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物语在天荒一隅诗作中的地位

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发表于 2016-9-16 07:43:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
物语在天荒一隅诗作中的地位

你不了解物语,就无法真正进入天荒一隅的诗中

这是一把钥匙



沉睡或者喧哗  崇高或者寂静

美源于原生

还有一个人一颗心
 楼主| 发表于 2016-9-16 07:45:06 | 显示全部楼层
灵感

有些东西稍纵即逝。
突然想到了这些*,
赶紧记录下来。

七年了,
七年的相识,
才找到打开天荒诗作的钥匙。

物语,
景语,
情语,

有人把它们归纳为意象,
我说是:诗的元素。
美学的名谓叫诗语**。


*指《物语在天荒一隅诗作中的位置》等目录或标题。
**前人有景语、情语之说,王国维先生在《人间词话里》也讲道:“昔人论诗,有景语情语之别,不知一切景语皆情语也。”在这里王国维先生试图将景语、情语二者归一为情语,显然抹杀了景语在中国诗中的独特地位。这恐怕源于近现代诗主情之说不无关系。郭沫若先生也说“诗的本质专在抒情。”并开启了一代诗风。近年来随着冷抒情的出现,抒情看似在降温。其实这也并非是当下才有的。宋诗的特征之一:即长于理。当然比较于唐诗宋诗也失之于理。我以为景语情语皆诗语。这样才比较全面和公允。至于宋诗、冷抒情大概还要加一个理语。毕竟诗的包容度是很大的。本篇所提到的物语是一个比景语更细的诗语元素。但不能把它们看成是景语的分支,而应给予同等的地位。如同咏物诗一样。物语也可以成为一首诗的主体。这就是天荒诗作的美学意义。

2016.9.15写于大诗界论坛
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