千载奇诗，万古奔雷，王安石笔下的《九井》

哑榴

千载奇诗，万古奔雷，王安石笔下的《九井》
文/哑榴

“飞虫凌兢走兽栗，霜雪夏落雷冬鸣。”

一一一场山雨，如强驽之末。飞虫，因寒凉而发抖，野兽套上警觉，一边避走。一边颤栗，毛发竖起。

夏日山涧幽水，落入岩坑，发出冬雷之响一一

这是何等意境！走进宿松山水一一
《九井》写的是安徽省宿松县九井沟。

九井沟坐落在宿松县西北边缘的西源深山（隘口乡境内）。其溪水发源于西源与趾风交界的天柱峰上。

这一路山泉，蜿蜒在三十华里的巨石板块上。歇息处，俯瞰一只又一只海子，一路之上一共有九口被清激的激流冲刷而成的深潭，一共有九只大海子，数不清的小海子。

玉露眨眼，风鸣于里。泉水仿佛从体内跑过，洗涤着五脏六腑，连每个毛孔都张开了。

山很寂寞。入得山来，听了涧底下的九曲泉歌。这寂寞，只怕也如泉声淙淙，将乱石们，洗得一片欢声。喧哗？但闻人语响，更添山的幽静。

三十里白练如雪，从云端一直拖下山来，在深闺里隐，在龙潭里吼，在悬碧上泻，在乱石里摔碎，在窄窄的瓶颈被拧成古老的喉咙，在看不见的缝隙里吐出犀利的舌头，在浅滩上漂成小鱼鳞的闪光。

林间，惊飞的山鸟。穿越时光，王安石，便又映入深潭一一

一边，手掌撑着峭壁，拉着茑萝，借力。一边，吟出：“扪萝挽茑到山趾，仰见吹泻何峥嵘。”

王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
两次罢相，皆因变法。

在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想，其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度一一

“地形偶尔藏险怪，天意未必司阴晴。
山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。”

一一胸有万壑者，虽天意不尽如愿，仍预知宇宙之变化。他的诗雄奇瑰丽，天马奔雷，裂壑催柱，又溶入了亘古的哲思，令人叹为观止！

宋皇祐四年（1052年）五月，在舒州（今潜山县）任通判的王安石，经太湖，过枫香驿，穿梅墩，进人九井沟后，串农户，访路人，问民情，察乡俗。即兴创作了不少诗、词、文，只惜岁月沧桑，这难得的丽辞佳句今大多已佚失。

现在我们能够看到的只有《九井》诗一首。这首《九井》的思想性与艺术性溶合得天衣无缝。读之令千诗无味，万篇皆失，真令人拍案叫绝，热血沸腾。

峻峰，奇石，幽壑，百练不是三十丈，而是三十里。还有那尚无一人敢窥其颜、敢探其险的龙和大峡谷。至今，其源头仍旧未知，无人敢探！

神秘的龙和大峡谷，处子般，还在云端沉睡一一

九井沟神秘的面纱与这首《九井》一样，等着你，等着我，去涉足，寻幽，探险。

等着你，等着我，诗神附体，灵思涌泉，飞花溅玉一一


《九井》
宋代/王安石

沿崖涉涧三十里，高下荦确无人耕。
扪萝挽茑到山趾，仰见吹泻何峥嵘。
余声投林欲风雨，末势卷土犹溪阬。
飞虫凌兢走兽栗，霜雪夏落雷冬鸣。
野人往往见神物，鳞甲漠漠云随行。
我来立久无所得，空数石上菖蒲生。
中官系龙沉玉册，小吏磔狗浇银觥。
地形偶尔藏险怪，天意未必司阴晴。
山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。
谁能保此千世後，天柱不折泉常倾。


译文(文/哑榴)

沿着陡峭的山崖攀登，
涉过溪水，
多么绵长，蜿延三十多华里。
一路望见山上和山下的野牛，
无人去耕作。
手掌撑着长着萝蔓的峭壁，借力，
拉着茑，手挽手，
从仄崖抄到一处山色明媚的山趾。
风吹泉水从绝壁泻下，
一派生机，何等峥嵘。
余音绕林好像风雨就要来了，
自林梢，向丛林深处响彻，
又仿佛强驽之末之水，
卷土石，滑落到清潭之中发出闷响。
飞虫因寒凉而发抖，
野兽警觉，一边走一边颤栗，毛发竖起。
山林凉爽如夏日覆盖一层霜雪，
季节的倒置让人误解，疑惑：
冬天反而打雷？……
入得山林，见到的山人如见神物，
天空霞羽随着水流一起运行乾坤。
我到此处欲建立新政却无建树，
只好细数石上昌蒲打发时光。
宦官系龙掩埋玉册，祷告山灵。小官吏在分食狗肉浇饮银质酒，醉意濛。
地形偶尔入险藏怪，天意不一定司阴晴，未来的走向究竟如何？还得按当前具体形势变化。
山川在理有崩竭，人不可违抗，
山野自古相虚盈，自然相抗相衡。
难能洞察宇宙的奥秘？谁能保证这千年后，擎天柱不折泉常倾？！……

卢兆玉

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卢兆玉

改革家，革命家，总会看到“现实”的弊端，从而提出改革、革命的诉求及其行动。所以在一切的改革家、革命家的眼中，现实总是丑陋的，起码是不完美的。

而百姓，纯良的百姓，（除非万不得已）他们只求长治久安。

这看似一对茅盾的问题，又何尝不是权利的斗争。

哑榴

卢兆玉 发表于 2024-5-20 12:43
改革家，革命家，总会看到“现实”的弊端，从而提出改革、革命的诉求及其行动。所以在一切的改革家、革命家 ...

某种意义上来说，诗人并不是求安于现状者
近叛逆者。