如何处理现实与虚拟题材·卢兆玉

卢兆玉

如何处理现实与虚拟题材

　　在我们远去了“语言时代化”的写作之后，诗的真实性、个性化是极其宝贵的。而所谓的真实性，即从诗人的自身经历或经验出发，传达诗人的真情实感，而不是戏剧性的角色扮相。这一角色是由演员来完成的。诗人不是演员，是地地道道的真人秀。除了语言的包装之外，别无饰物。这就是诗和诗人。当诗人表现外部事物时，也应当是诗人经历或阅历的一部分，这是题材的基本选择，和诗人的艺术性创作是两回事。
　　诗舞的假面（马甲）用于自由发挥、练笔是不错而有成效的。但在场中，我以为不用马甲，诗人真诚地展示自己，寄赠唱和，同样不失为诗舞的情趣。当然特定的场景的设置无可厚非。
　　不错。诗人的创作不必拘泥于“事实”——这是就叙事诗、史诗（诗人不可能知晓全部的细节，只能凭想象和虚构）等范围来说的。而一般意义上的抒情诗、咏物诗、哲理诗、寄怀诗，这一类诗可以说表现的就是诗人自己——诗人的内心真实。
　　当下诗自进入网络以来，可谓日益丰盈。但较之于朦胧诗以降及至下半身、垃圾派，其真实性是大打了折扣的。好是好了，没有多大的争议，有观赏性，却欠缺真实性。（当然不是全部）
　　作为转折的朦胧诗除了反思外，另一个重要的内容就是提供诗的题材真实性与艺术真实性的统一。为此宁可不屑于表现自身之外的生活——说白了就是只表现诗人熟悉的题材与内容，哪怕是苦思冥想。
　　诗的当下性，即现实性，真实性。而历史的、虚拟的甚至虚幻的，这些题材不是不可以写，但诗人必须站在诗之外，而不是为了表现诗人自己。这样的自己只是一个假如。所以对于史诗、叙事诗，读者听故事、关心诗中人物的命运、事态的发展，而不会围绕一个假如中的诗人。因此在这样的题材里诗人想表现自己往往会适得其反。当然诗人用来展示的个人的创作才能又是读者所赞叹不已的。所以诗人一定要理清现实与虚拟不同的题材间的不同的表现方向。

                                                   卢兆玉   2016.7.29

蜀道人生

我以为不用马甲，诗人真诚地展示自己，寄赠唱和，同样不失为诗舞的情趣。当然特定的场景的设置无可厚非。


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