|
楼主 |
发表于 2009-4-8 06:36:23
|
显示全部楼层
[这个贴子最后由观云忘我在 2004/06/28 06:12am 第 2 次编辑]/ [# F! A# d0 b3 x* g
/ E' S, c* P* b7 J* H N) I/ X回瀑布
! O" J) B S& E% P4 b5 C“观云兄好,瀑布有两个小问题想向兄请教一下:”
+ |2 |6 }+ A l( A/ \* i) D; L% x, F
瀑布好!你我之间用“请教”二字,有些见外了吧?!
9 `: S. N1 s& F0 ^: g3 q, M9 M2 `! P7 j: z* k* f0 R
“1,“写诗的人就是诗人”,这种说法,这我不太赞同,好多写诗的人并不是诗人。我觉得“诗人”是一种生活状态下的人,与别人应该是有所区别的。”% ^: Z; ~2 A/ L' v
' i% C6 K* q% H: x回答这个问题,还是先从《全唐诗》说起吧。全唐诗收录诗篇四万八千九百余篇作者二千二百余人。除了无名氏,能说谁不是诗人呢?帝王将相不是诗人,可如果他们不是帝王将相而又留存相当的作品,他们是不是诗人呢?释子、羽流、闺秀、神仙、鬼怪不是诗人,可寒山,皎然,贯休,薛涛等都是很有代表性的诗人啊。若以存量多少界定诗人,那传世仅六首的王之涣,其诗确很有名。《全唐诗》录存只有两首的张若虚,以一首《春江花月夜》冠夺全唐诗。所以这里引伸一下另一种说法,或许能回答这个问题。这就是“在诗言诗,在商言商,在官言官。”。
5 ?5 }$ J' _0 R; ]瀑布说道:“我觉得“诗人”是一种生活状态下的人,与别人应该是有所区别的。”这话对极。可是有谁不在生活状态下呢?其实诗人与他人的区别,就在于诗人是用诗这一载体在人世间发言。诚然就诗论诗,诗人还是有伟大诗人,优秀诗人,杰出诗人,名家与一般作者之分的。此绝非人为,而是时间。
# |. L. _4 D2 [' ~/ i
. s& T. U L8 ?; N“2,不管什么派别什么主义的诗歌,她首先要是诗歌,任何没有诗意的分行排列的文字,无论其形式多么独特,花招多么新鲜,也不是诗歌。”, @/ H& H. k. } \: z( z; J' Q
$ b6 W) B7 `/ u# e
非常认同瀑布的这一说法。问题是在“诗意”与意思之间到底有多少距离?, r1 B9 s6 S9 ]$ I
“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这无疑是诗。2 F1 q$ m0 _9 `) M4 x: G
那“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”是不是诗呢?
2 f+ {$ \. q H) J7 y8 D+ c“人群中这些面孔幽灵一般显现;湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”是诗。" C2 ^: y( r9 X$ [
“如果冬天来了,春天还会远吗?”这算不算是诗的经典名句呢?
6 r) E; Y% g$ s: I因此,诗最终的还是达意。只是在写作时,摹其形,绘其色,传其情,达其意等等,这几乎是同时完成的。这就是诗与其他文体的不同之处。所以即使在现代诗极其宽泛的创作前置下,如果某一作品无聊到确实没有什么意思的话,那我也不会认为那就是诗的。
8 S5 P- H4 M7 ^' ?; Z% f此外诗的另一体征是创新,没有骨子里的创新意识与冲动,其诗艺再圆熟,充其量也多为平庸之作。一个诗人,固然过多的重复前人没有多大的出息,但太多地重复自己也是一种危险的信号。所以我宁可把自己的写作认为是练习,而不做人为的形式的限定。“无派即派”,记得我和利子、宝剑、阿固、逸尘都交流过这个看法。不要以什么流派去束缚自己的手脚,我从来不以我至今未能入流而感到忐忑不安。, C8 Z% J, J- d3 Z9 N# ~5 l- M
诗对某些人来说是年青时的产物,对另一些人来说,可能是中老年的成果。坦然地活着,认真地写作,既遵守诗的客观的本质性的东西,又不违背创新达意的宗旨。这些也许就是我最核心的诗观了。# g* j" [, @9 g$ @/ p2 k8 o: y9 R
( n) |1 `7 }) ?% @1 w(知道观云是个稳重而又不避讳的人,所以瀑布也就说出自己的看法,请兄指正!)
& q% u v3 f& k6 y9 x; _* @0 ~5 T. {' J
很感谢瀑布对观云的这个评价。以上的回复或有诡辩之嫌,观云也是不得以而为之,因为我再找不到很好的说词了。这贴子在即将发出时因为敲键出误,一下子没了。现在是凭记忆重发的。一时兴致,多胡言乱语,还望瀑布多斧正。
3 _$ M) ]3 i7 ^2 d b [问好,瀑布兄弟:) |
|