在中国美学史上占有重要的地位,尤成为评判古典诗词优劣的试金石。他这样肯定到:“词以境界为最上。有境界自成高格,自有名句。”然而,他心目中的“境界”究竟是如何体现的,我们不妨看一下他所举的两个例子:“红杏枝头春意闹”,着一“闹”字而境界全出;“云破月来花弄影”,着一“弄”字而境界全出矣。其实,王国维推举出的这两句诗中的“闹”字和“弄”字,增添的正是一种浓郁的戏剧性情景。从“红杏枝头春意闹”,我们不正仿佛看到一出春天的舞台剧,在红杏枝头欢快地拉开帷幕,并似乎听到了隐隐的锣鼓声;从“云破月来花弄影”,我们不似乎正在看一出有趣的皮影戏,由大自然的“云”“月”“花”“影”等联袂演出,诗句里清晰地投射出来。至于王国维自得地将诗中的“境界”引入社会人生,提出的影响颇广的三种“境界”说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”这其中的每一境界,其实不都是一幕鲜明的戏剧性场景。
王国维先生对于诗词的评价,还有一个颇有争议的“隔”与“不隔”说,不光对于普通读者显得有些玄秘,就是专家也往往难以厘清。然而,若从诗的戏剧性情景的角度来理解,就比较容易掌握了:就是在诗篇或诗句中,能够构成一种清晰的戏剧性情景的,谓之“不隔”,反之,即为“隔”。我们不妨看一下王国维先生自己所举的例子,就会得到明确的印证:“‘阑干十二独凭春,晴碧远连云,二月三月,千里万里,行色苦愁人。’语语都在目前,便是不隔。至云‘谢家池上,江淹浦畔’,则隔矣。白石《翠楼吟》:‘此地,宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏。玉梯凝望久,叹芳草萋萋千里。’便是不隔。至‘酒祓清愁,花消英气’,则隔矣。”“阑干十二独凭春”与“此地,宜有词仙”之所以“不隔”,就是如王国维所言“语语都在目前”,不仅呈现了一幕鲜明的戏剧性场景,乃至诗中独白的主角深情伫望的身影都栩栩在目。至于“谢家池上,江淹浦畔”与“酒祓清愁,花消英气”之所以“隔”,就是因为其文字尽管非常典雅,但并没有构成一幕鲜活的戏剧性场景,独白者的身影更是杳然无寻。
由王国维的“境界”诗学可知,对诗歌的戏剧性情景的重视,在古典诗歌中早已存在,只是没有明确地提出这个概念而已。或许可以这么说,唐诗宋词等之所以拥有最为广泛的读者,最重要的因素就是其作品往往都具有一种鲜活的戏剧性情景。而明清的诗歌之所以缺乏读者,也首先是因为其作者大多沦为了文字的工匠,其努力类似于今天的“诗到语言为止”,诗歌不再去关注、经营吸引读者的鲜活的戏剧性情景。实际上,我们如果耐下心来阅读一些明清文人的诗歌,会惊奇地发现,它们中的许多文字的经营功力并不输唐宋,甚至在总体布局上还显得更为稳妥,成熟,然而,人们就是不愿意再阅读它们了,而将它们“隔”之一边。
从戏剧性情景的角度来看,传统的“意境”说或“境界”说,有些偏于静的意味,但这并不妨碍与它们之间的传承与发展的关系。下面,我就由王国维的启发,将具有戏剧性情景的诗歌划为情思隐场景显、情思显场景隐及情思与场景相相交织等,古今相应地来进行一番探讨。

(二)
因为要进入诗的场景与情思的关系的探讨,这里,我想再强调一下场景在诗中的重要性。我们都知道,舞台场景是观众观赏戏剧演出时,首先映入眼帘的景象,是舞台上最直观的造型艺术,其优劣对戏剧演出的成功至关重要。那么,我们完全可以这样说,在一首诗中,戏剧性场景具有同样的重要性,或更甚之。当一首诗的帷幕徐徐拉开时,随之呈现的场景是必要的,对阅读视角而言,它是读者进入一首诗的平台,也是一首诗中的情与思开始演出的平台——能够搭建起这个平台的诗人与诗,无疑也就具有了吸引更多读者的可能。因此,诗人须调动一切的语言艺术,使诗中的场景或清晰或曲折地呈现于读者的眼前,并且,其丰富性,复杂性,及要求之高,更甚于实际的舞台场景。
现在,我先讨论第一类:情思隐场景显。对于以含蓄蕴藉见长的中国古典诗歌而言,这类诗歌的数量最多,亦受到更为普遍的喜爱。在这类诗歌中,无论场景是像一幅静止的画面,还是像一连串闪掠的电影镜头,诗人的声音及身影,似乎都隐在场景的后面,或只露出一鳞半爪。而诗人的情与思,就由这诗中的场景,或者说场景中的各种景物,含蓄地折射出来。下面,我们来看一首王维的五绝

木末芙蓉花
山中发红萼
     涧户寂无人
    纷纷开且落
       ——《辛夷坞》

人们往往从“诗中有画,画中有诗”的角度,来理解王维的诗歌,称《辛夷坞》之类的山水诗如一幅幅绘画小品。这自然有其道理,但实际上,《辛夷坞》这类诗作的诗境,绘画的方式是难以体现的,莫若称之鲜明地呈现了一幕戏剧性情景更为合适。《辛夷坞》的场景虽显,描绘却极简淡,首句的“木末芙蓉花”,是辛夷花花的亮相。次句的“山中发红蕚”,进一步对辛夷花进行了涂染,以鲜明的“红”的色泽,表明了其生命的旺盛存在。同时,句中的“山中”二字,则将辛夷花背后的场景宕开,一片群山的连绵环绕,读者的眼前依稀展开。。第三句的“涧户寂无人”,借“涧户”的场景,将辛夷花的位置做了进一步测定,并表明这涧户的辛夷花,一直向世界敞着一扇门,然而,却无人前来,或无人能进入;“寂无人”,则将前面已展开的场景,涂抹了一层颇有禅机的氛围——而它们的合作,也为这首五绝的最后一句,也是最富戏剧性的场景——辛夷花的“纷纷开且落”做了出色的铺垫:辛夷花寂寞而自在地开了,又寂寞而自在地谢了——然而,它的轮回却永无止境,在人类的视线之外。
情思隐场景显这一类诗的优势在于,即使一般读者尚未领略其中隐含的深思,但诗所呈现的清晰鲜明的戏剧性场景亦已吸引住了他,并诱引他继续深味下去。王维的《辋川集》,李商隐的《无题》,都可谓这方面的典范。
在表现的题材及戏剧性情景的呈现上,新诗中的曾卓的名篇《悬崖边的树》,与王维的《辛夷坞》有着可供谈论的相似之处。

不知道是什么奇异的风
将一棵树吹到了那边━━
平原的尽头
临近深谷的悬崖上

它倾听远处森林的喧哗
和深谷中小溪的歌唱
它孤独地站在那里
显得寂寞而又倔强

它的弯曲的身体
留下了风的形状
它似乎即将倾跌进深谷里
却又像是要展翅飞翔┅┅
            ——《悬崖边的树》

王维描写的是一株远避尘世的自开自谢地存在的花,曾卓描写的是一棵耸立于世界之上,似要“跌进深谷”,又像是要“展翅飞翔”的树。王维诗的戏剧性场景是由焦点的辛夷花,及映衬着的冷寂的空山、涧户等构成,曾卓诗的戏剧性场景是由焦点的树,及映衬着的平原尽头、深谷、悬崖等构成。虽然,相较于王维古体诗场景的简洁之极,曾卓的新诗的场景要显得繁复些,还有森林、小溪等景物的参与,以及在精神的向度上,王维的避世,自得,与曾卓的对峙,抗争,都存有差异,但他们的在以一株花或一棵树为焦点,展开一个清晰完整的戏剧性场景上,显然有着更多的相似之处。
从读者的接受角度而言,一首诗的“思”愈是深,其场景便愈要“显”,这样才能便于读者向深处摸索而去。但对这一要义的忽视,在新诗中比较普遍,并成了使新诗读者流失的重要原因之一。应该说,获得了解放与自由的新诗,在“思”的方面较之于古典诗,有了很大的发展,但新诗人们往往沉浸于“思”的驰骋,而忽略了相关的戏剧性场景的营造,使得读者跟不上他们的“思”的驰骋,最终两相抛弃。这个问题,甚至在新诗的一些最杰出的诗人那里都存在着,例如,穆旦,一位大诗人,他的诗思的深度,甚至使他的诗具有了某种世界性的意义。然而,对戏剧性场景营造的忽视,也给他的诗歌带来了很大损失,就是他的读者群主要集中在诗人与学者中,没能取得更广泛的影响。
(三)
与场景显情思隐对称的另一极,是情思显场景隐。这一类型的诗歌往往以突出的精神取向,或新锐的思想取胜,场景则退隐到诗的后面。这类诗在新诗中较多见,看似易写,实难成就,因为作者在写作过程中,往往不是忽略了应置的场景,就是把场景弄丢了。场景隐,并非不要场景,而是要将场景巧妙地置于诗的后面,使读者在阅读的过程中,仍不时能感到场景的隐隐存在。古典诗中,我们先来看一下王昌龄的《出塞》第一首:

秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
                ——《出塞》(一)

这首诗为历代诗家所激赏,曾被推为唐人七绝的压卷之作,以新诗的眼光来看,可谓是一首慷慨激昂的独白。但我们在对这首诗的初步阅读中,并未感受到“如在目前”的场景,只觉得诗人意气古今,壮怀激烈。如将之与王昌龄的《出塞》第二首相比较,其鲜明的戏剧性场景的缺失,就更为显著。

骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。
                ——《出塞》(二)

第二首《出塞》与第一首《出塞》相比较,显然更符合古典诗的“意境”要求:“沙场月色寒”“城头铁鼓”等,构成了“如在目前”的边陲战争场景。而“骝马新跨白玉鞍”“匣里金刀血未干”句,更使一位豪气干云的大唐将士的形象栩栩跃然纸上,仿佛“沙场月色寒”“城头铁鼓”等构成的场景上,一位主角的令人难忘的亮相。可以说,第二首《出塞》的艺术成就,绝不在第一首《出塞》之下,但为何第一首《出塞》受到了历代诗家更多的激赏呢?我想,其中的一个重要原因,是它真率地抒写出了汉民族数千年来,饱受边陲游牧民族侵扰的心声,引起了普遍的共鸣。而另一个重要原因,就是从诗艺上分析,《出塞》第一首虽未营造出“如在目前”的具体场景,但其场景并非不存在,而是以一种曲折的方式浮现着。一方面,如果将“秦时明月汉时关”在文字上理解为“秦时的明月正照耀着汉时的边关”,那么,这首诗就拥有了一种现在时的场景;另一方面,了解中国历史的读者,显然可以从“秦时明月”联想到秦朝大将蒙恬的数度强悍北击匈奴,由“汉时关”联想到西汉卫青、霍去病、李广等名将在大漠的纵横驰骋,那些壮阔的边陲战争场景,不由地从诗句深处浮现出来,成为这首慷慨激昂的独白诗的有力支撑。
无疑地,《出塞》第一首“秦时明月汉时关”,是情思显场景隐这一类诗中的不可多得的杰作,但我们也要注意到它的影响的局限性,就是对于一个对中国历史不太了解的读者或来自国外的读者,由于诗中隐存的场景的缺失,会使其感染力打了折扣,或许,他们会更加欣赏《出塞》第二首“骝马新跨白玉鞍”。
新诗人中的田间,亦以战争诗而著名。他有一首《假如我们不去打仗》,是新诗中的名篇:

假如我们不去打仗,
敌人用刺刀
杀死了我们,
还要用手指着我们骨头说:
“看,
这是奴隶!”
      ——《假如我们不去打仗》

虽然这首诗有着“用刺刀”“手指着我们的骨头”等人物的动作,令人联想到王昌龄的《出塞》第二首,但在整体艺术布局上,仍属于场景隐情思显,与王昌龄的《出塞》第一首同类的诗,并且形成奇妙对应的是,《出塞》第一首的“但使”与《假如我们不去打仗》中的“假如”,都是以一种设问句式,推动着各自全篇的诗思。只是《出塞》第一首几乎纯为诗人自己的激情独白,而《假如我们不去打仗》在诗人自己慨然的独白之外,还加上了敌方的“话语”,是战争的双方在精神世界的一次激烈交锋。对于这首并未在战争的具体场景上着墨的诗篇,刚一诞生便传诵一时,比较好理解,因为在诞生它的“街头”,在“街头”的四面八方,那场伟大的全民族的抗日战争,每日都在广阔地进行着,成为了这首街头诗无可置疑的场景,并赋予了其特殊的感染力。对于与这首街头战争诗的时代已相隔了近80年的今天的读者来说,这首诗之所以仍具有着打动人心的力量,除了诗篇本身所体现的那种誓死不屈的民族精神的感染,还因为那场发生在二十世纪三十年代,将中华民族逼到了“最危急的关头”的战争场景并未远去,仍在不时地触痛着民族敏感的神经。
有意思的是,田间也还有另一首战争短诗《义勇军》,可与王昌龄的《出塞》第二首并读,诗中出现的义勇军的凛然形象与战争场景的浑然交融,以及在表现战争的残酷与阳刚的力量上,似乎都与王昌龄的诗有着一种传承。

在长白山一带的地方,
中国的高梁
正在血里生长。
大风沙里
一个义勇军
骑马走过他的家乡。
他回来:
敌人的头,
挂在铁枪上!
     ——《义勇军》

与王昌龄的《出塞》第二首一般,田间的诗中精心描绘了一个义勇军战士的形象:他骑着战马,经过家乡,将他的战利品——日寇的头颅挂在铁枪上。并且,诗人将这凛然正气的义勇军形象,置于“长白山一带”“高粱”“血”“风沙”等构成的战争场景,其戏剧性情景效果,可与王昌龄的《出塞》第二首相媲美,其艺术感染力直令人相信,拥有这样诗篇的民族,是不可能被征服的。
诚然,王昌龄的《出塞》第一首与第二首,田间的《假如我们不去打仗》与《义勇军》皆为具有撼动心魄的力量的佳作,在戏剧性情景的表现艺术上,各有其所长。但就一般的创作经验而言,偏于直抒胸怀,倾吐情感的这一类情思显场景隐的诗,更容易取得传诵一时的效果,能否经受住时间的考验,还要看其后面隐在的场景,能否仍为历代的读者所感受到,否则,其经典的位置将会是不牢固的。
由此,我们不妨也来探测一下当今的一些名作,评估其得失。例如,伊沙的《结结巴巴》,堪称当今诗歌的一首极具个性之作,其特异的戏剧独白风格,无疑应值得珍视。

结结巴巴我的嘴
二二二等残废
咬不住我狂狂狂奔的思维
还有我的腿

你们四处流流流淌的口水
散着霉味
我我我的肺
多么劳累

我要突突突围
你们莫莫莫名其妙
的节奏
急待突围

我我我的
我的机枪点点点射般
的语言
充满快慰

结结巴巴我的命
我的命里没没没有鬼
你们瞧瞧瞧我
一脸无所谓
——《结结巴巴》

作为伊沙的同年代者,或有着相似的文化背景者,自可从这首表面有着嬉皮士意味的诗里,读出其深刻的内涵。诗中借一位结结巴巴的独白者所谴责的“你们四处流流流淌的口水 / 散着霉味”,自我叹息的“我我我的肺/ 多么劳累”,以及期待的要以“机枪点点点射般/ 的语言”去“突围”,都是有着深度的暗示,引发着多重的联想。然而,这首本应引起广泛社会反响的诗歌,与它实际上只得到的似乎只限于诗歌圈与学者间的回应相比较,是令人惋惜的。我以为,其重要原因之一,就是这首语言上堪称通俗易懂的独白诗,由于缺少或显或隐的戏剧性场景,而使得一般读者在阅读这首诗时,或只是颇觉有趣地一笑而掠,或干脆就是不知所云。是的,这首诗的后面未能形成一个戏剧性的场景空间,让他们能够从容地盘桓其间,领悟到更多的东西。
因为珍视,我也曾把伊沙的这首《结结巴巴》放在经典的位置上考量过一番,但最终还是在某种感觉上,觉得它缺了一点经典的稳实感。在古典诗词的经典中,自亦有像《结结巴巴》这般极具个性与冲力的诗,是古典诗的格律或稳定的语言形式给予了某种平衡。而对于从古典诗的格律或语言形式中解放出来的新诗而言,如何赋予《结结巴巴》这般极具个性与冲力的诗以一种经典的稳实感呢,我个人的意见,还是应在新诗的戏剧性场景上做文章。戏剧性场景的介入,无论是显还是隐,都会与冲激着的诗意构成一种平衡,甚而带来更大的张力。这里,我还想继续延伸一下,就是戏剧性场景的介入,还是控制新诗中最容易出现的一个毛病——结构散漫的一个好方法。脱离了古典诗拘谨的新诗,往往控制不住自己诗意的驰骋,甚而信马由缰,直至诗行的混乱冗长令读者反感。戏剧性场景的牵制,将不时地提醒他,不要游离到与这首诗无关的诗外去。


(四)
这一节中,我们探讨一下一种场景与情思交织进展的诗,这一类诗在结构上更复杂一些,并可以形成一定的大规模。下面两首并置的诗,一为古典诗人柳永的《雨霖铃》,一为当今诗人余光中的《等你,在雨中》:

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
                             ——《雨霖铃》·柳永

等你,在雨中,在造虹的雨中
蝉声沉落,蛙声升起
一池的红莲如红焰,在雨中
 
你来不来都一样,竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏,隔着这样的细雨
 
永恒,刹那,刹那,永恒
等你,在时间之外,在时间之内,等你,
在刹那,在永恒
 
如果你的手在我的手里,此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔,我会说,小情人
 
诺,这只手应该采莲,在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆,在木兰舟中
 
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了。忽然你走来
 
步雨后的红莲,翩翩,你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
 
从姜白石的词里,有韵地,你走来
           ——《等你,在雨中》·余光中

这古今两首诗皆为情诗,只是一写离别,一写相约。《雨霖铃》是最能体现柳永本色的名篇,早期慢词的代表作,是词人离开汴京,与情人的话别之作。慢词的最大优势在于,可以从容地将场景与情思交织发展,相互激荡,从而不断地将诗境推向一个个新的层面。《等你,在雨中》一诗是新诗中的名篇,出自余光中1965年出版的诗集《莲的联想》,这本诗集是余光中由西向东回归的标志,他也由此被冠上“新古典主义”的头衔。《等你,在雨中》之所以能够广为传诵,其中的一个主要的原因,就是这首诗成功地继承了中国古典诗,尤其是慢词的对戏剧性情景的营造编织,让情思在具有古典色彩与现代意味的场景中不断地穿越。
如大多古典诗词通行的法则,柳永词一开始就以寒蝉,暮色,长亭,雨后等,营造了一个酒后与情人恋恋不舍的别离场景。我不知道余光中诗有没有直接受到柳永的启迪,但开篇的守待情人的场景是如此相似,也有蝉声和雨,只是多了蛙声,红莲,虹。两位诗人用以编织场景的,皆是是人们日常生活中常见之景物,一般读者进入诗境可谓毫无困难,而正是有了这开篇的场景铺垫,使随后柳诗抒发的离别之情:“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,及余诗的等待情人的幻景:“竟感觉/ 每朵莲都像你”,有了令人信服的依凭,并成为情思进一步发展的基础。
柳词的进一步发展,是将离别的场景引向了“千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”的大自然的迷茫,无归。而余诗的现代人的思辨,则使他在第三节中将等待的场景置于一种抽象的“时间之外”“时间之内”。似乎是中国古典诗词的一个不成文的规定,当情思发展到某个极致后,要设法使之回到一种场景中来,以使整首诗篇不至于失控,失衡,并为下一次的跳跃做好准备。柳词在“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”的抒怀之后,将情思引到“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”这一令人难以忘怀的著名场景;而余诗则在第四节第五节对等待的情人的倾心独白后,将情思引到一个别致的现代世界场景:“一颗星悬在科学馆的飞檐/ 耳坠子一般的悬着/ 瑞士表说都七点了”。分析至此的柳词与余诗,虽呈现了古体诗与新诗各自的特色,但场景与情思交织的构筑并未有大的变化。
到了诗的结尾部分,古今两位诗人在戏剧性手法上的选择,终于有了分野。古典诗人的柳永,似乎更有现代情怀,因为有了“杨柳岸,晓风残月”场景的依凭,诗人便只顾淋漓尽致地独白着自己的离别情怀,至收尾的“便纵有千种风情,更与何人说”,将情思推到一个新的高潮;而现代诗人的余光中,则显得更有古典韵味,以一出美丽如神话传说的戏剧性情景,来表现一对恋人相见时的愉悦:

步雨后的红莲,翩翩,你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
 
从姜白石的词里,有韵地,你走来

姜白石的词,素以高洁出尘之风,以及极富音韵而著称,且有《念奴娇》这样咏荷的名篇。现在,诗人将他守候的情人安排在从姜白石的词里走出,而这些词的品质,自然也赋予了她诗性的美丽与风韵。余诗的结尾,不仅有着“如在目前”的戏剧性情景,其情景又实为戏剧所无法真切表现,“步红莲”,“像一首小令”,“从一则爱情的典故,从姜白石的词里款款走来”,如此超现实的戏剧性情景,大概也只能为诗所独有了。

(五)
最后,我还想提示一下这样一类戏剧性情景的诗,虽数量不多,但颇为珍贵。这类诗往往有着细致的场景描写,同时还有着人物的对白,或者说,整首诗词就如一幕微型诗剧。下面,我们来看一首周邦彦的《少年游》:

并刀如水,吴盐胜雪,纤指破新橙。锦幄初温,兽香不断,相对坐吹笙。  低
声问向谁行宿?城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行。
                                               ——《少年游》

《少年游》在十一行、五十一个字中,容纳下如此完整的戏剧性空间,即使在古典诗词中都是罕见其匹的。有志于新诗事业的诗人们,或许可以从中寻到一些启迪,以使开拓发展中的新诗在戏剧性情景的意义上更好地敞向读者,写出具有新的“境界”的现代诗。


*古典诗人随笔 李煜的“一江春水”


问君能有几多愁
恰似一江春水向东流

这是一幅凄美,神奇,有着非凡诗歌艺术感染力的画面。一江春水,本意味着一种沉睡后的苏醒,流动,以及对大地万物的滋润,催生,而现在,它所流动着的,却是无穷无尽的哀愁,哀怨,与秋天的凋零,凄凉。它苏醒着,又于瞬间寂灭——它就在这苏醒与寂灭的起伏交织中,径自地向前流动。它的流动,与两岸荒芜的世界无涉,它自己也不知道为什么要流动,究竟要流往哪里。
李煜一开始的命运,曾有过一段较为纯粹的流动,虽然这流动在某种程度上仍归于现实世界的挤逼。他是南唐中主李景的第六子,不仅遗传了父亲的诗歌才华,也继承了他非凡的相貌,且一目重瞳,这就受到了长兄太子弘翼的猜忌——因为古帝舜即为重瞳。为了避祸,李煜归隐为莲峰居士,把精力放在诗词书画音乐上,并都取得了极高的造诣。他的《渔父》词表明了他这一自得的状况:“花满渚/ 酒满瓯/ 万顷波中得自由”——这万顷波中,李煜似乎寻到了自己流动的春水与天赋。显德五年,太子弘翼突然死了,二十五岁的李煜被推到了政治的前台,并于两年后即位。而此时的南唐,实际上已是“西风愁起绿波间”,兵败地削,成了宋的附庸,苟活而已。李煜生不逢时,一个纯粹的诗人,误入了诗外的歧途。然而反过来说,若没有这歧途上的跌宕,也就没有我们所阅读的李煜了——诗人的诗即他的命运,他的命运亦即他的诗。
李煜接受了历史的宿命,但又让它顺乎了自己的天性。他不是曹操那样的诗人枭雄,他只是一个纯粹敏感的诗人,一个佛教徒,本能地厌恶战争杀伐,甚至连处决监牢里的犯人,都感到不安。他根据国势与自己的能力定下的基本国策,就是继续附庸,苟活。历史学家们指责李煜曾有过崛起的机遇,却轻易地放过了,这实在是旁观者的风凉之言。不要说这会加剧南唐已成弱者之势的危境,其实即使李煜崛起了又能怎么样,只不过历史又多了一个逐鹿者,一片血光,与一个二流诗人而已。李煜并没有做错什么,他的诗与艺术的流动,虽没有能滋润他的王国,但也不是洪水肆虐,它们只是交错而过。
李煜的流动,始终保持着一种天赋的清澈,实在令人惊异。因为这种清澈,岸边的世界都敏感地映入了他的流动;但由于波的起伏,映入的世界又被溶解成了一段一段的色泽,似乎已与原来的世界脱离,完全归入了李煜的流动。如果说早期隐居阶段的色泽是天青的,那么,现在的即位阶段无疑是金黄的,而后期的囚禁阶段则是冷灰的——惟清澈的水质如故。
十四年的国君生涯中,李煜利用着一切优裕条件,发展着他的艺术感触,诞生了一些著名的故事:某日,他与大周后——皇后同时是一位杰出的音乐家在雪夜酣饮,大周后举杯请他起舞,他便以此为由要求她创制新曲。她边唱边谱曲,犹如曲中的《七步诗》一般完成了《醉邀舞破》。李煜的艺术环境之优良,古典诗人中罕见其匹,他的父亲本就是一位杰出的词人,大小周后都精于音律歌舞,两个弟弟韩王从善、吉王从谦亦以富于文艺修养而著名。有时,李煜把他的艺术感触甚至发展到了一种近乎颓废的地步,《浩然斋雅谈》中载,他“作金莲,高六尺,饰以宝物,钿带璎珞。莲中作五色瑞云。令幺娘以帛绕脚令纤小,屈上作新月状,素袜,舞云中回旋,有凌云之态。”他的词“归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月”《玉楼春》,“同醉与闲评,诗随羯鼓成”《子夜歌》等,都是这一时期生活的最好倒映——当然,李煜此时的流动亦有泛滥之虞。如果生在一个承平的王朝,李煜无疑将是个令人羡慕的太平天子,但他偏偏不幸地遇着了这么一个群雄纷争、弱肉强食的时代。不好的兆头开始出现,他的爱儿瑞保死了,大周后也死了,随后外侮日急,他的王位的末期来临。
李煜把他的国策定为附庸苟活,但诗人的自尊敏感,又使他试图保持某种独立。宋几次召他,都被他以生病或其它理由推托了,在不违反大局的情况下,宋也就忍下这口气,但已为他准备好了“违命侯”的帽子。偏安的局面在李煜手中维持了十四年,直至公元975年,金陵被围,他肉袒出降。
无论什么样的处境,都不会妨碍李煜诗的流动,无论流经的是绿地,沼泽,或沙漠,李煜的流动都顺从着自己的惯性,似乎在李煜的流动与这个世界之间隔了一层什么透明的油性物质。这种隔膜是如此的不可思议,以至于在他的历史中出现了这样一幕著名的场景:当宋军将他的都城围困时,他还在净居寺听高僧讲经。在历史学家们看来这可笑的一幕,其实却是令人黯然,肃然的。李煜决不是一个他们想象的那么糊涂的人,否则不会在众多的兄弟中选他即位,李煜是太聪明了,聪明的把人世间的角逐纷争、英雄伟业都看透了。他在净居寺的听经,实际上已意味着他准备好了接受自己的命运,负荷该他承担的一切,既然个人的诗的小天地已不能保有,何须再让臣民为之殉葬。自然,对于他的手下的那些野心勃勃、利益至上的大臣将军们来说,他或许是一个无所作为的昏君,但对于南唐的普通民众来说,他远非暴君,只是一个生不逢时,顺应了宿命的君主,一个虔诚的佛教徒——否则决不会出现他被俘北行时,“举国与人”“恸哭于九庙之外”的场景。
在流动的意义上,李煜是一个天赋的诗人,无论流经什么样的地形,都能流成一道风景。但在清澈的质地倒映世界的意义上,他又是一个“被动”的诗人,这“被动”,局限了他的中前期,却成就了他的后期。囚禁的生涯是令人难堪的,何况李煜这样一个“生于深宫之中,长于妇人之手”的人君。如果不是有所夸大的话,他的那个小南唐国的凌辱,现在确实是由他一个人承担着了:他白衣纱帽,在宋太祖的明德楼下请罪,被封为“违命侯”;他生活艰辛,心更累重,常以泪洗面;心爱的小周后被迫按惯例随命妃入宫,每入宫一次必被留数日才出,然后,伤心地对着李煜大哭大骂——李煜的那首著名的“花明月暗笼轻雾”,写的就是他与小周后之间的恋情。李煜被毒死后,小周后亦悲痛地随之而去。当然,李煜的命运并非不存在转机,如果他能像乐不思蜀的刘阿斗那样浑浑噩噩地过着日子,只写些艳词,或更上一层楼,写些歌功颂德的东西,让宋皇放心,开心,他完全可以顺畅地活下去——然而,李煜澄澈的流动就是容不得一丝杂质,质地的纯粹是如此神奇,你给他以天堂,他就会倒映出天堂的青湛;你给他以地狱,他就会倒映出地狱的灰冷。读者觉得他诗境的发展前后有了巨大的层次与纵深,其实那流水仍是当初的流水,只是后期更给人以江水流动的感觉了。
后期的流动虽然只有短短的两年零七个月,却是李煜的最重要的阶段。他依着他的流水的惯性写着:“无言独上西楼/ 月如钩/ 寂寞梧桐深院锁清秋”——这样“消极”的诗句宋太宗看了,无疑会不高兴的,当会给李煜一点颜色看看;然而,这颜色又会立即在李煜的诗中反映出来:“罗衾不耐五更寒/ 梦里不知身是客/ 一晌贪欢”——宋太宗自然就更恼怒了。无论多么杰出的诗歌,对于权力的操纵者来说,他都只会从政治的角度来解读,愈是感染力巨大的诗歌,对他而言危害愈大。试想那些招降纳叛的诸侯们读了这样的诗句,会有什么样的感慨!但宋太宗的进一步压制,羞辱,恰恰给了李煜以更为深刻的生命体验,直至在诗中达到一种极限。当李煜吟出“春花秋月何时了”的时候,实际上是在以诗求死了,他已实在不堪这样的时间与凌辱——他也如愿地达到了他的要求,宋太宗以一种残忍的牵机毒药结束了他四十二岁的生命。
然而,李煜的流动非但没有停止,反而流动的更为神奇了——它转换成了另一种形式,以永恒的时间为河床继续流动。它与它的依托之间再没有隔膜,并且由于流动的如此相似,而显得难以分辨。这清澈的流动,现在倒映的,是每一个人类的身影——因为每一个生命,都曾有过自己的“春花秋月”,不堪回首的“往事”,以及无法返回的“故国”,在这一意义上,李煜的“一江春水”承载着的是永恒的时间之愁,它穿越了所有的人类与他们的命运——而它的清澈与寂寞如故。


时代与诗·锁(随笔三则) 观云忘我




  一个时代的诗歌必然地有着与别个时代诗歌的不同。
  这不同或许是形式的或许是内容的也或许是艺术上的千丝万缕间的各自悬殊,但诗做为语言的艺术,始终从属于该种语言所固有的属性,并因着该种语言的局限而有所局限。
  汉语既然是意音语言,就有着意音的先天同在。因此,最能体现汉语言特色的汉语诗歌必然地负载着意音的共振频率,即使是书面语言的诗(在我们的阅读——目诵中)也是有意有音的,这就在一定的程度上促使一部分诗人对音律、韵律的自觉追求,产生了语言乐感极其鲜明的诗词曲赋,但这并不妨碍意的表达,也改变不了自由体诗的自由所需。
  至于是否广泛地表现了时代方方面面的内容,不客气的说——这主要取决于诗人及其诗作所业已表达的语言境界,且是什么就是什么,容不得读者主观的校正或窜改。另一方面,也是非常重要的一个方面,即时代的方方面面不是一个诗人所能轻易描述的,但在全体诗人和诗作之中,这就很容易做到。所以时代的广泛内容包括所谓的主旋律、新时尚也不能从每一个诗人,每一首诗中去找——如果定要这样,你一定不仅非常而且彻底失落。
  诗应当而事实上也是和生活一样的广阔。
  特殊的时代的特殊阶段必然地会产生与之相适应的特殊的诗歌,这也是不由普遍美学意志主宰的特殊诗歌形态,是不应当因普遍而否定特殊存在的存在,有时它们中或许会凸现诗一时的高峰,但大多不会,因为在时间里特殊时代是短暂的、特殊时代的特殊阶段更在须臾之间。以战争为例——作为破坏性甚至是毁灭性的战争,不仅打破了人类的正常生存秩序,更是不利于艺术的创造——只能做为一种装饰性的符号从属战争。但事后、若干年之后,诗人们相关的艺术再现,却能够产生出优秀的甚至杰出的诗篇。其它诸如突发的天灾人祸,往往也呈现这一诗象。
  时代的元素,有时是轰轰烈烈的、狂野的、粗放地进入诗歌的,可时却是悄无声息的、潜在的、细腻的、浸润式的,但无论哪种方式的介入,一个时代的诗歌必有别于别个时代的诗歌。
  永恒的人性不因时代而彻底改变,但不同的时代人性附加的价值取向是不同的。尽管今天音像传媒是舆论的主导,诗,特别是抒情诗仍然是时代元素的最佳载体。如果诗人对某个时代情有独钟,对某些元素依依不舍,不要去辩论,不要去求证他人的理解,更不要奢望众人的一致,白纸黑字——用你的诗表现出来。
  诗一经传世就是不可抹杀的。因为总有后人会翻动历史!
             
                        2016-6-13

*诗词曲 

如果把乐府仍然归于诗歌中的歌体的话,那么词,显然不能归之于诗中。固,宋代有诗人、词人之称谓,有全宋诗和全宋词之文本。可见它们是不混淆的。这更包括了后来的元曲。元曲本指元杂剧,而非仅是诗的又一个变种。
我们常讲的唐诗、宋词、元曲,说的是三个具有代表性的文学时代,而非专指诗的演变,不是诗歌史是文学史,这结合后来就是唐诗、宋词、元曲、明清小说。而这前后一直沿习的是诗,可见诗在中国文学史的地位是独一无二的,但这不能说,中国文学史就是诗歌史。不能把先秦散文说成是散文诗,把以史记为代表的说成是叙事诗,而唐宋传奇便是诗传奇。这显然是不严肃的。
诗词曲的区别是明显的。词长于述物,有场景的连续性,这是诗所不具备的,但诗以它一惯的情感…………当然不能排除诗中有词的影子,词曲中有诗的线索,但既为诗、词、曲、赋,确实是不完全一样的。正如现代白话诗全然不好和古典诗词混为一谈。
现代白话诗,原本就是一种语体诗,它擅长的是表意,甚至我们可以说它的抒情也是表意的一种变相,它的情感很明确、实证,纵然朦胧诗人们的情感也是确证的——他们企图对一个旧时代的批判(反思)对新时代的召唤(暧昧)。而这之后的诗更是朝着表意的方向发现,以至到今天,人们已混淆了诗和其它文体的区别——如果还不是执着于分行的话。由此一些理论家们引进了西方对于诗的概念,甚至不惜将艺术统归于诗中。显然它们连起码的不同的艺术所需的载体不同也忘了了——当然他们故意的忘却了诗歌是语言的艺术。语言没有了艺术当然离诗更远,但离这些人的诗则很近。为什么非要执迷于诗呢?除了诗之外不是还有散文、小说、剧本诸多文体可选吗?除了文学,还有音乐、舞蹈、雕塑、建筑可用吗?一个秘而不宣的秘密——被他们解构了诗,非常易于书写。

2016-6-5

*诗人和小说家或戏剧家或理论家的区别及文学家

一、诗人是讲自己的故事,而且始终是讲自己的故事。他认识一个人,看到一事件,他所说出的是他自己的看法、认知、判断和审美。他会对眼前的事物加以描绘,但那是他眼睛里所看到的事物,并且常常地伴随着他的情感,甚至一种莫明的喜悦或憎恨,因此你指望一个诗人是客观的而非主观的,那你就永远的错了。除非你认识的他原本就不是诗人。诗人是纯粹的,这纯粹让世人觉得很天真,但没有哪一个诗人是可笑的。他们底人格有着先天的认识上的缺陷,但他们是梦想家,是天使。中国历史上有无数的写诗人留下了他们的诗篇,这些诗篇能流传到今天,大多有着文学上的优秀。但真正意义上的诗人有几个呢?
二、而这正是小说家的能耐。我不是说没有小说家谈自己的事,讲自己的故事,但大多数的小说家在大多数的时候讲述的是别人的故事。因此为了取信读者,他就必须客观地叙述他的所见所闻,以求接近事物的“原型”,让他的读者有如身临其境。这也是小说家让读者着迷的地方,也是小说的魅力。但大多数小说家在讲述他们自己的故事时,往往不是优秀的,因为难以做到客观而公正,更不像诗人那样坦然地表现自己。
三、戏剧家是受到人们普遍地欢迎的。从有了戏剧的那一天起,它的观众就不断地在扩大,直到今天的影视铺天盖地。戏剧家的能耐不只是讲别人的故事,而且能够让人物现场化地现身“说法”。他在幕后,所提供的是一个广阔的舞台、布景、道具、演员,有的还有音乐,这样一个综合的场所,观众常常是眼花缭乱身不由己的。但这业已不是纯语言艺术而是兼具了表演、空间、时间、场所、道具、氛围的职场。这是诗人、小说家在这一方面所难以企及的。一个戏剧家——如果不是专职于脚本写作的伟大的戏剧家,通常地兼具了编剧、导演有时还担纲演员。
四、不是说没有诗、小说、戏剧三通的乃至和理论结合在一起的文化巨人。但他们的人格一定是复杂的,多变的,他们的思想、行为通常地更切合了时代与大众的需求,没有了诗人乃至于作家、戏剧家、理论家的那种纯粹。或许,在今天有人会问纯粹值几个钱。那你就到人类的文明史去找吧。当写诗时就是诗人,做小说时就是作家,编剧时就是戏剧家,而理论时就是理论家的全人现出的时候,这一定是一个空前的文学时代。但自从有了文学这个明确的概念以来,文学家是从来不缺的。他们以把玩着文学界的各类现象,悦己愉人。文学家又多数是社会活动家。
五、诗人情操,戏剧性格,小说家的机敏,理论的偏执,文学家的圆滑,你更倾向于哪一个呢?泛诗论,不仅混淆了文体的界限,也扑灭了诗人、小说家、戏剧家、理论家不同的纯粹的梦。但文学家从来没有纯粹过。诗人,小说家,戏剧家,理论家,得到的人们内心的尊重要多些,而文学家大多数是值不得尊重的,他们是文学界的瘤——说好听点:是脂肪瘤。

                       2016-6-5
 楼主| 发表于 2016-6-29 21:27:09 | 显示全部楼层
交迟了……

天荒兄编安!
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