内心深处

陈炜潘

内心深处

苦海之中
多少百万千里的迷茫飘渺
囚禁已有几个
几百千年的灵魂

四周围清淡无味
脚底下汹涌
找不出横渡的方向

苦海之中
纵然你亿万米的沉着
脸上无一丝异样
纵然你百千丈的本事
踩住能够
一生中极其关键的几个支点

苦海无岸
一时的喘息
蔓延伸展
只是海中激动
能有多少开花结果

每一朵湍急
独一无二的艳丽
再多的四面八方
总是诱惑，必然陷阱

容不得灵魂停滞
哪能心灵
细细思量，缓慢做出决择

虚无飘渺似乎现世
沉重乌黑仿佛来生
浑浊腥臭好像前世

无影无形
无有边际
只是内心深处

卢兆玉

但丁伟大之处：

不是神曲中的天堂，也不是神曲中的地狱，而是神曲中的人间——炼狱。

它是对人生的磨炼、磨难，也是对人生的煅烧、锤炼。任何人躲不开生老病死，任何人躲不开酸甜苦辣，任何人也躲不开世事的纠缠，浪人也有浪人的烦恼，乞丐也有乞丐的苦闷。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这就是炼狱的中国式表达。

所以，人在这个世界，就要对炼狱之炼习以为常，坦然处之。

如果一切都是那么的美好，倒反而是一件怪事。最起码有人在撒谎。

卢兆玉

一个诗人的职责：

除了抒情，便客观地表达自己的所见所闻。且不要以偏概全。以为自己之所见闻便是世间之一切。

人生还须大度一些：

世间本如此，何必大惊小怪。可谓不如意事十之八九，那一分的如意我们且歌且欢。

陈炜潘

卢兆玉 发表于 2024-6-27 10:59
但丁伟大之处：

不是神曲中的天堂，也不是神曲中的地狱，而是神曲中的人间——炼狱。

谁是头脑，君君臣臣，父父子子，各守本位，国家仿佛壮汉，岂不是无敌。身处毛屑位置的子民，只有服从大局，吃苦耐劳，逆来顺受，能有牺牲，谁人能挡。

龙椅上哪位，什么都是，老佛爷，赤脚大仙，元始神君，一下来，什么也不是。没有宗教，非要现世的天堂，这便就是皇帝。

陈炜潘

卢兆玉 发表于 2024-6-27 11:10
一个诗人的职责：

除了抒情，便客观地表达自己的所见所闻。且不要以偏概全。以为自己之所见闻便是世间之 ...

用心去感觉吧了，春江水暖鸭先知，秋江水冷之际，知之却是负能量，好荒唐。

卢兆玉

陈炜潘 发表于 2024-6-27 19:46
用心去感觉吧了，春江水暖鸭先知，秋江水冷之际，知之却是负能量，好荒唐。

一个诗人有自己书写的自由，一个读者有发表自己读感的自由。两者不可偏颇，偏颇注定畸形。

所谓“百花齐放，百家争鸣。”我想对比以上是最合适不过的。百花齐放——即指诗人、作家、艺术家们的自由竞放；百家争鸣——即是读者、评论家们对这些自由竞放的自由的评价。两者理应互补，而不是对立。

诗人之花，即便有罂粟花。那也是花。读者即便有重口的，那也是口。对诗人的禁言，对读者的禁口。都是荒谬的。但自由却是人人都应得份子份儿。

卢兆玉

陈炜潘 发表于 2024-6-27 19:46
用心去感觉吧了，春江水暖鸭先知，秋江水冷之际，知之却是负能量，好荒唐。

哦，对了，回复一下这个：

即便是负能量也是能量。不是有“科学家”说，宇宙中的暗物质，暗能量占了绝大多数吗？那负能量如果是相对于正能量而存在的，就更加的不可缺失了。

卢兆玉

读了炜潘这么多的诗，难得见其有欢愉的一面。可见诗人的内心有着怎样深沉的痛。

另一方面，也说明当下的这个社会确实不为炜潘先生所看好。不说一无是处吧，也是糟糕得很。其实有怨气的社会才是正常的社会，否则就共产主义了。——那不又刮共产风了。

陈炜潘

卢兆玉 发表于 2024-6-27 20:38
一个诗人有自己书写的自由，一个读者有发表自己读感的自由。两者不可偏颇，偏颇注定畸形。

所谓“百花 ...

是这样子的，宽容，尊重，或许是好的。

陈炜潘

卢兆玉 发表于 2024-6-27 21:12
哦，对了，回复一下这个：

即便是负能量也是能量。不是有“科学家”说，宇宙中的暗物质，暗能量占了绝 ...

乱扣帽子的哪种。不符合自己的观点，等等。

陈炜潘

卢兆玉 发表于 2024-6-27 21:20
读了炜潘这么多的诗，难得见其有欢愉的一面。可见诗人的内心有着怎样深沉的痛。

另一方面，也说明当下的 ...

这绝对是我国历史上，老百姓活得最好的一个时期，利益于科学技术高度发达，人从劳动中解放，物质大量丰富。

卢兆玉

我是生于六十年代的人，没有领略过共产风，浮夸风。最初只是常听母亲说：共产风，共产风，就喜欢刮风。其实，这个刮风，即大家都喜欢跟风的意思。如果都不喜欢跟风，这人为的风又如何刮得起来呢？现在好了，这一页经过几十年的努力终于翻过去了。

卢兆玉

人们不再随波逐流，所有的时尚都成了小众的行为。这是时代的进步呢？还是人类的觉醒。其实什么也不是。若是非得找个“是”来，那这个是即[可选择性]多了，人类不再狭隘。

陈炜潘

卢兆玉 发表于 2024-6-27 21:29
我是生于六十年代的人，没有领略过共产风，浮夸风。最初只是常听母亲说：共产风，共产风，就喜欢刮风。其实 ...

县长好大喜功，总想前无古人，后无有来者，总想有生之年，达到永垂不朽。为什么呢，轻易就可以举全县之力？而你是本县之民，只有被随意处理的分。

陈炜潘

卢兆玉 发表于 2024-6-27 21:37
人们不再随波逐流，所有的时尚都成了小众的行为。这是时代的进步呢？还是人类的觉醒。其实什么也不是。若是 ...

马克思1848手记，重点讲人的解放，尼采也有超人说。没有神仙了，人只能依靠自己了，人的觉悟，才能充分发挥，肯定不是奴役、控制了。

卢兆玉

其实，国人还是有一点坏毛病的。

比如自由吧，绝大多数的人都想把自由占为已有，而抵触着别人的自由。为什么呢？归根结蒂：自由是个双头尖的长矛，而不是盾牌。所以给了别人自己就难免会受到攻击。

给别人一个盾好了。只是霸道的时候，一些人连盾也不想给别人。

这就不是对等游戏了，用一个新词，这就叫：霸凌。就是社会或人间的不公平。

其实公平和自由一样都应当是人人共有的。即便彼此持着矛互攻，那也比只准一方持有矛而另一方只持着盾是公平的。

卢兆玉

自由万岁，自由不只是梦想，还应当成为现实。只是所有的人都应当而且必须拱手：最起码分一半的自由给对方，而自己也只能持着一半。或者所有的人都是全自由。


我一直重申：我是一个自由主义者。而且是那个自由人人均享的主义者。

卢兆玉

所以被限制了自由的人或感觉被限制了自由且又崇尚自由的人注定是痛苦的人。

一生中都在为争取自由而拼搏。其实，他们忘了：自由首先在人心（思想）。其次才是语言（文字），再其次才是行为（肢体动作或运动）。

绝对的自由只在人心，可绝大多数的人偏偏就和自己过不去——放着绝对的自由不用，而执着于言论，行为的自由乃至于绝对的言论、行为自由。尽管明知道没有，却还是执着。为什么呢？因为言论的自由和行为的自由才是实在的自由。

所以，那些追求绝对的言论自由和绝对的行为自由的人，又何尝不是绝对的实用主义者呢。甚至有人不惜为此而钻营而投机，结果连心的自由也失去了。

卢兆玉

我是个无怨而无恨的且不名利的人，所以我享受了原本人人可得的心灵的绝对的自由。我是个自由主义者。这是我对我的定位。

卢兆玉

又想到了一个词：“精神胜利法”。但我想说的是：我的自由从来就与胜败无关。